Analyse de l'épisode de Roman N.G. ChernysHevsky "Que faire" "Quatrième fils Faith Pavlovna"

Le quatrième rêve de Pavlovna Vera est plus nécessaire pour l'auteur que pour le roman dans son ensemble. Cet épisode est un moment rare
révélation de l'auteur; Il partage l'idée avec des lecteurs et peut-être le rêve, qui a été formulé en passant la principale
une partie de votre vie. De mon point de vue, ce travail peut être attribué dans un indépendant séparé.
ensemble. Mais dans le même temps, cet épisode est parfaitement entré dans la composition du roman et de cette position la décision de l'auteur
À travers le rêve de la foi, Pavlovna présente ses réflexions était ingénieuse.

Dès les premières lignes, l'immersion dans le sommeil est rapidement et fantastique. Sur le fond de sons de nature insécolie
travaux lyriques, Vera Pavlovna rencontre un ancien familier, avec lequel elle vole au palais sur
"Pier de luxe." L'histoire est révélée avec le chant du poète "et la vie du millénaire jure dans sa chanson." Ses
l'histoire entre dans le dialogue de deux femmes. Vera Pavlovna reconnaît des choses étranges et se penche même dans le futur. Sur
les derniers mots de son ami qui se sont avérés pour être une reine, le sommeil se termine.

Cet épisode a une merveilleuse caractéristique artistique. La reine ne parle qu'avec la foi, mais
la perception du texte semble qu'en fait, le dialogue est effectué entre moi (lecteur) et l'auteur qui est caché
sous le masque des femmes. C'est ses idées que nous entendons, ses pensées perçoivent.

Des mots de la reine, il est clair que lorsque les gens cessent d'être des animaux, chez une femme commençait à se réveiller la conscience, mais elle
a été reconnu par un homme seulement comme esclave. Ainsi, Astarta, Aphrodite, "Immigration", puis
elle est née comme le sommet de l'évolution, quand un homme a admis une femme à lui-même égale. Et puis le point culminant vient
terrain. Vera Pavlovna apprend que la reine est elle-même qu'elle est "le but de la vie et de toute la vie". Avant
beauté interne, sensibilisation à l'égalité, sans laquelle il n'y a pas de "pureté du cœur", "propreté corporelle",
"Véritable beauté externe."

Ensuite, la reine soulève le rideau du temps et montre la foi de l'avenir. Ici la nature éternelle règne,
jeunesse, bâtiments étonnants, appareils électroménagers et personnes ici. Tout est harmonieux, tout le monde est heureux. Peinture d'image
"Future léger."

Le voyage et le sommeil lui-même m'appellent à cet "avenir radieux".

Vera Pavlovna est étonnée par de nouvelles découvertes, elle est surprise par tout ce qui voit. Mais pour elle ce rêve est important, car
qu'elle comprend l'exactitude et l'importance de son chemin. Elle est consciente de sa destination. Bien que d'un point
vision Ce rêve est son rêve, son fantasme, ce que je doute. Je crois que cet épisode est clairement entendu
la voix de l'auteur. Ces idées pourraient naître dans la tête d'un homme adulte avec une certaine expérience de vie, mais pas
jeune femme. Cet épisode n'a pas approfondi et n'a pas révélé la foi en quelque sorte différemment. L'essentiel est que l'auteur le considère
idéal et voit sa reine "Brillant avenir".

En tant que lecteur moderne, je peux de Allsoch.RU - 2001-2005 Confiance, selon l'expérience des générations précédentes, que cela
la photo utopique du monde est impossible pour une réelle incarnation. Et je suis content de cela parce que je pense que la vie est de telle
le monde est ennuyeux et sans signification.

Quiconque lisait le travail de ChernysHevsky "Que faire?" Notez sûrement l'originalité de la construction de composition du roman. L'auteur est divisé par des lecteurs avec ses pensées, parle de ses idéaux en décrivant des rêves du personnage principal. Tous sont perçus pas littéralement et fait une signification cachée.

À propos de quoi? L'héroïne a été emprisonnée au sous-sol, mais soudainement, il a été libéré de la captivité et s'est retrouvé dans le domaine où les oreilles mûres des pêcheurs. Simultanément avec cette transition, la récupération de la foi se produisait: elle semblait être malade de paralysie, mais après la libération commençait à se sentir mieux. Une femme lui parlait, la "mariée de son marié", dans cette image, l'auteur a décrit l'amour pour les gens. La jeune fille va marcher dans les rues de la ville, aidant à tous les sens, car une nouvelle connaissance lui a demandé de produire des filles des sous-sols et de les traiter.

Sens. Ce rêve signifie la libération de la foi du milieu de personnes vulgaires et limitées de la vieille formation. Le donjon est un symbole du "Royaume-Noir", où se trouve l'obscurité de l'ignorance et que le produit n'est pas libéré. Les parents de l'héroïne sont des esclaves de conventions et stéréotypes, pas étonnant que la mère enseigne à la fille de séduire un homme riche et de se marier pour le calcul. Dans leur monde, une femme n'est plus capable de rien. Quitter une famille, la foi ressent un soulagement: elle n'a plus d'essayer de se vendre. Si plus tôt elle vivait dans la peur et la malice en raison de la pression constante de la mère, alors après la libération, elle vient vraiment à l'humanité. Elle apprend qu'il y a d'autres personnes sur Terre, pas vulgaires et non stupides. Elle convient dans les rues d'un rêve, expérimentant de la joie. "L'amour pour les gens" s'appelle "la foi de la mariée de mariée", parce que c'est Lopukhov qui ouvre l'héroïne un nouveau monde. S'il vous plaît laissez toutes les filles inspirer une héroïne pour créer un atelier de couture.

Deuxième fils.

À propos de quoi? Lopukhov et Merzalov vont sur le terrain, où ils parlent de la saleté réelle et fantastique. Dans la première vie saine et sa vie naturelle, des gagnettes apparaissent et la seconde est pourrie et de faux, il n'y a pas de fertilité et d'essence. Au cours de cette conversation, la fille voit sa mère, submergée dans la pauvreté et il n'y a pas d'inquiétude inutile concernant l'alimentation de la famille. Mais à ce moment-là, un sourire a apporté son visage sur le visage d'une femme épuisée. Puis la foi voit comme si elle se trouve sur ses genoux à l'officier. Cette vision est remplacée par la scène, où l'héroïne ne peut pas obtenir d'emploi. Une vieille fille familière, amour pour les gens, explique à quel point la foi de pardonner à sa mère de la colère et de la cruauté: Marya Alekseevna a posé toute sa vie pour amener la famille de la pauvreté. Elle est donc tombée dans le monde, ce qui l'a dit dans des conditions aussi difficiles.

À propos de quoi? Singer Bosio prend un journal inexistant de la foi en réalité et la lit avec elle. Il existe des détails sur la relation de l'héroïne avec Lopukhov. De la dernière page que la fille a peur d'ouvrir, il devient clair qu'elle veut, mais ne peut aimer son conjoint. Elle respecte et l'apprécie, mais leurs sentiments ne sont qu'une affection amicale. La foi aime Kirsanov.

Sens. Dans ce rêve, l'héroïne comprenne la vraie nature de ses sens et la conclusion qu'il devrait se débarrasser librement de lui-même, malgré les obligations de mariage. La principale chose est un cœur penché et si cela a changé, vous devez le suivre et n'obéissez pas la décence formelle en raison de la crainte de la censure publique. C'est l'un des éléments les plus importants de l'émancipation, qui fait une femme une maîtresse complète de son corps et de son âme. Elle a le droit de décider avec qui elle est.

Quatrième fils.

À propos de quoi? La foi voit toutes sortes de déesses dans l'ordre chronologique: Pagan Astartu, ancienne aphrodite grecque, "impossible", comme un reflet de notre dame, etc. À travers le défilé des déesses conduit sa beauté, dans laquelle la foi se reconnaît - une foule libérée et indépendante de la nouvelle fois. En outre, il apparaît une sorte de jardin de paradis, où le travail est volontaire, tout le monde est égal, gratuit, personne ne force personne pour rien.

Sens. Dans ce rêve, l'auteur décrit une société de l'avenir, où les principes socialistes de la "liberté, l'égalité et la fraternité" sont dominés. Toutes les déesses reflètent le rôle social d'une femme qui change avec le temps: du sujet de plaisir et d'admiration à une finale totalement logique - émancipation, lorsque les dames deviennent des membres à part entière de la société et des transporteurs de rôles sociaux divers. Si Aphrodite n'est que des divertissements pour les hommes et l'impatience - leur propriété et leur corps reproducteur, la foi elle-même est une dame indépendante, intelligente et développée, qui est égale à la puissance du sol et non ajustée et utilisée par eux.

Si le premier rêve est une image symbolique: non seulement l'héroïne quitte le vieux monde, mais toutes les filles "du sous-sol" sont finalement décomposées à la liberté, ils deviennent déjà émancipés déjà dans le quatrième rêve - la même image symbolique. Toute l'humanité est mise à jour, les restes du détenteur de la mort. Nous comprenons que l'écrivain croyait à la probabilité d'un avenir radieux et que tous ceux qui pouvaient voir de tels rêves, ont augmenté d'une manière ou d'une autre le moment de bonheur universel et de la liberté.

Intéressant? Économisez sur votre mur!

La révolution qui a éclaté en France en février 1848 avait un impact fort sur l'étudiant N.g. Chernyshevsky, Après avoir déterminé le cercle de ses intérêts. Il a plongé dans l'étude des œuvres des socialistes utopiques, dans lesquels le développement des enseignements chrétiens a été vu.

N.g. Chernyshevsky

Mais en juillet 1862 Chernyshevsky a été arrêté sur des charges de liens avec des émigrants, c'est-à-dire avec un groupe A.I. Hazenet s'est avéré être conclu dans une seule chambre de la forteresse Peter et Paul, où il avait deux ans, et c'était là qui a été écrit par son roman "Que faire?".

Chernyshevsky écrit le roman "Que faire?". Roman éclipse les œuvres de Dostoevsky, et il se précipita pour écrire sa "réponse Chamberlain" - Roman "Idiot"

Pour ce roman, vous ne pouvez pas appliquer la mesure habituelle du temps. Dans le travail Chernyshevsky Nous avons affaire à un roman philosophique utopique. La pensée dans son roman prévaut sur l'image immédiate de la vie. Ce n'était pas par hasard que le roman était apprécié par l'intelligentsia démocratique révolutionnaire comme un travail actif artistique, mais comme logiciel Selon la réorganisation socialiste de la vie.

La composition du travail est strictement pensée: l'image de "personnes vulgaires", l'image de "nouvelles personnes ordinaires", l'image d'une "personne spéciale" et des rêves de l'héroïne de la foire romaine Pavlovna. Dans les quatre rêves de foi, Pavlovna joint au concept philosophique développé par Chernyshevsky Pour les jeunes révolutionnaires.

Lettre

11 juillet 1856 Dans l'une des chambres de l'hôtel Saint-Pétersbourg, une note a été trouvée dans laquelle il a été écrit que son auteur serait bientôt connu sur le pont de fonderie et que le coupable ne devrait pas rechercher. Dans la même nuit, un homme tiré sur le pont. Dans l'eau trouva son capuchon balayant.

Vera Pavlovna obtient la lettre fatale

À ce moment sur l'île de Stone, la jeune femme est engagée dans la couture et chante une chanson. Son nom est Vera Pavlovna. Ici, la femme de chambre apparaît avec la lettre, après avoir lu, sa vera Pavlovna commence à pleurer. Le jeune homme apparu essaie de la consoler, mais Vera Pavlovna le pousse avec les mots que c'est sa faute.

"Tu es dans le sang! Sur toi son sang! Tu n'es pas coupable - je suis seul ... "

Connaissance avec Lopukhov

En outre, dans le roman, il y a une histoire sur la vie de la foi de Pavlovna et ce qui a conduit à un résultat aussi triste. Vera Pavlovna est née et s'est levée à Saint-Pétersbourg. Son père, Pavel Konstantinovich Rosalsky, était le responsable de la maison et sa mère a donné de l'argent sur caution. L'objectif principal de la mère, Maryia Alekseevna, a été évalué, car il est plus rentable de donner à la fille de se marier et elle a attaché à cet effort maximum. L'attention portée à la foi attire le fils des propriétaires de la maison - un officier plus âgé et essaie de la séduire. Mère demande à la fille d'être avec lui aussi douce alors qu'il l'épouse, mais la foi comprend la véritable intention de Storshnikov. Dans la maison, la vipère devient insupportable, mais tout est résolu de manière inattendue.

Vera Pavlovna et Lopukhov

Pour nourrir, frère la foi, a invité un jeune enseignant - Student Medica Dmitry Sergeevich Lopukhov. Initialement, ils s'appartiennent à la prudence, mais après avoir trouvé beaucoup en commun. Lopukhov tente de sauver la foi et de l'organiser avec une gouvernante, mais il le refuse, car personne ne voulait assumer la responsabilité de la jeune fille qui s'enfuirait de la maison.

Premier fils.

Peu de temps avant la fin de l'étude, Lopukhov jette apprendre, inquiète des leçons privées et fait la question de la proposition.

N. Bondarenko. Premier fils Faith Foi Pavlovna

Les meilleurs rêves de son premier rêve. Il rêve qu'il est verrouillé dans du fromage, sous-sol sombre. Et soudainement la porte s'ouvrit ouverte et la perceuse a été trouvée dans le champ. Ensuite, elle rêve qu'elle a été brisée par la paralysie. Et la voix de quelqu'un dit qu'elle sera en bonne santé, c'est juste qu'il touchera ses mains. La gouttelette s'est levée, va, court et elle est à nouveau sur le terrain, et encore une fois de sport et se déroule. "Mais la fille va sur le terrain, - comment étrange! Et le visage, et la démarche - tout change, en change constamment. " Veroral lui demande qui elle est. «Je suis la mariée de votre marié. Mes toilettes me connaissent, mais je ne peux pas les connaître; J'ai beaucoup d'entre eux ". - "Quel est ton nom? Je veux tellement savoir ", dit Verochka. Et la fille lui répond: "J'ai beaucoup de noms différents. À qui il est nécessaire de m'appeler, j'ai dit un tel nom. Tu m'appelles amour pour les gens. " Ensuite, elle donne à la poudre à canon - qu'elle a libéré tout le monde et qu'il a traité, alors qu'elle la guérissait de la paralysie. «Et un Veroor tourne autour de la ville et produit des filles du sous-sol, guérit la paralysie. Tout le monde se lève, allez, et tous à nouveau sur le terrain, courir, gambader ». C'est un rêve en fait - allégorie et le public de cette époque, capable de lire entre les lignes, trouva des images spécifiques dans le texte et même fait appel à l'action. La fille qui a rencontré un Veroch avait personnellement eu une révolution future et ses mariés sont des révolutionnaires, prêts pour la lutte pour la réorganisation de la Russie.

Vieux Saratov, où aller de Chernyshevsky. Des trésors mystérieux, Shadow ChernysHevsky, un manoir ancien et l'amour pour la patrie ... Qu'est-ce qui n'est pas un autre rêve de la foi Pavlovna? Seulement tout cela s'est passé

Les jeunes vivent dans un appartement amovible, ses relations ménagères de Lopukhov et de la foi, semblent étranges. Ils dorment dans des chambres différentes, demandées avant d'entrer dans la pièce et n'apparaissent pas avant l'autre ne sont pas habillés. La foi explique celui-ci par le fait qu'ils craignent de se soulever d'ennuyeux qu'une telle vie de famille soit.

Deuxième fils.

Vera Pavlovna décide d'ouvrir sa propre ferme - un atelier de couture et embauche des filles qui reçoivent le même pourcentage de revenus qu'elle. Ils travaillent non seulement ensemble, mais et ensemble.

À ce moment-là, Vera Pavlovna rêve d'un deuxième rêve dans lequel elle voit le champ sur lequel grandit grandir. Il y a une vraie saleté sur le terrain - c'est une préoccupation que vous avez besoin d'une personne, de cette saleté et de grandir avec l'oreille, et il y a une fantastique saleté pour des affaires vides, inutiles et de cette saleté ne se développe pas.

Troisième fils.

Dmitry - Alexander Matveevich Kirsanov vient souvent visiter Lopukhov. Kirsanov passe beaucoup de temps avec la foi Pavlovna, tandis que Lopukhov est occupé par son travail. Mais tout à coup Kirsanov cesse d'aller leur rendre visite, Lopukhov ne peut pas comprendre pourquoi. Juste Kirsanov comprend qu'il est tombé amoureux de la femme d'un ami. Kirsanov n'apparaît que lorsque Dmitry est malade, il aide la foi de Pavlovna et en ce moment et elle comprend qu'il est aussi amoureux de Kirsanov.

N. Bondarenko. Portrait de famille à l'intérieur. Vera Pavlovna

Sa ensuite, le troisième, un rêve dans lequel elle lit le journal.

N. Bondarenko. Troisième fils Faith Foi Pavlovna

Dans le journal, il est écrit qu'elle est reconnaissante à son mari pour tout, mais ne ressent pas ce sens doux pour lui, dans lequel elle a besoin.

Dmitry découvre de cela la seule façon de sortir - il va au pont linéaire, où se passe et le tir mortel.

N. Bondarenko. Atelier de couture Faith Pavlovna

Quand Vera Pavlovna apprend à ce sujet, l'ami général de Kirsanova et de Lopukhov - Rakhmeov vient à elle. Il sortit d'une famille riche, mais il a vendu son domaine et il distribua tout l'argent.

N. Bondarenko. Portrait de Rakhmetov

Il n'utilise pas de vin, ne touche pas les femmes et peut même dormir sur les ongles, afin d'apprendre leurs opportunités physiques. Rakhmetov a beaucoup voyagé en Europe et en Russie pour devenir aussi proche que possible du peuple. Ce jour-là, il a apporté une lettre à Pavlovna de Lopukhov, après quoi elle est devenue calme. Rakhmetov raconte la foi de Pavlovna qu'ils étaient trop différents avec Lopukhov, alors elle est tombée amoureuse de Kirsanov.

À travers le temps, Vera Pavlovna épouse Kirsanov.

Kirsanov et Vera Pavlovna. Cadre du film

Le fait que Vera Pavlovna et Lopukhov était différent, il a été écrit dans la lettre qu'elle a reçue de Berlin, d'un certain ami Lopukhov, qui dit qu'après se séparer de la foi, Lopukhov se sent super.

Quatrième fils.

En conséquence, la vie de Vera Pavlov et Kirsanov n'est pas très différente de sa vie avec Lopukhov. Kirsanov l'aimait beaucoup, il l'a toujours écoutée et s'il l'avait aidé.

N. Bondarenko. Quatrième fils Faith Pavlovna

Bientôt, elle rêve encore dormir, dans laquelle il y a beaucoup de femmes de tous les temps. Il y a aussi une beauté du premier sommeil, ce qui lui dit de la liberté d'une femme et de l'égalité des sols.

Maison de rêve de Vera Pavlovna

Quatrième Dream tire une image utopique de la vie de la future société socialiste, un véritable paradis terrestre. Dans ce monde idéal, des règnes de luxe sans précédent, des ateliers travaillent, pour une raison quelconque l'aluminium prévaut (pour cette période un métal précieux), tandis que tout le monde est heureux en travail libre. Descriptions fantastiques de la prochaine identifient clairement l'idée principale du roman: tout cela sera facile à mettre en œuvre dans un proche avenir, il ne vaut rien à faire confiance à Rakhmetov et ensemble pour "faire" la révolution sur les recettes tirées des rêves. de la foi pavlovna.

contrairement à GoncharovQui a montré son idéal de la Russie avec tous ses ennuis et ses faiblesses dans le chapitre "Dormeur d'Oblomov" - l'idéal qui n'a pas été adressé à l'avenir, mais maintenant Chernyshevsky Dans les rêves de foi, Pavlovna nie la possibilité de construire une société juste basée sur le régime royal. Il lui semble que seul le soulèvement et la révolution peuvent apporter du bonheur. Mais c'était l'utopie et la partie bolchevique après un demi-siècle, ont tenté de construire une société équitable selon les plans des socialistes utopiques, a finalement subi de fiasco, du moins temporaire.

Dans la maison de Kirsanov, il y a beaucoup d'invités, bientôt parmi eux, la famille Biamont apparaît. Ekaterina Bumont a rencontré Kirsanov depuis très longtemps quand il l'a aidée à comprendre que l'homme dont elle l'aimait inutile. Plus tard, elle se familiarise avec Charles Biamont, qui parle le russe dans la bonté, car il vivait moins de 20 ans en Russie. Lors de la réunion de Charles Biamont avec Kirsanov, ce dernier apprend à Lopukhov en lui. Kirsanov et Biamonts sont si proches les uns des autres qu'ils décident de vivre dans la même maison.

Que faire dans le castorgal?

Il y a un peu plus d'un siècle, Chernyshevsky a commencé à composer des rêves de Vera Pavlovna et Lewis Carroll - rêve des filles Alice

Vera Pavlovna et Alice. Cela valait la peine d'alice à l'arrière sur le livre - j'ai couru devant un lapin et des miracles ont commencé. Et Vera Pavlovna rêvait, comme il convient de travailler, de sorte que les merveilles se demandent autour de

Et si Karrolow rêve chernyshevsky?

Il y a un demi-siècle, l'écrivain-radical a commencé à composer les rêves de Vera Pavlovna et l'écrivain conservateur - rêve des filles Alice.

Une fois l'été le matin de 1862, la Chernyshevsky âgée de 34 ans est allée à la forteresse de Petropavlovsk. Et le professeur de 30 ans Dodzhson (il est Lewis Carroll) - en bateau.

Un, assis derrière la grille, a composé les rêves de Vera Pavlovna. L'autre, flottant avec le Collège de Dakurat et les enfants de Dean College Henry Liddell, ont commencé à composer à la demande de conte de fées d'Alice de 7 ans à propos de ses rêves. Et c'est ce que la chose est: les rêves de jeune fille, inventés par deux jeunes, ont fait tant de bruit. Tant de significations trouvées dans leurs rêves!

Bien sûr, la coïncidence est juste par hasard. Chernyshevsky et ne soupçonnait pas l'existence de Lewis Carroll, comme il ne savait pas à propos de Nikolai Gavrilovich. Mais la coïncidence capricieuse est curieuse - les noirs sont mélangés, les personnages sont gonflés de manière nouvelle.

Contre ChernysHevsky fabriqua l'accusation de la préparation de la proclamation "paysans de Barsky des bénévoleurs de l'arc," l'a appelé "l'ennemi de l'empire russe numéro un". Et il a décrit ses idéaux utopiques dans le roman "Que faire?", Mélangez dans des rêves l'avenir de l'humanité, la réalité de l'amour et des gâteaux. Au fait, après la Fairytale Pavlovna, il a pris et pour un roman fabuleux dans l'esprit de "milliers et une nuit" ("conte dans l'histoire"), mais d'une manière ou d'une autre, elle n'a pas fonctionné.

Contre l'opinion publique de Lewis Carroll fabriquée le mythe de la pédophilie: l'ombre plane sur tout Freudien (et quoi d'autre ?!) interprétations de l'histoire de la relation incompréhensible de Carroll avec des enfants. Certes, ces relations sont toujours restées dans les limites de la décence du temps - et ces décensions ne valent pas actuellement la peine. Oui, et le concept de "pédophilie" n'apparut que 15 ans après la sortie de "Alice" (il a été introduit par le psychiatre autrichien Richard Kraft-Egging en 1886).

Chernyshevsky, dit sceptique Nabokov, compté chaque fois que cela serait sacré, le nombre de ses larmes. Carroll est également attentif aux larmes: son Alice est presque noyé, soufflant toute la mer.

"Fu vous, eh bien, vous" en français

Vera Pavlovna - une fille principale. Elle essaie de comprendre les merveilles de la vraie vie et des personnages qui l'entourent, organise un atelier de couture et une persévérance inexplicable voit un rêve d'une nouvelle vie et de son égalité féminine («faire seulement ce que je veux»). Alice - une fille, pour toujours dormant quelque part dans le jardin et tombant dans un rêve aux endroits où tout autour de "Wizardo", comme autour de la foi de Pavlovna.

Maria Alekseevna, mère de la foi pavlovna, crie fille: "Lavez-vous le visage!" Queen crie à Alice: "Couper sa tête!"

Le même milf demande soudainement la question suivante: "Et le mariage est en français - Mariazh, quoi, Verochny?". Alisa pourrait répondre (elle a également été interrogée en français "fu te, bien, toi"): "Si vous me dites ce que cela signifie, je vais immédiatement traduire en français."

Les héros de Chernyshevsky sont obsédés par la consommation de thé. "Je vous demande de vous asseoir", a déclaré Marya Alekseevna. "Matre, laisse-moi toujours un verre." "Si c'est pour moi, alors merci: je ne boirai pas." - "Matrius, aucune lunettes n'a besoin. (Bon jeune homme!). " Donc, avec Alice: "Je vais boire plus de thé", a déclaré Martov Hare, s'appuyant vers Alice. "Toujours? - a demandé à Alice avec l'offense. "Je n'ai pas encore bu rien encore." "Elle ne veut pas plus de thé", a déclaré Marovskiy Zayatsasaasa. "

Il est clair que ni la Verochny, ni Alice dépassent le passage calmement du chiot.

Et de la foi révolutionnaire de Pavlovna et de la naïve de la confusion avec leurs mains. Une dans les feuilles de déroutement par la page des notes: «Parfois, laissait la main, parfois une loi. Maintenant, j'ai tourné la loi: puis-je tourner à gauche? " Et la seconde est terrifiée: «Où sont passées mes épaules? Pauvre mes poignées, où es-tu? Pourquoi je ne peux pas te voir?"

Dans un rêve, la foi a une fille qui a "et le visage, et la démarche change constamment". Alice reconnaît également: "J'ai changé tout le temps et je ne me souviens de rien."

Temps, au fait, saute, comme veut. La foi "en une minute, deux mois" Alice sait comment c'est: "murmura le mot et - r-temps! - La flèche a couru vers l'avant! "

La mère de la mère "sur la demi-ascension rit et est tombée" - juste comme Sonya de Carrol. Les personnages autour et là, et apparaissent ici de nulle part et disparaissent à nulle part. Et rakhmetov a oublié ?! Rakhmetov, dormant sur des ongles - non pire que les flamants, jouant du rôle des bâtons et des soldats fléchissant sous la forme d'une porte pour un rateau.

Enfin, le rêve principal de Vera Pavlovna, le quatrième. Idéal social dans sa tête. Les travailleurs libres sont enfermés de manière à ce que le soir décolle à toute la bobine. Vera Pavlovna explique (la fille qui a demandé à appeler son "amour"): "Vous avez vu dans le hall, comment les joues brûlent, comme les yeux brillent; Vous avez vu - ils sont allés, ils sont venus; ... c'est moi les fascinés, ici la chambre de tous et chacun ... voici le but de la vie. "

Et Alice, qui a remarqué que le match s'est rendu plus amusant, la duchesse dit: "Et la moralité est la suivante:" Amour, amour, tu bouges le monde ... ""

À une langue Koryat, avec un autre jeu. On n'a pas de bonnes pensées communes. L'autre n'est rien dans le front. Mais en fait, tout sur la même chose qu'ils ont rêvé l'un de l'autre: comment nager dans la vie? Répondit à la question à tous - à la mesure de Sportation de son talent.

Mot environnemental

Il est terrible de penser que ce serait avec Chernyshevsky, rêve de Lewis Carroll. Et imaginez le phénomène de Gavrilych Sutoring Carrolow? Voilà ce qu'il est.

Mais si vous laissez tomber des fantasmes vides - Tolstoï n'a pas digéré chernyshevsky pour "une voix mince et désagréable, des ennuis néonataires." Carroll a ses propres problèmes avec la diction: il a bégayé.

Avec les autorités de l'Islestant de Chernyshevsky était assez tendu. Carroll, avec tout son conservatisme, a réussi à contrarier la reine Victoria - bien que non invitée. Elle a demandé après le "Alice" le prochain livre merveilleux pour lui consacrer - mais le prochain travail du gentleman était le "Guide primaire de la théorie des déterminants mathématiques".

L'auteur "Que faire?" Il semble être du sucre, et est clairement préoccupé par les piquants de «nouvelles formes de vie»: un mariage fictif, un trio et d'autres empires. Au fait, il y avait des moments où le livre interdit "Que faire?" Dariili Newlyweds sur un mariage comme une chose très piquante!

L'auteur de l'amusement "Alice" a vécu comme un enfant adulte, - de lui attendrait toutes sortes de difficultés et il gonflait soudainement ses joues, voulant "publier des jeunes vierges anglaises de Shakespeare ultra-muré" et les convaincant que "Le véritable objectif de la vie est de développer un personnage".

Comment relier un avec un autre? Et ainsi, comme tout lié dans un rêve. Tout l'effondrement - Globalement, chat de Shaletay, sans explication.

Les deux écrivains vivaient pas sur la lune, le monde faisait bouillir. Que s'est-il passé dans le même 1862, qui a été digéré dans la tête quand ils ont écrit sur les rêves de leur fille de leurs héroïnes?

Aux États-Unis, le nord et le sud se battent. Le Parlement britannique s'indigne sur la proclamation du général Batler sur les femmes de la Nouvelle-Orléans, qui a été autorisée à les traiter comme des prostituées, s'ils nuisent aux soldats. Les parlementaires se moquent du journal de Londres "New York Daily Herald" Karl Marx.

L'Angleterre avec la France prépare une intervention dans les États-Unis, aidez le sud de l'esclave. Mais la campagne décompose en raison de la nature sauvage de la Russie, qui ne souhaitait pas participer à une intervention armée.

Inventor Richard Gatling reçoit un brevet pour la première mitrailleuse rapide. À Saint-Pétersbourg, ouvrez le premier conservatoire en Russie.

En Angleterre, dépression, diversifie et ruisselle. En Russie, réformes, mais aussi une rupture et une conduite. Partout, pensez à renforcer les sens. À Londres, l'exposition industrielle mondiale est effectuée. Nous célébrons magnifiquement le millénaire de la Russie.

Le flux d'événements est tout à fait en colère, comme aujourd'hui, et il tente de boire de Vera Pavlovna à cette journée avec Alice.

Que proposent-ils Chernyshevsky avec Carroll? Comme l'a dit le vieil homme Einstein, il n'y a que deux façons de vivre la vie. Le premier - comme si les miracles n'existent pas. Le second - comme s'il y a des merveilles autour. Le premier est clairement pour Chernyshevsky. Le second est pour Carroll.

Tout le monde choisit les rêves dans la vie du goût.

Cour de mariage

Un style de vie audacieux et encore plus de rêves audacieux de la foi de Pavlovna ont été dessinés dans les textes de Charles Fourier, que Chernyshevsky a déjà lu à la fin des années 1840. À ce moment-là, l'Amérique pratique, il y avait des Furyrist Falans, mais des expériences avec le mariage et le sexe ne sont pas allées sur le travail conjoint des hommes et des femmes et des tentatives de «Libre Love». Les célèbres écritures érotiques de Fourier sont maintenant restées dans des manuscrits, inaccessibles Nezozu, ni Chernyshevsky. Mais l'auteur russe dans son roman "Que faire?" Il n'était pas limité à l'atelier de couture de la foi de Pavlovna, qui rend les expériences économiques des Fourieristes et ajouté assez utopique, bien que sur des conditions de censure et vagues, le concept du type de "mariage complexe".

Dans son livre, "L'histoire du socialisme américain" (1869) John Hemfrey Neuz a fait clairement et, doit être reconnue, pour la rareté, un examen instructif des communautés utopiques locales. Tous, selon Neza, sont le fruit de deux influences principales que l'auteur, selon son érotisme habituel, indiquait comment le début des maternelles et paternelles. Le début des communautés américaines du père était l'influence des Utopians européens. Après l'arrivée de Robert Owen ("Saint-Stadeta", comme appel à Sa Chernyshevsky) en Amérique en 1824 et achète un énorme complot pour une nouvelle harmonie, il a vécu ici et, partant en Europe, est retourné à la nouvelle lumière. Dans les années 1840, les adeptes américains d'Owen ont été influencées par Fourier et les communes ont été renommées les Falanesters. Les Ounites détestaient Fourieristes, mais le bruit considérait leur fusion naturelle. «Ne pensez pas à deux grandes tentatives de renaissance socialiste aussi différentes les unes des autres. [...] En fin de compte, l'idée principale des deux était [...] l'expansion de l'Union familiale [...] à la taille d'une grande société. " Ainsi, formuler l'idée du socialisme, le bruit avec facilité prend à la fois ses fondateurs dans ses propres prédécesseurs. Mais tout cela est paternel, le début européen, lequel; Ce n'est pas assez clair.

Le début maternel du NOYAZ dit la tradition religieuse américaine. À partir des premières décennies du XIXe siècle, un renouveau s'est produit en Amérique (relance, elle écrit du bruit avec une lettre majuscule) de la vie religieuse. Le réveil a donné le début d'une multitude de dénominations et de sectes, mais la principale d'entre eux sont des shakers pour le bruit. Les shakers et les socialistes se complètent. Le grand but des shakers - renaissance de l'âme; Le grand objectif du socialisme est la renaissance de la société. Le vrai problème est dans leur fertilisation mutuelle. C'était une telle synthèse qui dit le bruit et la mise en œuvre par celui-ci dans le "communisme biblique".

Socialisme européen, à son avis, a ignoré le sexe et sans se rendre compte de la manière importante de réorganiser la vie. Owen, selon la NOA, n'a pas touché ces problèmes du tout; Et des adeptes de Fourier, bien qu'ils attendaient des changements de nature humaine à l'avenir, mais en fait axé sur certaines expériences économiques et mené une vie monogame traditionnelle dans leurs magasins phalan. La nouvelle approche du sol et du sexe était, selon la NOA, le mérite exceptionnel des shakers et des communistes bibliques. «Dans tous les souvenirs des associations de Fourier et Owen, aucun mot n'est indiqué sur la question féminine! [...] en fait, les femmes sont à peine mentionnées; Et les passions orageuses associées à la division des sols avec lesquelles il y avait tant de problèmes [...] toutes les communes religieuses [...] restent complètement hors de vue. " Avec négligence du sol sont les échecs américains des socialistes européens; Inversement, les communautés des shakers céliens et des communistes communistes sont stables et heureux, je suis sûr. Ils sont obligés d'accorder leur attention sur le sol et les moyens radicaux de résoudre ses problèmes. Fourieristes, selon la NOA, construisez une fournaise depuis le tuyau; Et il rejette leurs idées non parce qu'il ne veut pas construire les poêles, mais parce qu'il croit qu'ils doivent les construire sur une fondation fiable. En d'autres termes, son objectif ultime est la même - la destruction de la famille, de la propriété privée et de l'État; Mais pour y parvenir, il est nécessaire de ne pas commencer par la destruction de la propriété et non de la destruction de l'État, mais de la nouvelle commande de relations entre les sols.

Bien que le célibat des shakers semble être un opposé polaire du "mariage complexe", il s'avère que parmi toutes variété de sectes et de communes est plus proche de tous les shakers. Il a vécu parmi eux, a participé à leurs rituels et avec sympathie cité leurs documents. Les contacts sont allés au niveau communautaire, Shakers. Ils ont même montré leur "danse" dans l'oniide. "Nous devons shakers plus que quiconque d'architectes sociaux, et plus que tous, ensemble", a écrit Noyaz. Il lui semblait "douteux, de sorte qu'il y aurait un peuple américain pratique, sinon les shakers seraient touchés par le peuple américain pratique. Il a même supposé que les shakers même leur vie en Angleterre ont influencé les utopistes européens. Diplômé de Jale et l'héritier de l'époque romantique, le bruit admettait volontiers son lien avec la culture populaire, que les shakers incarnent pour lui.

Les associations de tout type n'augmentent que la tendance aux adultéreurs, fréquents et quotidiens; Et cette tendance est capable de détruire toute association - dénote l'expérience des communistes américains. "L'amour sous sa forme exceptionnelle est complétée par la jalousie; Et la jalousie conduit à l'inimitié et à la scission. Ainsi, toute association, qui reconnaît l'exclusivité de l'amour, porte les graines de son effondrement; Et ces graines seulement plus rapides matures dans la chaleur de vivre ensemble. " Cela s'est passé à chaque fois avec les Furyrist Falaners, mais cela ne se produit pas où les gens s'abstiennent de sexe comme des shakers ou où les gens rejoignent le «mariage difficile» comme dans Heyde. Comme les gnobs hellénistiques et les stants russes, Neuza construit son raisonnement à l'histoire du péché originel; Mais ici, il va plus loin que le reste ou, au moins, suit la consistance. "Le vrai programme de rachat commence par la réconciliation avec Dieu, conduit en outre à la restauration des relations appropriées entre les étages, puis traite de la réforme du système industriel et se termine par une victoire sur la mort." Les fournisseurs ont considéré le bruit, ignorer et le début, et la fin de cette chaîne et ne traitent que par l'économie. Cette analyse affecte la non-provisoire de la vision sociologique. John Sois pourrait rivaliser avec Max Weber, si ses idées ne l'ont pas commencée trop loin.

Famille et propriété, amour et soin - Deux côtés d'une lune; Mais comme d'habitude, cette lune est toujours tournée vers l'observateur une de ses partis. Paul s'est souvent avéré être du côté inverse, invisible, et l'observateur-enthousiaste ajoute exclusivement à celui qui est associé à sa propriété et à sa redistribution. Mais le verso de la lune existe et regarde l'autre côté semblait toujours une aventure fascinante et risquée. Si les piliers du socialisme étaient plutôt pliés, les fanatiques et les poètes n'étaient pas fatigués de rappeler que le programme de socialisme sort et est toujours sorti de l'économie. "Dans n'importe quelle personne à la place inférieure, tout l'impérialisme est assis", a déclaré le héros de Platonov. La "mars à gauche" de Mayakovsky a affirmé tout de même: surmonter le péché original - la clé de la politique véritablement laissée de la politique et celle qui ne le reconnaît pas encore sur le droit. "Jolie vivre par la loi, cet Adam et Eve [...] sont partis!" - appelé le poète. Si l'historique de KLYCHACH sera capable de conduire, alors seulement.

La communauté publique exige une publicité familiale. Surmonter l'économie signifie comme une condition préalable et même comme le verso du même processus, surmonter le sexe. Il est préférable de le reconnaître directement, surtout si vous avez un projet technique pour remplir la tâche. Mais il est impossible d'ignorer cette dualité de l'idéologie gauche, même si vous n'avez pas les idées techniques nécessaires. Dostoevsky, par exemple, croyait également à une nouvelle personne et que le "homme actuel est sur terre la créature [...] non finie, mais transitoire". Dostoevsky ne connaît qu'une seule ligne de la "nature future de la future créature", définie dans l'Évangile: "Ne vous mariez pas et ne empiétez pas, mais vivez comme des anges de Dieu." Après différents sectaires, Dostoevsky lit littéralement ce texte. L'essence de la nouvelle personne est inconnue, mais elle n'est pas déterminée par l'égalité économique, mais la libération du genre. La condamnation du sexe et du mariage est dictée par les exigences de la vie de la communauté: "La famille [...] est toujours anormale, égoïste en plein sens"; "Le mariage et le mal d'une femme est comme le plus grand allongement de l'humanisme." On peut voir ici que Dostoïevsky n'est pas inquiet de la physiologie, mais de la sociologie: pas de la saleté de la vie sexuelle, mais sa sélectivité, la conséquence inévitable de la nature du sexe lui-même en tant que fonction paire. L'amour d'une personne le distrave de l'amour pour la communauté dans son ensemble. Par conséquent, le paradis de la Terre est déterminé en surmontant le sexe et le sexe: "Ce sera [...] quand une personne renaît sous les lois de la nature enfin dans une autre nature qui ne se marie pas et ne empiétte pas." L'idéal nommé pour d'autres mondes acquiert la réalité de l'espoir qui est à cette lumière: des germes utopiques de telle-utopie d'enseignements mystiques. Communauté, la valeur principale des rêveurs russes, un jour dominant la famille, l'égoïste et l'anti-institut de la vieille société. Pour ce faire, annulez le sol, changez la nature de la personne, effectuez la renaissance.

Snya Vera Pavlovna à Nizhny Tagil

Avez-vous rêvé de Chernyshevsky? Dans tous les cas, la source évangélique était la même. «Someday Seulement« les gens »seront dans le monde: ni les femmes ni les hommes (qui pour moi beaucoup intolérants des femmes) ne resteront pas dans le monde. Alors les gens seront heureux. " Donc, pas un bruit remarqua la connexion du socialisme avec le sol ou, plus précisément, avec son absence. Mais seulement il met un diagnostic précis positivement du problème: l'existence d'une famille empêche d'éliminer la propriété; Bien que les gens soient combinés avec des couples, il brisera la communauté; La propriété est impossible sans neutralisation des sexes. Par conséquent, tous les programmes socio-économiques sont condamnés à l'échec s'ils n'incluent pas les manipulations sur le sexe, le sexe et la famille.

Le bruit connaît deux directions de tels travaux et probablement, ces deux possibilités épargnent vraiment la situation. Vous pouvez essayer d'éliminer le sol, de construire une communauté de personnes sexuelles ayant besoin de donner un certain moyen d'indemniser le sexe; Les shakers ont donc agi en Amérique et en Russie - Skoptsy. Le bruit est venu avec le deuxième chemin: ne pas éliminer le sol en tant que tel, en éliminant les conséquences relatives aux communautés, interdisant les liens couplés et les érosser aux frontières de la Communauté; En Russie, de telles pratiques développées parmi les whips. Rasputin prêché: "L'amour est un idéal de la pureté de Angélique, et nous tous frères et soeurs en Christ, n'ont pas besoin de choisir, car même tous les hommes et femmes et d'amour devraient être lisses, impassibles à tous, sans charmes."

S'il y avait du bruit dans ses inventions et suivi de Fourier, il était incomparablement pratique et radicalement radicalement, à environ une lénine par rapport à Saint-Simon. Chernyshevsky, pour sa part, nourrir des restes de la lecture et de ses entendis, et plus avec sa compréhension intuitive du problème, combinée dans des fragments de son roman à la fois mesurer l'utopie, le socialisme économique et le communisme sexuel. Déjà en 1856, Chernyshevsky a écrit sur le succès de la communauté Nouveaux fois (temps moderne) Dans l'État de New York et une série d'expériences similaires, qu'en Amérique, avec Envy, a écrit un auteur russe, personne ne considère dangereux.

La contribution propre de ChernysHevsky et de Herzen à l'idéologie russe est généralement considérée comme la découverte de la transition vers le socialisme directement du féodalisme et sur la base d'une communauté rurale. Donc, un grand saut avec un soutien à la tradition nationale, il semblait possible d'éviter le capitalisme damné. C'est la principale des innovations de la pensée gauche en Russie pour tout moment de son développement rapide. La pratique de Chernyshevsky du populisme russe était basée sur Lénine et autres successeurs de son travail; C'est pourquoi ils ont tous été aussi appréciés Chernyshevsky. Mais cette théorie est radicale non seulement par ses conséquences pratiques; Elle avait un caractère évidemment anti-économique et une marxe de manière radicalement contredite. Au moment de son événement, cette fantaisie théorique avait besoin d'alliés. Communautés communistes qui existaient en Amérique avant même que l'abolition de l'esclavage semblait l'exercice vivant de ce rêve russe. Développer et s'unir, ces nouveaux choux de vie avancés étaient censés transformer toute autre réalité américaine, y compris la propriété des esclaves du Sud et le pouvoir du capital dans le nord. Donc, l'Amérique fera son gros saut, surmonter le capitalisme directement des formations les plus faibles; Au moins, tout a été vu à cause de l'océan.

En payant hommage aux possibilités pratiques du Nouveau Monde, Chernyshevsky a placé son design de rêve à l'endroit où elle pourrait juste devenir réalité - en Amérique. Grâce à Ivan Grigoriev, les expériences du bruit sont devenues connues en Russie quelques années avant que Roman Chernyshevsky n'ait été écrit; D'autres expériences américaines moins expressives étaient connues. La similitude entre les inventions du bruit et les rêves de la foi Pavlovna était et résulte de leur soutien à des sources identiques (Fourier) et similaires (shakers and wwips). Peut-être que même les lecteurs du roman "Que faire?" sous-estimation de ChernysHevsky. Il est sobrement Dostoevsky, sans ses espoirs de transfiguration mystique, a vu l'incompatibilité du mariage et des communautés; Il est plus clair Herzen, sans son tourment romantique et ses passe-temps, a compris l'essence révolutionnaire de l'Ajulter; Il attrapa Lénine sans son moralisme domestique, comprenait la nécessité d'une révolution sexuelle comme une muqueuse de tout projet communiste; Et, enfermé dans la cellule de la prison, il regarda la carte géographique beaucoup plus souvent que ses compatriotes plus chanceux.

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Découvrez l'Amérique

Article A. Etkinda (avec abréviations et petite édition S. Likhacheva)

Comme vous le savez, il n'y a rien d'ennuyeux des rêves d'autres personnes - et rien de plus intéressant pour votre propre. Parmi d'autres rêves intéressants de la culture russe, c'est le plus préféré - le quatrième rêve de Vera Pavlovna, l'héroïne de Roman Chernyshevsky "Que faire?".

Le sommeil est similaire à l'opéra et se compose de plusieurs actions; Nous sommes intéressés par des paysages. Nous voyons d'abord un prélude avec des versets Goethe et un paysage romantique paneuropéen: Niva, fleurs, oiseaux, nuages. Ensuite, dans le premier acte, la déesse Astarta se situe à l'arrière-plan d'un paysage typique du Moyen-Orient: tentes, nomades, chameaux, olives, figues, cèdre. Le deuxième effet de la déesse de l'Aphrodite joue à Athènes, ils sont nommés d'après. La troisième action est un château gothique et la même beauté. Suivant suit intermedia, au cours de laquelle Rousseau est lu et change le paysage.

La prochaine reine combine les délices de tous ses prédécesseurs. Et pas surprenant: elle est russe. Son palais utopique est à Oka, parmi nos groves; Dans la preuve, l'auteur, fidèle à sa technique, répertorie les arbres russes (Oak, Lipa, Kleon, ELM). Les habitants du palais vivent dans des chambres séparées, le dîner ensemble, travaillent également ensemble. Cependant, "les machines font presque tous pour eux". Mais cette ferme collective parmi les "Nos champs" n'est pas du tout la limite des rêves de l'auteur et de son héroïne.

Comme il se doit dans l'opéra, dans la dernière action, il y a quelque chose d'inattendu et sublime. L'automne vient, en Russie, il fait froid et la plupart des habitants du palais de cristal ainsi que leurs reines se déplacent dans un nouvel endroit, au sud. Comme il s'avère, ici, dans une émigration saisonnière, ils passent la majeure partie de leur vie: sept ou huit mois par an. "Ce côté s'appelle Nouvelle Russie"; Mais ce n'est pas la Russie du Sud, clarifie spécifiquement la reine.

Dans la nouvelle Nouvelle-Russie, nous voyons le paysage, aussi facilement reconnaissable que les paysages précédents: "Groves des arbres les plus hauts [...] plantations d'arbres de café [...] Mode Palmiers, Figues; Les vignobles sont mélangés avec des plantations de canne à sucre; Il y a du blé sur la Niva, mais plus de riz. " Ressemble à l'Amérique, aux États du Sud. Mais ce n'est pas assez; Ne faites pas confiance aux connaissances botaniques du lecteur, le produit de ChernysHevsky à la géographie. Liant la photo finale de la quatrième religion de sommeil Pavlovna sur le sol est donnée avec des détails et une persistance, rare même pour l'auteur:

«Sur le nord-est lointain, deux rivières qui fusionnent ensemble à l'est de l'endroit où Vera Pavlovna regarde; Suite au sud, tout dans la même direction sud-est est une longue et large baie; La Terre va bien dans le sud, en expansige de plus en plus entre cette baie et la longue baie étroite, ce qui constitue la frontière occidentale. Entre la baie étroite ouest et la mer, qui est très loin dans le nord-ouest, des pieuses étroites [...] Nous ne sommes pas très loin de [...] de la frontière sud de l'espace cultivé [...] ; Chaque année, les gens, vous, les Russes, continuent à déplacer la frontière du désert au sud. D'autres travaillent dans d'autres pays [...] Oui, de la grande rivière nord-est, tout l'espace sud à la moitié de la péninsule est vert et fleurs, ils se tiennent tout au long de l'espace, comme dans le nord, d'énormes bâtiments. "

Rivières au nord-est - Mississippi et Missouri; La large baie du sud-est d'eux est la baie mexicaine, une baie étroite et des fins de la baie d'ouest-californie et de la péninsule. Vera Pavlovna avec son guide, la reine russe, est quelque part à Kansas; Les Russes élargissent les frontières des États-Unis au sud, au Texas et au Mexique.

Dans le projet de version du roman, la foi avec la reine est tombée dans le désert du Sinaï; Sinaï Mountain a été directement indiqué dans le texte. Traitement du Traitement, Chernyshevsky a transféré la terre promise de son ancienne place, du Moyen-Orient, à un nouvel endroit, en Amérique. Ainsi, il a probablement compris sa séparation avec l'archaïque chrétien au nom de la modernité. Il a écrit son roman à la Chambre, d'où il n'a pas vu le ciel, il semblait disparaître de la carte. Pas la Palestine biblique, et les États américains deviennent le lieu de nouvelles aspirations. L'idée russe est effectuée aux États-Unis au sud. Comme il se doit en utopie, la coordonnée temporelle est aplatie et congelée sur place; Il n'y aura pas plus de temps, on dit à ce sujet à ce sujet dans l'apocalypse. Mais l'espace est en expansion et révélée, et la géographie acquiert des valeurs complexes sans précédent.

Vera. Nouveaux rêves

Les habitants de la nouvelle journée russe travaillent sur la terre américaine et «chaque nuit se moque et dansent» dans leur palais de cristal. S'amuser, cependant, "seulement la moitié d'entre eux"; D'autres dépensent chaque seconde dans leur soirée dans les chambres. Aussi souvent, ils changent de partenaires, à chaque fois avec l'aide de la même reine. "C'est mon mystère", dit la belle reine. Constable quand elle, hommes et femmes utopiques, laissant des couples dans leurs chambres luxueuses avec des rideaux, des tapis et des secrets qui sont «non perturbés». Dans un rêve, comme vous le savez, les souhaits sont effectués qui ne réalisent pas. Mais l'héroïne de Chernyshevsky a géré et le Yawl: sur l'utopie. Dans sa vraie vie, comme dans son rêve, la moitié de toutes les soirées, les jeunes dépensent tout ensemble et l'autre moitié des soirées - par paires.

La guerre civile en Amérique, selon l'échantillon dont Chernyshevsky a construit ses projets pour la libération de la Russie, se termine par la conquête du sud du peuple russe libre. Rien de spécial; En fin de compte, nous ne traitons qu'avec un roman et même avec un rêve dans le roman. Dans le monde des personnages, le désir peut se retrouver une métaphore géopolitiques, comme tout autre. En commençant par les problèmes qui ont passé les censeurs de romance et mettant fin aux interprétations qu'il a reçues dans les manuels scolaires soviétiques, la répression a été soumise à la teneur érotique du roman. Il est beaucoup plus inhabituel que la géographie est devenue un objet de répression. Nous sommes engagés dans le texte qui a été lu plusieurs fois et la plupart des lecteurs différents. Ouverture de l'Amérique dans un espace aussi bien connu, il est nécessaire d'expliquer pourquoi les anciens lecteurs ne l'ont pas vu: interpréter leurs interprétations - ou, comme dans ce cas, l'absence de ce dernier.

La question de la foi de Pavlovna, à laquelle la Russie ne peut pas répondre pendant 150 ans

Pendant ce temps, cette fantaisie avec ses deux éléments est un mariage de groupe, d'une part, sa mise en œuvre en Amérique, d'autre part, n'a pas quitté Chernyshevsky et un quart de siècle, détenu par lui sans femme et sans liberté. Dans le escroc corton de Yakut Chernyshevsky improvisé pour des auditeurs aléatoires une histoire divertissante avec des motifs familiers; Il la lisit sans heurts, regardant dans le carnet pur, mais les auditeurs ont enregistré l'intrigue (puis il a publié Korolenko). L'histoire s'appelait «pas pour tout le monde» et a raconté le trio de l'amour physique. Deux amis adorent une femme et après de nombreuses aventures sont avec elle sur une île inhabitée. Que faire? Ils "essaient et, après beaucoup de victoire sur certains sentiments d'enracinement, tout est confortable. Le monde vient, le consentement et au lieu de [...] le paradis à la vapeur. " Mais le désir russe dans sa patrie les rend en Europe; En route, ils se retrouvent en Angleterre, où se trouvent pour leurs trois épreuves. Mais, tout le temps trois, ils cherchent des excuses et "partir en Amérique, où parmi la fermentation de nouvelles formes de vie et de leur syndicat découvrent la tolérance et la situation juridique".

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Dans un rêve, une image d'une excellente société socialiste est tirée, pour laquelle ils ont joué sur la lutte avec le système d'autocarte-glaçage de dirigeants désintéressés de démocratie: NG. Chernyshevsky et N.a. Dobravubov. Dans un rêve, une image d'une excellente société socialiste est tirée, pour laquelle ils ont joué sur la lutte avec le système d'autocarte-glaçage de dirigeants désintéressés de démocratie: NG. Chernyshevsky et N.a. Dobravubov. N.G. CHERNYSHEVSKY N.A. DOBROZUBOV

Simultanément avec la question politique dans le quatrième rêve de Vera Pavlovna, la question de la libération d'une femme de tous types d'esclavage et d'oppression est résolue. Simultanément avec la question politique dans le quatrième rêve de Vera Pavlovna, la question de la libération d'une femme de tous types d'esclavage et d'oppression est résolue. Rosal Rosal Vera Vera Pavlovna Pavlovna

Les personnes âgées et les vieilles femmes sont très petites, car il est très tard pour les devenir très tard, voici une vie saine et calme; elle garde la fraîcheur. Les personnes travaillent facilement et amusantes ... Les personnes âgées et les vieilles femmes sont très petites, car ici très tard les deviennent, voici une vie saine et calme; il garde la fraîcheur. Les gens travaillent facilement et amusant ...

Troisième image après le travail Les gens dînent dans un magnifique bâtiment-palais. Un dîner ordinaire de 5-6 plats, déjeuner, qui n'est que des vacances seulement ... après le travail, les gens dînent dans un magnifique palais de bâtiment. Dîner ordinaire de 5-6 plats, déjeuner, qui n'est que des vacances seulement ...

La quatrième image du désert transformé dans le sud de la Russie, où sont Odessa et Kherson. Les gens ont non seulement tourné le désert en terres fertiles, mais savent également comment changer la température, comme elles le souhaitent. Désert transfigurable dans le sud de la Russie, où sont Odessa et Kherson. Les gens ont non seulement tourné le désert en terres fertiles, mais savent également comment changer la température, comme elles le souhaitent.

Conclusion Le quatrième rêve de la foi Pavlovna est une vision utopique de l'avenir de Chernyshevsky d'une société équitable. Un peu est une description classique du dispositif communiste du pays auquel la Russie est passée par la suite au cours des années. Pas les vins de l'écrivain, que ses rêves et ses projets n'étaient pas donnés pour se réaliser. L'artiste a droit à la fiction et Chernyshevsky a remporté ce droit à la mobilité et à la vie, qui a été mis sur l'autel d'un excellent avenir. Le quatrième rêve de Vera Pavlovna est une vision utopique de l'avenir de Chernyshevsky d'une société équitable. Un peu est une description classique du dispositif communiste du pays auquel la Russie est passée par la suite au cours des années. Pas les vins de l'écrivain, que ses rêves et ses projets n'étaient pas donnés pour se réaliser. L'artiste a droit à la fiction et Chernyshevsky a remporté ce droit à la mobilité et à la vie, qui a été mis sur l'autel d'un excellent avenir.

L'endroit clé dans le roman occupe la «quatrième fils Faith Pavlovna», dans laquelle Chernyshevsky déploie l'image du "futur brillant". Il attire une société dans laquelle les intérêts de chacun sont organiquement combinés avec les intérêts de tous. Cette société, où une personne a appris à gérer raisonnablement les forces de la nature, où la séparation dramatique entre le travail mental et physique a disparu et que la personne a obtenu une achèvement harmonieuse et une exhaustivité perdue au cours des siècles. Cependant, il s'agissait du "quatrième rêve de la foi de Pavlovna" des faiblesses typiques des utopistes de tous les temps et des peuples. Ils ont conclu des "détails réglementaires" excessifs, qui ont causé un désaccord, même dans le cercle de Chernyshevsky d'esprit similaire. SALTYKOV-SHCHEDRIN a écrit: "Lire le Roman Chernyshevsky" Que faire? ", Je suis arrivé à la conclusion que c'était l'erreur de lui exactement qu'il était trop défini par des idéaux pratiques. Qui sait si ce sera le cas! Et est-ce possible. Appeler l'indiqué dans le roman? Les formes de vie sont finales? Après tout, Fourier avait un grand penseur, et l'ensemble de sa théorie s'avère être (* 154) plus ou moins une non -abulance, et seulement un premier général les provisions restent. "

Roman "prolog". Après la publication du roman "Que faire?" Pages de publications juridiques fermées pour Chernyshevsky pour toujours. Suite à l'exécution civile, les années longues et douloureuses de la référence sibérienne ont été atteintes. Cependant, et là, Chernyshevsky a poursuivi son travail fictif obstiné. Il a conçu une trilogie composée des romans "starina", "prolog" et "utopia". Le roman "Starina" a été secrètement expédié à Saint-Pétersbourg, mais le cousin de l'écrivain A. N. Pypin a été obligé de le détruire en 1866, date à laquelle le coup de Karakozov à Alexandre II, les recherches et les arrestations sont allées à Saint-Pétersbourg. L'utopie romain chernyshevsky n'a pas écrit, l'intention de la trilogie des GOAS au roman incomplet "Prolog". L'action du "prolog" commence avec 1857 et s'ouvre avec une description du printemps de Saint-Pétersbourg. C'est une image d'un métaphorique, affirmant clairement au «printemps» de réveil public, pour la période de grandes attentes et d'espoirs. Mais l'ironie amère détruit immédiatement l'illusion: "Admirant le printemps, il (Petersburg. - Yu. L.) a continué à vivre en hiver, pour les deux cadres. Et il avait raison: la glace LADOGA n'a pas encore été passée." Cette sensation de la "Ladoga glace" imminente n'était pas dans le roman "Que faire?". Il a fini par le chapitre optimiste du "changement de décorations", dans lequel Chernyshevsky espérait attendre très bientôt le coup révolutionnaire ... mais il n'a pas attendu pour lui. La conscience amère des illusions perdues a pénétré les pages du roman "prolog".

Deux camps sont opposés à deux camps, révolutionnaires-Démocrates - Volgin, Levitsky, Nivelzine, Sokolovsky - et libéraux - Ryazantev et Savelov. La première partie du prologue Prologue concerne la vie privée de ces personnes. Nous avons l'histoire des relations amoureuses de Nivelzin et de Savelova, semblable à l'histoire de Lopukhov, Kirsanov et la foi de Pavlovna. Volgin et Nivelzin, nouvelles personnes, essayez de sauver l'héroïne de "l'esclavage de la famille". Mais de cette tentative ne sort pas. L'héroïne n'est pas en mesure de se rendre à des arguments «raisonnables» d'un "amour libre". Nivelzina elle aime, mais "elle a une carrière aussi brillante avec son mari." Il s'avère que les concepts les plus raisonnables sont impuissants face à la réalité difficile, ce qui ne veut pas s'intégrer dans le lit de procrusteo de programmes logiques clairs et clairs. Donc, sur un exemple privé, de nouvelles personnes commencent à se rendre compte (* 155) qu'il est extrêmement difficile de déplacer la vie d'un concept élevé et de calculs raisonnables. Dans l'épisode domestique, comme dans une goutte d'eau, le drame de la lutte publique des révolutionnaires des années soixante est reflété, ce qui, selon V. I. Lénine, "restait des célibataires et subi, apparemment une défaite complète." Si Paphos "Que faire?" - Déclaration optimiste des rêves, puis les Pafos "Prolog" - un choc de rêves avec une dure réalité de vie.

Avec la tonalité générale du roman, ses héros changent: où Rakhmetov était, Volgin apparaît maintenant. Ceci est un intellectuel typique, étrange, courte vue, dispersée. Il est tout le temps irriant, se précipite amèrement sur moi-même. Volgin - un homme de "un caractère chiot et timide", le principe de sa vie - "Attendez et attendez aussi longtemps que possible que possible pour attendre quelque chose de calme." Qu'est-ce qui a causé une position aussi étrange pour le révolutionnaire? Les libéraux invitent la Volgina à faire un discours radical à la collection de nobles provinciaux, de sorte qu'ils, effrayés par elle, ils ont signé le projet le plus libéral de la préparation de la réforme paysanne. La position de volgin lors de cette réunion est ambiguë et comique. Et donc, debout de côté par la fenêtre, il coule en une profondeur profonde. "Il s'est souvenu, comme c'est arrivé, comme il se passait, marchant dans les rues de sa ville natale de la foule de saignante Burles: bruit, cry, chansons enlevées, chants volant. Alien aurait pensé:" La ville est en danger, c'est comment voler Les magasins et à la maison seront séparés par tout Slobel ". Un peu dissout la porte de la cabine, d'où un visage sénile séjourné est rencontré, avec une moustache grise à moitié aminée, une bouche sans dents est révélée et ne criant pas , rien gémit avec une siffresse régulière: "Skotes, quel genre de brasseries? Je suis ici! Travailleurs ", qui promettent que, comme ils" frottis agitant ", ça et" Moscou est secoué ", ils mangeraient là où les yeux regardaient ...

"Nation de drapeaux, pitié! Nation d'esclaves, - du bas au sommet, tout est complètement esclaves ..." - Il pensa et sourit ses sourcils. "Comment être révolutionnaire, si à Nikitushki, il ne voit pas le Granger de ce révolutionnisme sur lequel il rêvait pendant la période travaille sur le roman "Que faire?". La question pour laquelle la réponse a déjà été donnée est maintenant mise sous une nouvelle voie. "Attendez" - Volgoria réponses. Le plus Actif dans le roman "Prolog" sont des libéraux. Ils ont des actions - (* 156) Il y a une "entreprise géniale", mais elles sont perçues comme vide: "pousse:" Laissons librement les paysans. " Où sont les forces sur une telle chose? Il n'y a pas de force. Il est ridicule d'être élaboré quand il n'y a pas de force dessus. Et voyez ce qui se passe: sera libéré. Qu'est-ce qui va sortir? Vous jugez vous-même qu'il s'avère quand vous faites pour une affaire que vous ne pouvez pas faire. Il est naturel que vous gâchez l'affaire, l'abus sera libéré »- c'est comme étant mis en évidence par la situation de volgin. Le reproche du peuple dans l'esclavage pour le manque de révolutionnisme en lui, volgin dans les litiges avec Levitsky trouve soudainement des doutes sur la faisabilité des moyens révolutionnaires de changer le monde du monde: «que plus et plus calmer le cours d'amélioration, ceux-ci, c'est mieux. C'est la loi générale de la nature: ce montant de la force produit la plus grande quantité de mouvement lorsqu'il agit exactement et constamment; Action avec des chocs et des sauts moins économiques. L'économie politique a révélé que cette vérité est tout aussi immuable et dans la vie publique. Cela devrait être souhaité de sorte que tout nous ait coûté tranquillement, paisiblement. Plus il y a plus que le meilleur. »Évidemment, Volgin lui-même est dans un état de doute douloureux. Partiellement, il retient les jeunes rafales de son ami Levitsky.

Mais l'appel de volgin "attendre" ne peut pas satisfaire la jeune romance. Levitsky semble être que maintenant, lorsque les gens sont silencieux, il est nécessaire de travailler à améliorer le destin de l'homme, de clarifier la société de la tragédie de sa position. Mais la société, selon Volgin, "ne veut pas penser à quoi que ce soit, à l'exception de la triviale." Et dans de telles conditions devra s'adapter à ses points de vue, en échange de bonnes idées sur de petites bagatelles. Un guerrier sur le terrain ne se ruine pas, pourquoi se lancer dans l'exaltation. Que faire? Sur cette question dans la "prolog", il n'y a pas de réponse claire. Le roman pause sur une note dramatique du différend inachevé entre les héros et entre dans la description des loisirs d'amour de Lytitsky, qui, à leur tour, sont interrompus sur un demi-mot.

C'est le résultat de la créativité artistique de Chernyshevsky, sans aucun moyen de réduire la signification du patrimoine de l'écrivain. Poussine dit en quelque sorte: "Un stupide ne change pas, car le temps ne lui apporte pas de développement et qu'il n'y a pas d'expérience pour lui." À Katternga, persécuté et poursuivi, Chernyshevski a trouvé du courage directement et difficile à regarder dans les yeux de la vérité sur laquelle il se dit lui-même et le monde dans le roman "Prolog". Ce courage est également un exploit civil de Chernyshevsky - écrivain et penseur. Ce n'est qu'en août 1883, Chernyshevsky "Gracieux" (* 157) a été autorisé à retourner de la Sibérie, mais pas à Petersburg, mais à Astrakhan, sous la supervision de la police. Il a rencontré la Russie, couverte par la réponse du gouvernement après le meurtre de la République populaire d'Alexandre II. Après dix-sept ans de séparation, il a rencontré l'Olga Socratique âgée (une seule fois, en 1866, elle lui a rendu visite pendant cinq jours en Sibérie), avec des adultes, des fils complètement inconnus ... à Astrakhan Chernyshevsky vivait seul. L'ensemble de la vie russe a changé, qu'il a à peine compris et entrave qu'il ne pouvait plus. Après un long trouble, il a été autorisé à rentrer chez lui à Saratov. Mais peu après l'arrivée ici, 17 (29) octobre 1889, Chernyshevsky est décédé.