Le vrai nom du Dalaï Lama. Le chemin de vie d'une personne incroyable
Comme chacun le sait, Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama (alias Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho) ne vit pas au Tibet, où il a fui les communistes chinois, mais en Himalaya indien dans la ville de Dharmsala.
De plus, il ne vit pas seul, mais avec de nombreux adeptes qui ont piétiné ici ensemble ou après lui.
Ainsi, au milieu de l'Inde, un morceau du Tibet s'est formé. De nombreux routards occidentaux viennent voir ce miracle. Certains, imprégnés de la sainteté des lieux, y restent des mois, voire plus. Une vingtaine d'hôtels et le même nombre de restaurants ont été construits pour eux, le tout, bien sûr, enchevêtré d'une centaine ou deux étals de souvenirs.
Ainsi, à côté de Dharmsala, un village est apparu avec le nom écossais ambigu MacLeod Ganj.
À mon avis, c'est l'un des endroits les plus cool de l'Himalaya, et même de toute l'Inde - une sorte de Goa himalayen, où vous ne vous ennuierez pas.
La saveur tibétaine et la beauté de la nature sont multipliées par l'atmosphère détendue générale.
À chaque nouveau pays que je visite, je deviens de plus en plus convaincu que l'Inde est le pays le plus difficile pour les voyages indépendants. Pas aux prix, bien sûr, mais au détriment des nerfs.
Par conséquent, après l'Inde, en entrant dans une guesthouse tibétaine, où le personnel parle un anglais normal, ils vous mettent dans une chambre en 30 secondes et n'essayent jamais de vous tromper en deux minutes de communication (j'ai changé le mot, il devrait y avoir un autre mot) , au début, vous refusez simplement de croire.
Ensuite, vous allez dans un restaurant local et en 2 minutes vous recevez une commande. Alors nourriture délicieuse. Et je veux pleurer de bonheur et embrasser tous les Tibétains que je rencontre.
Vous pouvez vivre ici pendant des semaines. Allez au service du monastère le matin, parcourez les montagnes pendant la journée et le soir, regardez les dernières nouvelles d'Hollywood dans le magasin vidéo local. Il y a plusieurs librairies avec une excellente sélection dans la ville, une demi-douzaine de cafés Internet ... Que faut-il d'autre pour le bonheur?
Bien sûr, en passant à nouveau Dharmsala sur le chemin de Manali, je n'ai pas pu m'empêcher de m'arrêter ici un autre jour.
Pas pour essayer de rencontrer le Dalaï Lama. Et même pas pour remonter au camp de Triund.
Et pour commander à nouveau une portion de spaghetti sauce aux cèpes au restaurant de ma guesthouse (coût = 1 dollar). Et mangez-le en regardant comment le soleil couchant dore les champs de neige de l'Himalaya.
C'est mon meilleur souvenir de l'Inde.
Et maintenant, comme le disait la célèbre blague - des photos (des photos de moi et de Nikita):
Cette maison, qui rappelle un comité exécutif de district dans une province éloignée, n'est rien de plus que le Parlement-du-Tibet-en-exil.
voici un signe plus grand, si quelqu'un ne croit pas
Le Dalaï Lama sert ici
Mais assez rare. Lui parler est encore plus difficile que de le voir. Mais si vous vous fixez un objectif et faites le plein à temps, vous le pouvez.
Des tambours de prière sont installés partout. Tourné - lire automatiquement un tas de mantras.
Plus le tambour est grand, plus il est possible de lire de mantras par tour.
Les tambours révèlent la véritable essence d'une personne (comparer avec la photo précédente).
La plupart des tambours sont dans les temples.
Les prières vont en file indienne et se tordent chacune. Ma main est tombée après une telle promenade.
Prières au temple.
Décoration d'intérieur.
Une telle religion amusante
Les drapeaux sont aussi des mantras. Vous les lisez juste en passant.
Il y a aussi des mantras sur les pierres.
Très pratique. Et est allé au marché pour les pommes de terre. Et il a prié.
La ville est petite, mais autour d'une montagne avec des options de sentiers sans fin.
Il y a beaucoup de singes sauvages dans les forêts. Il est rare de les voir parmi les conifères.
Le chemin vers le camp de Triund est particulièrement beau, d'où ils prennent d'assaut le col d'Indhra, qui mène à Manali.
En été, à travers les cols à certains endroits, il est plus rapide de marcher directement que de faire le tour en bus.
Mais fin mai, le col était encore enneigé. Les langues du glacier descendent même jusqu'au sentier.
La vue depuis Triund est tout simplement magnifique.
Ça donne envie de passer la nuit ici - après tout, le matin sans nuages c'est encore plus beau.
Pendant notre séjour à Dharmsala, nous avons participé à une marche appelant le gouvernement chinois à rendre le Panchen Lama qu'ils avaient kidnappé.
En bref, l'essentiel est le suivant. Le Panchen Lama est celui qui choisit le nouveau Dalaï Lama. Plus précisément, il ne choisit pas, mais pointe sa renaissance. Celui-là, que l'autre vivent éternellement, juste à la mort d'un porteur, ils emménagent dans le corps d'un bébé.
Le problème est qu'un petit Panchen Lama nommé Gedhuna Chokyi Nyima a été kidnappé par le gouvernement chinois et a "trouvé" un nouveau Panchen Lama, un garçon nommé Gyailtsenu Norbu.
Ce dernier a été élevé dans un esprit pro-chinois et, comme le craignent les exilés tibétains, il le précisera, après la mort du XIV Dalaï Lama, à qui de droit.
Le Dalaï Lama s'offusqua et annonça que le nouveau Panchen Lama était un imposteur et en général, puisqu'un tel persil, il ne renaîtrait pas en Chine, voire ne renaîtrait pas du tout. Comme, l'Institut Dalai Lama a rempli sa mission.
Nous suivons l'évolution du conflit avec intérêt.
Une autre chose est importante, le Panchen Lama a été kidnappé en 1995, nous sommes donc arrivés à la marche en l'honneur du 10e anniversaire de l'enlèvement.
Pas de slogans ni de cris. Les gens passaient tranquillement avec des bougies et se dispersaient.
A mon avis, le plus forme visuelle manifestation. Les nôtres (entre guillemets et sans) apprendraient.
Enfin - le Tibet vernaculaire du point de vue des Tibétains eux-mêmes. Comparez, à votre guise, sur la carte, combien elle est plus grande que la région autonome, selon l'ATD chinois
Les composantes les plus importantes du chemin spirituel bouddhiste sont la sagesse et la compassion. "Tout comme un oiseau glisse librement dans le ciel à l'aide de deux ailes, le pratiquant parcourt le chemin spirituel, en s'appuyant sur la sagesse et la compassion", cite Sa Sainteté Tenzin Gyatso en citant des penseurs bouddhistes du passé.
informations générales
Le Dalaï Lama est appelé le plus haut Tibet, la Mongolie, ainsi que tous les territoires bouddhistes dans de nombreux pays du monde. Dans le bouddhisme et le lamaïsme, le principal principe de foi est le principe de la réincarnation - la réincarnation des âmes. Selon de telles croyances, le Dalaï Lama après la mort (son âme immortelle) emménage dans le nouveau corps d'un nouveau-né de sexe masculin. Parmi tous les enfants nés à un certain moment, les moines choisissent le vrai, après quoi il subit une formation spéciale, qui comprend non seulement des aspects spirituels, mais aussi laïcs et politiques.
Le Dalaï Lama est l'incarnation terrestre d'un Bodhisattva (une créature qui a décidé de devenir un Bouddha pour le bien de tous les vivants sur Terre). Aujourd'hui, il en est à sa 14e incarnation et s'appelle Tenzin Gyatso.
Histoire du 14e Dalaï Lama
Il est né le 6 juillet 1935 dans le village de Taktser au nord-est du Tibet. Sa famille était engagée dans la culture du blé, de l'avoine et des pommes de terre. Il était le 5ème de 9 enfants.
En 1937, après la mort du XIIIe dalaï-lama, un groupe de lamas arrive dans le village de Taktser à la recherche de sa nouvelle incarnation. Après des tests spéciaux, Lhamo Dhondrub (le nom que lui ont donné ses parents) âgé de 2 ans a été reconnu comme son prédécesseur réincarné. En octobre 1939, il quitta la maison et se dirigea vers Lhassa. En 1940, il est intronisé en tant que 14e dalaï-lama et nommé Tenzin Gyatso.
En 1949, les relations entre la Chine et le Tibet se détériorent. Le gouvernement chinois a affirmé que le Tibet faisait partie de leur État. Le peuple tibétain voulait l'indépendance et a invité le Dalaï Lama à devenir son chef. Le 17 novembre 1950, Tenzin Gyatso est proclamé dirigeant spirituel et séculier du Tibet.
Pendant de nombreuses années, le Dalaï Lama a tenté de trouver un consensus avec les dirigeants chinois et de résoudre le conflit tibéto-chinois. Un accord a été empêché par les actions brutales de Pékin dans l'est du Tibet, qui ont conduit à des soulèvements qui se sont rapidement propagés dans tout l'État. L'armée chinoise a brutalement écrasé la rébellion. Le Dalaï Lama a été contraint de se réfugier en Inde. Environ 80 000 Tibétains l'ont suivi en exil. Depuis, depuis 1960, Tenzin Gyatso vit dans la ville de Dharamsala, encore appelée « petit Lhassa ».
Le Dalaï Lama a démissionné de son poste de chef politique du Tibet en 2002 et le Premier ministre Samdong Rinpoché est devenu le chef du gouvernement en exil. Et en 2011, Sa Sainteté s'est retirée du pouvoir séculier, qui est le chef du gouvernement (kalon tripa).
Les négociations ont repris entre les représentants de Tenzin Gyatso et les autorités chinoises sur l'octroi d'une plus grande autonomie au Tibet, mais jusqu'à présent aucun résultat notable n'a été noté.
La vie du Dalaï Lama aujourd'hui
Sa Sainteté se considère comme un moine bouddhiste ordinaire et mène une vie simple : il se lève à 4 heures du matin, médite, prie et suit un horaire rigide d'audiences officielles, de réunions, de cérémonies religieuses et d'enseignements. Terminez votre journée par la prière.
Tenzin Gyatso voyage aussi beaucoup, est engagé dans des activités religieuses, est l'auteur de nombreux livres, traités philosophiques et dictons.
Engagement du Dalaï Lama
Sa Sainteté a ainsi exprimé ses obligations dans cette incarnation :
- Valeurs humaines : apporter au monde la patience, la compassion, l'autodiscipline, la capacité de se contenter de peu et de pardonner.
- Harmonie interreligieuse : acquérir une compréhension mutuelle entre les différentes religions et croyances, puisqu'elles ont toutes un seul objectif - l'éducation des personnes bonnes et aimables.
- Tibet : œuvre pour préserver la culture bouddhiste de leur patrie, la paix et la non-violence.
À propos du bonheur. Il y a 2 chemins vers le bonheur. L'une des voies est externe. Il consiste à acquérir une nouvelle maison, de meilleurs vêtements, de bons amis. Ce faisant, nous obtenons satisfaction et bonheur dans une certaine mesure. Deuxième façon - développement spirituel. Il aide à atteindre le bonheur intérieur. Ces chemins ne sont pas égaux. Sans bonheur intérieur, le bonheur extérieur ne peut pas durer longtemps. Si le cœur manque de quelque chose, si la vie est vue en noir, alors il est impossible de vivre le bonheur, peu importe le luxe dont vous vous entourez. Mais lorsque vous atteignez la paix intérieure, vous pouvez vous sentir heureux même dans des conditions difficiles.
À propos de l'imperturbabilité. Ne jamais perdre espoir. Le désespoir est la cause de l'échec. Vous devez vous rappeler que vous pouvez surmonter n'importe quel obstacle. Même si vous êtes dans situation difficile, rester calme. Si votre esprit reste imperturbable, les circonstances extérieures auront peu d'effet sur vous. Si vous vous permettez d'être en colère, vous perdrez la paix même si l'environnement reste serein.
À propos d'une personne. Lorsqu'on lui a demandé ce qui l'étonnait le plus, le Dalaï Lama a répondu qu'il s'agissait d'un être humain. Parce qu'il sacrifie sa santé pour gagner de l'argent. Et puis il utilise cet argent pour restaurer sa santé. En même temps, il est rongé par une telle angoisse de l'avenir qu'il n'arrive pas à jouir du présent. En conséquence, il ne peut vivre ni dans le présent ni dans le futur. Une personne vit comme si elle ne mourra jamais, et quand elle meurt, elle regrette de ne pas avoir vécu.
À propos de la valeur de la vie. Au réveil, chaque matin, vous devez commencer par la pensée: "J'ai eu de la chance aujourd'hui - je me suis réveillé, je suis vivant, j'ai cette grande valeur - vie humaine et je ne le gaspillerai pas pour des bagatelles. Je dirigerai mes forces vers développement interne pour ouvrir votre cœur aux autres et atteindre l'illumination pour le bien de tous. Je n'aurai que de bonnes pensées sur les autres. Je ne vais pas me mettre en colère ou penser du mal d'eux. Je ferai tout pour le bien des autres."
À propos de la condamnation. Avant de condamner quelqu'un, prenez ses chaussures et marchez sur son chemin, goûtez ses larmes et ressentez sa douleur. Trébucher sur une pierre tous ceux sur lesquels il a trébuché. Et alors seulement pourrez-vous lui dire que vous savez comment vivre correctement.
Devis
Le Dalaï Lama a exprimé de nombreuses pensées intéressantes. Citations devenues les plus célèbres :
- sachez que le silence est parfois la meilleure réponse à une question;
- comprenez que tout ce que vous voulez n'est pas vraiment nécessaire pour vous;
- le plus meilleure relation- ceux dans lesquels amour plus fort plutôt que d'avoir besoin l'un de l'autre;
- si le problème peut être résolu, cela ne vaut pas la peine de s'inquiéter, s'il ne peut pas l'être, il est inutile de s'inquiéter ;
- les ennemis nous donnent une merveilleuse opportunité d'apprendre l'endurance, la patience et la compassion;
- quand tout semble aller de travers, alors peut-être que quelque chose de merveilleux essaie d'entrer dans votre vie ;
- vous devez apprendre les règles afin de comprendre comment les enfreindre correctement.
Le Dalaï Lama n'est pas seulement un philosophe spirituel, qui nous apprend à vivre correctement, conformément aux principes les plus élevés qui peuvent apporter au moins un peu de chaleur et de bonté dans notre monde, le rendre un peu meilleur.
Le Dalaï Lama XIV (Ngagwang Lovzang Tenjin Gyamtsho, né le 6 juillet 1935 à Taktser, Tibet) est le chef spirituel des bouddhistes au Tibet, en Mongolie, en Bouriatie, à Touva, en Kalmoukie et dans d'autres régions. Lauréat du prix Nobel de la paix (1989). En 2006, il a reçu la plus haute distinction des États-Unis - la médaille d'or du Congrès. Jusqu'au 27 avril 2011, il a également dirigé le gouvernement tibétain en exil (il a été remplacé par Lobsang Sangai).
Le 14e dalaï-lama, Tenjing Gyamtsho, est le chef spirituel du peuple tibétain. Les bouddhistes tibétains croient que les Dalaï Lamas sont les incarnations terrestres d'Avalokitesvara (Chenrezig), le Bodhisattva de la Compassion ; ils sont nés ici pour servir le peuple. Reconnu par le Dalaï Lama, Lhamo Thondrub a reçu un nouveau nom - Zhetsun Champel Ngagwang Yeshe Tenjin Gyamtsho.
premières années
Le Dalaï Lama XIV est né le 6 juillet 1935 dans une famille de paysans pauvres du petit village pauvre de Taktser, situé sur une colline au-dessus d'une large vallée au nord-est du Tibet dans la province d'Amdo. Désormais, ces terres font partie de la province chinoise de Qinghai. Son père Choikyon Tsering et sa mère Sonam Tsomo (son nom a ensuite été changé en Diki Tsering), ainsi que 20 autres familles du village (dont plusieurs Chinois de souche), cultivaient de l'avoine, du blé et des pommes de terre. Neuf de ses frères et sœurs sont morts en petite enfance. À la naissance, il a reçu le nom de Lhamo Thondup ("déesse qui exauce les souhaits". Au Tibet, le sexe du bébé n'est pas pris en compte lors du choix des noms, de sorte que le futur Dalaï Lama a reçu nom féminin. Il l'a lui-même rappelé avec humour). Lhamo était le neuvième des seize enfants de la famille (sept ont survécu). L'aînée était sa sœur Tsering Drolma. Le frère aîné, Thubten Jigme Norbu, a été reconnu comme la réincarnation du grand lama Taktser Rinpoché, et est devenu plus tard l'abbé de l'un des monastères les plus célèbres du Tibet - Kumbum. Un autre frère, Lobsang Samten, est également devenu moine. Dans son autobiographie, Ma terre et mon peuple, le 14e Dalaï Lama écrit : « Si j'étais né dans une riche famille aristocratique, je n'aurais pas été capable d'imprégner les sentiments et les aspirations des Tibétains les plus pauvres. Mais grâce à ma simple origine, je peux les comprendre, prévoir leurs pensées, et c'est pourquoi j'ai tant de compassion pour eux et j'ai toujours essayé de tout faire pour leur faciliter la vie.
En 1909, le XIIIe dalaï-lama, faisant un pèlerinage dans les lieux saints, visita le village de Taktser. Il a noté la beauté de cet endroit et a dit qu'il aimerait y retourner. En 1937, après la mort du 13e Dalaï Lama, un groupe spécial de lamas est arrivé dans le village de Taktser, à la recherche de sa nouvelle incarnation. Après des tests appropriés (en particulier, lorsqu'on lui a montré diverses reliques et jouets du précédent dalaï-lama, il a dit : « Ceci est à moi, ceci est à moi ! »), Lhamo Thondrub, deux ans, a été reconnu comme la réincarnation de son prédécesseur. Le 14ème Dalaï Lama lui-même pense que toutes les incarnations des Dalaï Lamas n'étaient pas authentiques. Il est convaincu qu'il est l'incarnation du 5ème Dalaï Lama (qui est connu au Tibet pour son mérite en tant que "Grand Cinquième"), car dans son enfance, il a eu beaucoup de rêves vifs associés à cette vie passée.
La région orientale du Tibet, où se trouvait le village de Taktser, était sous le contrôle de la Chine. Après de longues négociations entre le gouvernement tibétain et l'administration locale, le 10 juillet 1939, Lhamo, 4 ans, quitte son domicile parental en direction de la capitale du Tibet dans le cadre d'une grande caravane. Trois mois plus tard, en octobre 1939, la caravane arrive à Lhassa.
Le jeune dalaï-lama a fait la connaissance du célèbre alpiniste et écrivain autrichien, membre du Parti national-socialiste et officier SS Heinrich Harrer, qui a vécu au Tibet pendant sept ans après s'être échappé de l'Inde britannique. Harrer a dit au Dalaï Lama, qui avait 14 ans à l'époque, à propos de pays de l'Ouest, qui étaient alors bizarres pour les Tibétains. Ce fait est utilisé par la propagande chinoise contemporaine comme "preuve" du lien des dirigeants tibétains avec les nazis, bien que le Dalaï Lama lui-même ait dit plus tard qu'à cette époque il ne savait rien des nazis.
Intronisation et exil
Le Dalaï Lama a été intronisé le 22 février 1940 à Lhassa, la capitale de l'État tibétain. Après que les communistes chinois ont envahi le Tibet en 1949 et dans les années 1950 et approuvé l'Accord pour la libération pacifique du Tibet en 1951, il a tenté une coexistence pacifique avec le gouvernement central de la RPC pendant neuf ans. Après la répression du soulèvement anti-chinois, il est contraint de quitter Lhassa dans la nuit du 17 mars 1959 pour se réfugier en Inde. Depuis lors, il vit à Dharamsala (Himachal Pradesh), où se trouve le gouvernement tibétain en exil.
Éducation
Le Dalaï Lama a étudié de l'âge de six à vingt-cinq ans pour obtenir le plus haut degré de Guéshé Lharamba ("Docteur en philosophie bouddhique"). A vingt-quatre ans, il réussit les examens préliminaires des trois principales universités monastiques du Tibet : Drepung, Ser et Ganden. Les examens finaux ont eu lieu dans le temple principal de Lhassa lors du festival annuel de prière (monlam) à l'hiver 1959. Le matin du jour de l'examen, le Dalaï Lama a passé des examens de logique pour trente savants. Dans l'après-midi, il s'est engagé dans un débat philosophique avec quinze savants. Le soir, trente-cinq érudits l'interrogeaient sur des questions de discipline monastique et de métaphysique. Le Dalaï Lama réussit brillamment tous les examens en présence de plus de 20 000 moines érudits et reçut le titre de Guéshé Lharamba.
Direction du pays
En 1949, les relations tibéto-chinoises se sont fortement détériorées. Le gouvernement chinois a insisté sur le fait que le Tibet faisait partie de la Chine. Le Dalaï Lama a écrit : « De 1912 jusqu'aux fatidiques années 1950, le Tibet était de facto un État indépendant de toute autre puissance, et notre statut à ce jour reste le même qu'en 1912. » Le 17 novembre 1950, l'Armée de libération du peuple chinois entre dans l'est du Tibet, compliquant encore la situation. Le 26 octobre 1950, le ministère indien des Affaires étrangères a envoyé la note suivante à Pékin : « Maintenant que le gouvernement chinois a entrepris une invasion du Tibet, il n'est guère possible de combiner des négociations de paix avec ces événements, et, naturellement, une partie des Tibétains craindront que ces négociations se déroulent sous pression. Dans l'état actuel des choses, l'invasion des troupes chinoises au Tibet ne peut être considérée que comme un événement déprimant qui n'est pas conforme aux intérêts de la Chine elle-même à établir la paix dans la région. C'est ce que pense le gouvernement indien. La même année, une session extraordinaire de l'Assemblée nationale du Tibet a demandé au Dalaï Lama, alors âgé de quinze ans, d'assumer pleinement le pouvoir spirituel et séculier. Le 17 novembre 1950, le Dalaï Lama Tenzin Gyamtsho a été élevé au trône de souverain spirituel et séculier du Tibet.
En 2001, pour la première fois dans l'histoire, des élections démocratiques ont eu lieu au Tibet pour Kalon Tripa (Premier ministre). En 2007, dans une interview à Echo de Moscou, le dalaï-lama a déclaré qu'après l'élection de la direction politique lors des élections populaires, il était "à moitié à la retraite". Il a également exprimé l'opinion que dans les prochaines réincarnations, le Dalaï Lama ne sera pas un leader politique, et la préservation de l'institution du Dalaï Lama reste à la discrétion du peuple tibétain.
En mars 2011, le Dalaï Lama a annoncé sa démission de la direction politique du Tibet.
Zone d'Ahimsa. Recevoir le prix Nobel de la paix
En septembre 1987, le Dalaï Lama proposa un programme politique appelé la Zone d'Ahimsa ou la Zone de Paix (Eng. Zone d'Ahimsa), qui consiste à étendre "une zone de non-violence complètement démilitarisée, dont il propose de faire du Tibet la première , à la taille le globe". Le programme suppose que le Tibet, en tant que zone de paix, sera libéré de tout type d'armes et sera un lieu de coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature.
En octobre 1989, le 14e dalaï-lama a reçu le prix Nobel de la paix pour avoir fait avancer le plan, comme on l'appelle aussi la «voie du milieu». Le Comité Nobel a noté l'opposition continue du Dalaï Lama à l'utilisation de la violence dans la lutte pour libérer le Tibet de l'occupation chinoise et ses "propositions constructives et clairvoyantes pour résoudre les conflits internationaux, les questions de droits de l'homme et les problèmes environnementaux mondiaux".
Récompenses des dernières années
6 novembre 2005 American Himalayan Foundation Compassion and Inspiration Award (San Francisco, États-Unis)
14 octobre 2006 Doctorat honorifique en biologie Université du Troisième Rome (Rome, Italie)
Attitude envers la science
Le Dalaï Lama soutient les expériences scientifiques de clonage humain (si elles sont bénéfiques) personne spécifique), mais s'oppose très répandu une telle pratique.
Le Dalaï Lama n'exclut pas la possibilité de l'existence de la conscience sur une base informatique.
Critique
Selon l'opinion officielle de la partie chinoise, le Dalaï Lama est "un exilé politique qui mène depuis longtemps des activités sous le signe de la religion visant à diviser la Chine".
En 1998, Christopher Hitchens écrivait que Shoko Asahara, le fondateur d'Aum Shinrikyo, avait fait don de 45 millions de roupies (ou 140 millions de yens, ou 1,2 million de dollars américains) au 14e Dalaï Lama, pour lequel il a été récompensé par plusieurs réunions sur plus haut niveau. En 2010, le journal britannique The Independent, soulignant ce fait, notait également que le dalaï-lama s'était toujours reproché de soutenir Aum Shinrikyo et son chef.
Bibliographie en russe
- Dalaï Lama XIV. Ma terre et mon peuple. — 1962.
- Dalaï Lama XIV. bouddhisme tibétain. — 1990.
- Dalaï Lama XIV. Liberté en exil. — 1992.
- Dalaï Lama XIV. Politique de la bienveillance. Collection. — 1996.
- Dalaï Lama XIV Monde du bouddhisme tibétain. - Saint-Pétersbourg : Nartang, 1996. - 226 p.
- Dalaï Lama XIV. L'art d'être heureux. - 1999., en collaboration avec le Dr Howard K. Cutler
- Dalaï Lama XIV. L'éthique du nouveau millénaire. — 2001.
- Dalaï Lama XIV. Conférences de Harvard. — 2003.
- Dalaï Lama XIV. Vie compatissante. Le chemin vers une vie pleine de sens. - 2003/2004.
- Dalaï Lama XIV. Coeur ouvert. — 2004.
- Dalaï Lama XIV. Le pouvoir de la compassion. — M. : monde ouvert, 2005. - 192 p. - (Samadhi). - 4000 exemplaires. — ISBN 5-9743-0033-5.
- Dalaï Lama XIV. Bon coeur. Conversations avec le Dalaï Lama sur les enseignements de Jésus. — 2006.
- Dalaï Lama XIV. Commentaire sur 37 pratiques de bodhisattva. — M. : Monde ouvert, 2006. — 240 p. - (Samadhi). - 3000 exemplaires. — ISBN 5-9743-0053-X.
- Dalaï Lama XIV. Gentillesse, clarté et perspicacité. — M. : Monde ouvert, 1993/2007. — 448 p. - (Samadhi). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-9743-0035-1.
- Le Dalaï Lama sur Dzogchen. Enseignements du Chemin de la Grande Perfection. - M : Tsasum Ling & Institute for General Humanitarian Research, 2002. - 272 p. — ISBN 5882300142.
- Dalaï Lama XIV. Comment donner de l'amour. - M. : Monde ouvert, 2007. - 208 p. - (Samadhi). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-9743-0061-5.
- Dalaï Lama XIV. Lanterne éclairant le Chemin. Enseignements des grands maîtres du bouddhisme tibétain. — M. : Monde ouvert, 2007. — 304 p. - (Samadhi). - 3000 exemplaires. — ISBN 978-5-9743-0091-2.
- Dalaï Lama XIV. Mahamudra de la tradition Gelug Kagyu. — M. : Monde ouvert, 2005/2009. — 460 p. - (Samadhi). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-9743-0126-1.
- Le Dalaï Lama, Sophia Striel-Revere (comp.) Ma biographie spirituelle. — M. : Dekom, 2010. — 208 p. - ISBN 978-5-89533-223-8.
- Mayank Chhaya Le Dalaï Lama. Homme, moine, mystique. Biographie rédigée avec l'autorisation officielle du Dalaï Lama. Par. de l'anglais. (Édition 2007). Rus. édition - 2009.
- Sa Sainteté le 14e Dalaï Lama et Paul Ekman. Sagesse d'Orient et d'Occident. Série : Lui-même psychologue. Editeur : Piter, 2011
Le 14e dalaï-lama a passé son examen principal et final en 1959 dans le temple de Lhassa. Les tests ont duré toute la journée. Le dalaï-lama a parfaitement passé tous les tests, faisant preuve d'un savoir brillant en présence de plus de 20 000 moines érudits et a reçu le plus haut degré de guéshé-lharamba.
En 1959, après le soulèvement anti-chinois, il est contraint de quitter Lhassa. L'Inde est devenue son refuge. Depuis lors, le Dalaï Lama vit à Dharamsala, dans l'Himachal Pradesh. Le gouvernement tibétain en exil s'y trouve également.
Pendant toute la durée de ses activités spirituelles et éducatives, le Dalaï Lama XIV a reçu de nombreux prix et distinctions. En 1989, le Dalaï Lama a reçu le prix Nobel de la paix pour son travail sur la façon de libérer pacifiquement le Tibet.
Les principaux passe-temps du Dalaï Lama sont la méditation, le jardinage, la réparation de montres. Le Dalaï Lama aime aussi beaucoup creuser dans la technologie. Par exemple, dans adolescence il a réparé le projecteur par lui-même, sans utiliser de notice. La déclaration suivante du Dalaï Lama est largement connue : « Si je n'étais pas moine, je deviendrais ingénieur.
Le 14e dalaï-lama est l'une des figures les plus importantes de la civilisation moderne. Il écoute ses conseils et ses souhaits un grand nombre de personnes - en fait, on peut parler de millions de followers. Certes, pour beaucoup de gens, le 14e dalaï-lama reste une personne lointaine et incompréhensible vivant quelque part dans les montagnes.
Lhamo Thondup est né le 6 juillet 1935 dans la ville chinoise de Tatsker, au nord-est du Tibet, dans une famille paysanne.
Suite à de nombreux signes, le clergé le trouva alors que le garçon n'avait que deux ans, le reconnaissant comme la réincarnation du 13e Dalaï Lama, Thupten Gyasto. Il a été proclamé le 14e Dalaï Lama, recevant le nom Tenjing Gyasto à l'initiation.
On pense que le Dalaï Lama est l'incarnation d'Avalokiteshvara - l'une des principales divinités du bouddhisme, la personnification de la compassion - et un être dévoué qui a abandonné propre vie après la mort pour renaître au profit de l'humanité. Le titre "Dalaï Lama" en traduction signifie "enseignant spirituel, profond comme l'océan".
Initiation au Dalaï Lama
Tenjing a commencé son éducation religieuse à l'âge de 6 ans. Il a étudié la logique, l'art et la culture tibétains, le sanskrit, la médecine et la philosophie bouddhiste, qui, à son tour, est subdivisée en cinq autres catégories, y compris la culture de la sagesse, la discipline monastique, la métaphysique, la logique et l'épistémologie - la doctrine de la connaissance.
En 1950, à l'âge de 15 ans, Tenjing a reçu la pleine pouvoir politique Dalaï Lama. Mais son règne ne durera pas longtemps. En octobre de cette année, la Chine occupe le Tibet presque sans opposition. En 1954, le Dalaï Lama se rend en Chine pour des pourparlers de paix avec Mao Zedong et d'autres dirigeants chinois. Cependant, en 1959, l'oppression incessante du peuple tibétain par les troupes chinoises conduit à un soulèvement. Le Dalaï Lama, avec ses conseillers les plus proches et plusieurs milliers de partisans, s'est enfui à Dharmsala, dans le nord de l'Inde, et y a établi son propre gouvernement alternatif.
Conflit avec la Chine
Depuis la conquête chinoise, le Dalaï Lama a fait de nombreuses tentatives pour créer un État tibétain autonome à l'intérieur des frontières de la Chine. République populaire. En 1963, il rédige un projet de constitution pour le Tibet, dans lequel il propose une série de réformes pour démocratiser l'administration de la région.
Dans les années 1960, la Central Intelligence Agency des États-Unis, avec la connaissance et le soutien total du Dalaï Lama, a parrainé la création et la formation de forces tibétaines pour résister aux envahisseurs chinois. Cependant, le programme se solde par un échec, emportant avec lui des milliers de vies de combattants de l'indépendance.
En septembre 1987, le Dalaï Lama, cherchant à faire le premier pas vers la réconciliation avec le gouvernement chinois et à résoudre le différend, propose les cinq points du plan de paix, dont l'un est de faire du Tibet un refuge pour les éclairés, dans lequel ils peut exister en paix et en harmonie avec la nature. 15 juin 1988 Le Dalaï Lama entame des négociations à Strasbourg, en France, entre les parties chinoise et tibétaine, qui devraient conduire à la création d'une entité politique démocratique autonome au Tibet.
Mais en 1991, le gouvernement tibétain en exil a déclaré la proposition de Strasbourg nulle et non avenue en raison des attitude biaisée lui par les autorités chinoises.
Activités humanitaires
Le Dalaï Lama est le chef spirituel du bouddhisme tibétain et, par conséquent, selon les traditions du bodhisattva, il a consacré sa vie à servir le bien de l'humanité. Il a écrit de nombreux ouvrages, tenu des centaines de conférences, de conférences et est devenu membre d'universités et d'institutions de premier plan à travers le monde, touchant dans ses discours et ses travaux sur les questions de lutte pour une vie de sagesse et de compassion pour les autres, et dans Dernièrement, et les problèmes de conservation environnement. Le Dalaï Lama, contrairement à ses prédécesseurs, a rencontré de nombreux dirigeants occidentaux.
Plus d'une fois, il a participé à des services interreligieux et a rencontré les chefs d'autres religions.
En 1989, le Dalaï Lama a reçu le prix Nobel pour ses efforts non violents pour libérer le Tibet et son implication dans les questions environnementales. Récemment, en reconnaissance de ses écrits exceptionnels sur la philosophie bouddhiste, ainsi que de son leadership incontestable dans la lutte pour la liberté et la paix, il a reçu un certain nombre de prix pour sa contribution à la cause de la paix et des doctorats honorifiques d'universités et d'institutions occidentales.
Lutte pour la paix
Au milieu des préparatifs des Jeux olympiques de Pékin en 2008, des émeutes éclatent au Tibet dans l'espoir d'attirer l'attention de la presse mondiale, ainsi que pour protester contre l'oppression croissante du peuple par les autorités chinoises. Le Dalaï Lama appelle à la fois au calme et condamne l'agression chinoise.
Ces jours-ci, le président chinois Hu Jintao ne fait absolument rien pour rétablir la paix au Tibet. En décembre 2008, le Dalaï Lama, ayant subi une intervention chirurgicale pour enlever calculs biliaires annonce sa retraite partielle.
Le 10 mars 2011, à l'occasion du 52e anniversaire de son exil du Tibet, il annonce qu'il renonce complètement à son rôle de leader politique. Le Dalaï Lama explique sa décision avec une conviction ancienne et ferme que le chef du Tibet doit être celui que le peuple choisit librement.