История. Храм благоверных князей бориса и глеба в дегунине Возрождался из пепла всегда, как феникс

Интересно, что существует несколько версий происхождения топонима этого поселения.

Закономерным было бы предположить, что названа деревня была в честь ее первого владельца. Однако, имя «дегуня» не встречается ни в одном из словарей.

Другая версия была высказана лингвистами: слово «дегун» употреблялось балтийскими народами в значении «сожженная земля». Вполне вероятно, что раскинувшееся здесь некогда поселение действительно было уничтожено пожаром.

История храма благоверных князей Бориса и Глеба в Дегунине

Известно, что издавна в селе находился храм. Впервые он упоминается в 1585 году.

В результате военных действий храм был уничтожен, а на его месте в 1633 году возводится новый, который освятили во имя Иоанна Богослова.

Именем этого святого и называли долгое время церковь, хотя в ней на тот момент был также и предел князей Бориса и Глеба.

Во времена правления Петра I церковь приписывают к Алексеевскому монастырю .

По удивительному стечению обстоятельств, святыня не пострадала в 1812 году. Правда, в документах 1820 года она упоминается уже как однопрестольная. Что стало с другим престолом - остается загадкой.

В 1863 году настоятель церкви подал прошение о возведении каменного храма на месте старого деревянного (на тот момент приход уже разросся, ветхое и маловместительное здание уже не удовлетворяло нужды всех прихожан).

В 1866 году рядом с деревянным храмом возвели новый трехпрестольный, выполненный в камне. Освятили его в честь Николая Чудотворца, а старый деревянный храм носил имена Бориса и Глеба.

Деревянный храм простоял до 1884 года, после чего был разобран, а его именем стали называть каменную святыню.

Храм после революции и в наши дни

После революции участь храма Бориса и Глеба в Дегунино была предрешена.

До 1930 года он все еще действовал, после чего службы прекратились: их просто некому было проводить. В 1941 церковь закрыли официально.

Колокольню разобрали, купола сняли, постройку обнесли железобетонной оградой. В здании храма в Дегунино разместили амбулаторию, а позднее и вовсе переоборудовали под склад. Затем были фабрика и гараж.

В 1991 году началось восстановление храма Бориса и Глеба - памятника истории.

Правда, то, что принялись восстанавливать, и на храм похоже не было. Некоторые очевидцы признаются: они и подумать не могли, что это здание с пристроенными котельными и складскими помещениями некогда представляло собой культовое сооружение.

Сегодня храм в Дегунино отремонтирован полностью. Святыне постарались, насколько это было возможно, вернуть ее дореволюционный облик.

Река Лихоборка долгое время отделяла Дегунино от столицы. Когда деревня все же вошла в состав Москвы, храм Бориса и Глеба остался, пожалуй, единственным памятником, напоминающим об истории этих земель.

Храм Бориса и Глеба в Дегунино расположен по адресу: Москва, Дегунинская, 18 А (станция метро Петровско-Разумовская и далее общественным транспортом до Института микрохирургии глаза или пешком от ж/д платформы Моссельмаш).

Первое упоминание о с. Дегунино относится к 1339 г. в духовной грамоте вел. кн. Иоанна Даниловича Калиты. Первое упоминание о деревянном храме относится к 1585 г.

Во время польско-литовской интервенции храм сгорел, затем в 1633 г. на старом месте был построен вновь деревянный храм.

В 1761-62 гг. на месте обветшавшего храма был вновь выстроен однопрестольный деревянный храм.

В 1863 г. по благословению свт. Филарета Московского началось строительство нового каменного храма с приделами во имя Божией Матери «Всех скорбящих радость» и свт. Николая. Освящение храма состоялось в 1866 г.

Храм был закрыт 25 февраля 1941 г. После закрытия храма здание переоборудовали под амбулаторию и до 1990 г. его использовали для технических целей различные организации, планомерно разрушая, несмотря на то, в 1961 году здание храма причислили к памятникам архитектуры и выдали охранный договор.

В июле 1990 года была зарегистрирована православная община и началось возрождение разрушенного храма.

Каждое путешествие паломника может быть почти идеальным, если правильно спланировать поездку и посещение интересных культовых объектов, заслуживающих особого внимания. Таким местом столицы может стать Храм Бориса и Глеба в Дегунино . Здесь стоит побывать, чтобы увидеть величественность этой церкви, названной в честь русских князей, сыновей князя Владимира Святославича, святых Бориса и Глеба, канонизированных к лику мучеников-страстотерпцев. В этой статье расскажу о том, как добраться к храму и когда проходят в нем богослужения.

Где находится храм

Храм имеет особую популярность среди паломников, приезжающих в столицу, чтобы не только увидеть весьма знаменитые религиозные объекты, но и побывать в тех, которые несут с собой архитектурную красоту и историчность.

Как лучше добираться к храму

Добраться к церкви Бориса и Глеба в Дегунино можно как на общественном транспорте – метро или электричке, так и на личном автомобиле.

• Как доехать на метро: Выйти следует на «Петровско-Разумовской». Затем необходимо пересесть на маршрутные автобусы № 672, 194, 191, которые довезут к остановке «Институт микрохирургии глаза». Затем от остановки нужно повернуть на улицу Дегунинскую и пройти пешком примерно 550 м, на что уйдет примерно 7-9 минут.
• Как доехать на электричке: На Ленинградском вокзале потребуется сесть на электричку, которая довезет до платформы «Моссельмаш». Далее нужно пройти пешком сначала по улице Путейской до ул. Дегунинской около 900 м.
• Как доехать на личном авто: До храма на своем личном транспорте можно легко добраться. Для этого в свой навигатор следует вписать GPS-координаты храма: 55°52’00.4″N 37°32’03.0″E.

Режим посещения и время работы храма

Являясь одним из посещаемых православных церквей Бескудниковского района столицы, Храм Бориса и Глеба в Дегунино имеет традиционные правила поведения при его посещении, а также имеет определенные требования к внешнему виду для посетителей.

1. Женщины всегда должны быть с покрытой головой, им не разрешаются мини-юбки или брюки.
2. Мужчины должны избегать посещения в шортах, спортивной одежде или пляжной. При необходимости позаботьтесь об этом и возьмите одежду с собой.

К тому же, каждому посетителю храма запрещается:

• приходить на службу в нетрезвом состоянии или распивать алкоголь на территории;
• выражаться нецензурными словами;
• общаться или просто говорить слишком громко;
• вести себя достаточно шумно и бегать.

Храм очень рад принимать паломников и обычных гостей и туристов города ежедневно с 8:00 до 19:00, в субботу и воскресенье – с 7:00 до 19:00. Позже, к сожалению, побывать внутри храма не удастся.

Расписание богослужений в Храме Бориса и Глеба в Дегунино

Будние дни:

• 9:00 – Проходит литургия.

• 8:00 – Проводится исповедь пришедших.
• 9:00 – Проходит литургия.
• 17:00 – Осуществляется всенощное бдение.

Воскресенье:

• 7:00 – Проводится литургия.
• 10:00 – Проходит литургия.
• 16:00 – Проводится вечерня и проходит акафист в зависимости от праздника то ли Божией Матери «Всех скорбящих Радость», то ли святителю Николаю, то ли святым благоверным князьям Борису и Глебу.
• К тому же, по великим праздникам проводится литургия, как по воскресеньям, а накануне в 17:00 проводится всенощное бдение.

Фото Храма Бориса и Глеба в Дегунино

Очень красивым и необычным, с черной маковкой, сохранился до наших дней Храм Богдана и Глеба в Дегунино, подвергшись лишь небольшой реконструкции в свое время, а ведь постройка датируется второй половиной XVI столетия.


Внутреннее убранство храма довольно традиционное для всех русских православных церквей: настенные кресты, изображения Иисуса Христа в младенческом и взрослом возрастах, однако люстра вносит свою изюминку в интерьер.


При входе можно увидеть изображения Иисуса Христа и других святых, а с обеих сторон храма вместо некоторых окон также заметны красивые рисунки, передающие некую атмосферу места пребывания.


Торжественный вид храма во время праздника, посвященного дню памяти святителя Николая.



Вот такой забор возле Храма Бориса и Глеба в Дегунино.

Видео — Храм Бориса и Глеба в Дегунино

Хочется отметить, что после посещения религиозных объектов не всегда получаешь позитивные эмоции или хотя бы умиротворение. Однако, побывав в Храме Бориса и Глеба в Дегунино, получаешь невероятно приятный заряд положительной энергии, которая позволяет еще долгое время держаться на плаву, несмотря на все трудности и проблемы.

Поделитесь, какие вы испытали ощущения после посещения этого храма, что вам понравилось при его осмотре, а также на что бы посоветовали особо обратить внимание тем, кто только собирается там побывать? Жду ваших обсуждений в комментариях.

Координаты : 55°52′00″ с. ш. 37°32′03″ в. д.  /  55.8667750° с. ш. 37.5342611° в. д.  / 55.8667750; 37.5342611 (G) (Я) памятник архитектуры

Храм Бориса и Глеба в Дегунино - православный храм, принадлежащий к Знаменскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви . Находится по адресу: Дегунинская улица , дом 18а.

История

Первое упоминание о Борисоглебовском храме в селе Дегунино относится к 1585 году, в связи с его уничтожением польско-ливонским войском, хотя само поселение значится селом уже с 1339 года. В связи с уничтожением храма, с начала XVII века Дегунино упоминается в документах как деревня. В 1633 году на месте сгоревшего храма строится новый, деревянный, с приделом во имя апостола Иоанна Богослова на средства местного священника. В документах за 1676 год храм значится как церковь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, с приделом Святых Бориса и Глеба в селе Дегунине . В начале правления царя Петра Алексеевича Дегунино вместе с храмом передаётся во владение церкви и указом Патриарха Адриана приписывается к Алексеевскому девичьему монастырю . По удачному стечению обстоятельств храм не пострадал во время войны 1812 года , но в документах за 1820 год храм значится как однопрестольный. Почему в храме остался только один престол, достоверных сведений нет. По документам 1847-1850 годов храм входит в Павшинское благочиние и значится деревянным, однопрестольным, крепким, на каменном фундаменте с колокольней.

После революции храм действовал до 1930 года, после чего службы были прекращены в связи с отсутствием священнослужителей, и только в 1941 году по решению Мособлсовета храм был официально закрыт и здание было переоборудовано под амбулаторию . В 60-х годах XX века здание храма было передано артели инвалидов «Родина» и оно было приспособлено под производственный цех, верхние ярусы колокольни сломаны, купола сняты, сделаны пристройки, здание было обнесено железобетонным забором. Фабрика освободила здание только в 1985 году, здание было заброшено, но в 1987 году в нём разместили гараж МНТК «Микрохирургия глаза» . Восстановление храма началось в 1991 году, когда его здание было передано православной общине.

Престолы

Напишите отзыв о статье "Храм Бориса и Глеба в Дегунине"

Примечания

Литература

• Паламарчук П. Г. Окраины Москвы. Инославие // Сорок сороков . Краткая иллюстрированная история всех Московских храмов. - М .: Астрель, 2004. - Т. 3. - С. 50-56. - 696 с. - 7000 экз. - ISBN 5-17-026209-4 .

Отрывок, характеризующий Храм Бориса и Глеба в Дегунине

– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.

Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C"est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu"est ce que c"est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m"avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.
– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c"est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m"etre reconaissante de ce que j"explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.

Бориса и Глеба в Дегунине впервые упоминается в писцовой книге в 1584 г. как деревянный, прямоугольный (как обычная изба), а при нем несколько дворов церковного причта и пахотные земли. Как давно была построена в Дегунино Борисоглебская – сведений не сохранилось. Святые страстотерпцы князья Борис и Глеб издавна почитались на Руси как небесные покровители земли русской, особенно же им покланялись князья, видя в них чуть ли не личных помощников. Поэтому не удивительно, что в селе, являвшемся некогда вотчиной князей и их жен (впервые упоминается в Духовном завещании Ивана Калиты) стояла , посвященная благоверным князьям Борису и Глебу.

В Смутное время село и в нем были разорены интервентами. Дегунино превратилось в захудалую деревушку. Однако оно не исчезло совсем и со временем стало постепенно возрождаться. Так что в 1633 г. церковь восстановили, устроив еще и придел в честь Иоанна Богослова.

Икона св. Бориса и Глеба на наружной стене до реставрации

В 1700 г. указом самого Петра I Дегунино вместе с обветшавшим храмом было отделено от вотчины Рождественского собора и пожаловано Московскому Алексеевскому девичьему монастырю в Чертолье (где ныне возвышается Христа Спасителя). Селяне вместе с сестрами Алексеевского (довольно бедного) монастыря собрали-таки средства и в 1762 г. построили новую деревянную, но на каменном подклете, однопрестольную церковь, освятив ее снова во имя свв. блгв. кнн. Бориса и Глеба. Впрочем, уже в 1764 г. Екатерина II отделила Дегунино и от монастырских владений, крестьяне стали «экономическими», а Борисоглебская церковь обычной приходской.

Особую роль сыграла в жизни села и храма Николаевская железная дорога, проложенная здесь в 1843-1851 гг. Под ее строительство были переданы земли, за которые в 1863 г. крестьянскому обществу была выплачена государством вполне приличная компенсация.

15.05.2009
Престольный праздник

Это позволило осуществить давнюю мечту – построить вместо маленькой деревянной церквушки, не вмещавшей уже всех прихожан, приличный каменный . Заручившись согласием богородского купца В.А. Прорехова, арендовавшего у крестьянской общины землю под кирпичный завод, выплатить аренду натурой за 12 лет вперед (что составило 36 000 кирпичей), сельское общество обратилось с прошением к Митрополиту Филарету о строительстве каменного трехпрестольного храма (все 3 престола — рядом) и получило храмоздатную грамоту. Новый храм в псевдорусском стиле был поставлен рядом со старым деревянным. К основному объему массивного параллелепипеда с востока примыкала полукруглая апсида, а с запада двухъярусная колокольня (на нижнем прямоугольном ярусе – восьмерик с деревянным шатром). В 1866 г. храм с тремя престолами освятили во имя св. князей Бориса и Глеба, свт. Николая Мирликийского и иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Старая деревянная церковь рядом с новым храмом простояла до 1884 г.

Молельная комната в Детском доме № 28

В первые годы советской власти храм не трогали. В 1925 г. даже зарегистрировали устав Борисоглебской общины верующих, однако, благодаря проводимой властями политике, уже в начале 1930-х гг. службы прекратились, поскольку служить их стало просто некому. В начале 1941 г. пустующий храм Бориса и Глеба в Дегунине передали под амбулаторию, затем в Божьем доме фабрика «Родина» шила трикотажные спортивные костюмы, а с 1987 г. стояли автомобили центра «Микрохирургии глаза».

09.05.2012
Чествование ветеранов Великой Отечественной войны

В 1960 г. село стало частью Москвы. Здание храма поставили под охрану как памятник архитектуры, благодаря чему он и дошел до наших дней. В 1991 г. Борисоглебский храм с разрушенной колокольней, спрятанный за железобетонным забором, все же был возвращен верующим, которые начали его возрождение. Сегодня он восстановлен и радует глаз своей красотой, скромно притаившейся среди многоэтажек.

Община храма уже много лет несет шефство над детским домом-интернатом № 28 для детей с ограниченными возможностями, психоневрологическим интернатом № 25, хосписом № 2 и другими медицинскими учреждениями, где для больных проводятся молебны, беседы, концерты и утренники, организуются паломнические поездки по святым местам.