Le premier rêve de Raskolnikov. La signification des rêves de Raskolnikov. Les rêves de Raskolnikov et leur signification Crime et châtiment Le rêve de Raskolnikov en bref

Dans la composition du roman de F.M. «Crime et châtiment» de Dostoïevski Les rêves de Raskolnikov occupent la place la plus importante, faisant partie intégrante de la construction de l'œuvre. Les rêves dans le roman sont le reflet du monde intérieur du héros, de ses idées, théories, pensées cachées de sa conscience. C'est une composante importante du roman, qui donne au lecteur la possibilité de pénétrer dans le monde intérieur de Raskolnikov, de comprendre l'essence même de son âme.

Rêves en psychologie

L'étude de la personnalité humaine est une science très subtile qui équilibre entre des attitudes précises et des inférences philosophiques. La psychologie opère souvent avec des catégories aussi mystérieuses et ambiguës que «conscience», «inconscient», «psyché». Ici, pour clarifier les actions d'une personne, son monde intérieur, parfois caché même au patient lui-même, est dominant. Il conduit ses pensées et sentiments immoraux au plus profond de lui-même, honteux de les admettre non seulement aux autres, mais même à lui-même. Cela provoque un déséquilibre mental, contribue au développement de névroses et d'hystérie.

Pour démêler l'état d'une personne, les vraies causes de sa souffrance morale, les psychologues utilisent souvent l'hypnose ou la résolution de rêves. C'est un rêve en psychologie qui est une expression de l'inconscient dans la psyché humaine, son «je» supprimé.

Le sommeil comme méthode de psychanalyse dans le roman

Dostoïevski est un psychologue très subtil. C'est comme s'il retournait l'âme de ses héros devant le lecteur. Mais il ne le fait pas explicitement, mais progressivement, comme s'il dessinait une image devant le spectateur, dans laquelle tout le monde devrait voir des modèles spéciaux. Dans l'œuvre "Crime and Punishment", le sommeil est une manière de révéler le monde intérieur de Raskolnikov, ses expériences, ses émotions et ses pensées. Par conséquent, il est si important de déterminer le contenu des rêves de Raskolnikov, leur charge sémantique. Il est également nécessaire pour comprendre à la fois le roman lui-même et la personnalité du héros.

Église et taverne

Tout au long de l'œuvre, Rodion Romanovich rêve cinq fois. Plus précisément, trois rêves et deux semi-délires se produisant au bord de la conscience et de l'irréalité. Les rêves de Raskolnikov, dont un bref résumé permet de saisir le sens profond de l'œuvre, permettent au lecteur de ressentir les contradictions intérieures du héros, ses «réflexions dures». Cela se produit dans le cas du premier rêve, dans lequel se déroule dans une certaine mesure la lutte intérieure du héros. C'est un point très important. C'est un rêve avant le meurtre d'un ancien prêteur. Il faut s'y concentrer. Il s'agit d'un épisode de formation de système, à partir duquel, comme une pierre lancée dans l'eau, des vagues rayonnent le long de chaque page du roman.

Le premier rêve de Raskolnikov est le produit d'une imagination morbide. Il le voit dans sa «petite chambre» après avoir rencontré une fille ivre sur le boulevard. Le rêve ramène Rodion à sa lointaine enfance, lorsqu'il vivait dans sa ville natale. La vie y est si simple, ordinaire et ennuyeuse que même en vacances rien ne peut diluer le «temps gris». De plus, Dostoïevski a dépeint le rêve de Raskolnikov dans des tons sombres et répugnants. Le contraste n'est créé que par le dôme vert de l'église et les chemises rouges et bleues qui appartiennent aux hommes ivres.

Dans ce rêve, il y a deux lieux qui s'opposent: une taverne et une église dans le cimetière. L'église du cimetière est un certain symbole: comme une personne commence sa vie dans l'église et la termine là. Et la taverne, à son tour, est associée par Rodion à la colère, la bassesse, l'ossification, l'ivresse, la saleté et la dépravation de ses habitants. Le plaisir des habitants de la taverne, à la fois parmi ceux qui les entourent et parmi les plus petits Rodi, ne provoque que peur et dégoût.

Et ces deux centres - une taverne et une église - ne sont pas accidentellement situés à une courte distance l'un de l'autre. Par cela, Dostoïevski veut dire qu'une personne, aussi dégoûtante soit-elle, peut à tout moment arrêter une vie basse et se tourner vers un Dieu qui pardonne tout. Pour ce faire, il vous suffit de commencer une nouvelle vie «propre», une vie sans péchés.

Vieux cauchemar enfantin

Tournons-nous maintenant non vers les symboles de ce rêve, mais vers Rodion lui-même, qui, dans un rêve, s'est plongé dans le monde de son enfance. Il revit le cauchemar dont il a été témoin dans la petite enfance: Rodion et son père se rendent au cimetière pour visiter la tombe de leur petit frère, décédé à l'âge de 6 mois. Et leur chemin traversait la taverne. Il y avait un cheval de trait à la taverne, qui était attelé à une charrette. Le propriétaire ivre du cheval est sorti de la taverne et a commencé à inviter ses amis à monter sur la charrette. Lorsque le vieux cheval ne bougea pas, Mikola commença à le fouetter avec un fouet, qu'il échangea ensuite contre un pied de biche. Après plusieurs coups, le cheval meurt, et Rodion, voyant cela, se précipite sur lui avec ses poings.

Première analyse de rêve

C'est ce rêve dans le roman "Crime and Punishment" qui est la composante la plus importante de tout le roman. Il permet aux lecteurs de voir le meurtre pour la première fois. Seul le meurtre n'a pas été conçu, mais réel. Le premier rêve contient une signification qui porte une énorme charge sémantique et symbolique. Il montre clairement où le héros a développé un sentiment d'injustice. Ce sentiment est le produit de la quête et de la souffrance mentale de Rodion.

Un seul rêve de Raskolnikov dans l'œuvre "Crime and Punishment" est une expérience de mille ans de personnes s'opprimant et s'esclavant mutuellement. Il reflète la cruauté qui gouverne le monde et le désir incomparable de justice et d'humanité. Cette pensée avec une habileté et une clarté étonnantes de F.M. Dostoïevski a pu montrer dans un épisode aussi court.

Le deuxième rêve de Raskolnikov

Fait intéressant, après que Raskolnikov eut son premier rêve, il ne voit plus de rêves depuis longtemps, à l'exception de la vision qui lui a rendu visite avant le meurtre - un désert dans lequel se trouve une oasis d'eau bleue (c'est un symbole: le bleu est la couleur de l'espoir, la couleur de la pureté). Le fait que Raskolnikov décide de se saouler à la source suggère que tout n'est pas encore perdu. Il peut encore abandonner son «expérience», éviter cette terrible expérience, qui devrait confirmer sa théorie extravagante selon laquelle tuer une personne «nuisible» (mauvaise, méchante) apportera certainement un soulagement à la société et améliorera la vie des bonnes personnes.

Au bord de l'inconscient

Dans une crise fébrile, lorsque le héros ne comprend pas grand-chose à cause du délire, Raskolnikov voit comment le propriétaire de son appartement serait battu par Ilya Petrovich. Il est impossible de distinguer cet épisode, qui a eu lieu dans la deuxième partie du roman, comme un rêve à part, puisqu'il s'agit surtout de «délire et hallucinations auditives». Bien que cela, dans une certaine mesure, suggère que le héros a le pressentiment qu'il sera un «renégat», un «paria», c.-à-d. au niveau subconscient, il sait qu'il sera puni. Mais c'est peut-être aussi un jeu du subconscient, qui parle du désir de détruire une autre «créature tremblante» (le propriétaire de l'appartement), qui, comme la vieille prêteuse sur gages, n'est pas digne, selon sa théorie, de vivre.

Description du prochain rêve de Raskolnikov

Dans la troisième partie de l'œuvre, Rodion, qui a déjà eu affaire à Alena Ivanovna (tuant également l'innocente Lizaveta Ivanovna en même temps), a un autre rêve, qui se transforme progressivement en délire. Le prochain rêve de Raskolnikov est similaire au premier. C'est un cauchemar: la vieille prêteuse sur gages est vivante dans son sommeil, et elle répond aux tentatives infructueuses de Raskolnikov de se suicider par un rire «inquiétant et désagréable». Raskolnikov tente à nouveau de la tuer, mais le brouhaha de la foule, qui est clairement hostile et malveillant, ne lui permet pas de faire le travail. Dostoïevski montre par là le tourment et le rejet du personnage principal.

Psychanalyse de l'auteur

Ce rêve reflète pleinement l'état du héros, qui a été «brisé», car son expérience lui a montré qu'il n'est pas capable de franchir des vies humaines. Le rire de la vieille femme est un rire du fait que Raskolnikov s'est avéré être non pas un "Napoléon" qui peut facilement jongler avec les destinées humaines, mais une personne insignifiante et ridicule. C'est une sorte de triomphe du mal sur Raskolnikov, qui n'a pas détruit sa conscience. Sur le plan purement compositionnel, ce rêve est une continuation et un développement des réflexions de Raskolnikov sur sa théorie, selon laquelle il a divisé les gens en "créatures tremblantes" et en ceux qui "ont le droit". C'est son incapacité à enjamber une personne et à amener Rodion à la ligne, à la possibilité de «renaître de ses cendres».

Le dernier rêve

Le dernier rêve de Raskolnikov dans le roman "Crime et châtiment" est une autre sorte de demi-sommeil, demi-délire, dans lequel il faut chercher l'espoir de la possibilité de la renaissance du héros. Ce rêve soulage Rodion des doutes et des recherches qui l'ont tant tourmenté après le meurtre. Le dernier rêve de Raskolnikov est un monde qui doit disparaître à cause de la maladie. Comme si dans ce monde il y avait des esprits dotés d'intelligence, qui ont une volonté qui peut soumettre les gens, en faisant d'eux des marionnettes, possédés et fous. De plus, les marionnettes elles-mêmes, après l'infection, se considèrent vraiment intelligentes et inébranlables. Les personnes infectées s'entretuent comme des araignées dans un bocal. Après le troisième cauchemar, Rodion est guéri. Il devient moralement, physiquement et psychologiquement libre, guéri. Et il est prêt à suivre les conseils de Porfiry Petrovich, prêt à devenir le «soleil». Il approche ainsi du seuil au-delà duquel se trouve une nouvelle vie.

Dans ce rêve, Raskolnikov regarde sa théorie avec des yeux complètement différents, maintenant il voit qu'elle est inhumaine et la considère comme dangereuse pour la race humaine, pour toute l'humanité.

Guérison

Ainsi, Raskolnikov a repensé toute sa vie, changeant radicalement sa vision du monde. La principale réalisation de Raskolnikov est son rejet d'une théorie intenable. Sa victoire est qu'il a pu se libérer des illusions. Le héros s'est progressivement approché de la perfection spirituelle et morale, c'est-à-dire a franchi le chemin, bien que difficile, douloureux et rempli de souffrance, mais toujours purifiant et régénérant spirituellement. C'est précisément la souffrance de Dostoïevski qui est le chemin du vrai bonheur.

Accord final

L'article décrivait les rêves de Raskolnikov brièvement et succinctement, mais aussi précisément que possible, sans perdre de points importants. Ces rêves sont très importants dans le contenu de l'œuvre. Ils relient, comme un fil, les événements du roman. Ce sont les descriptions des rêves qui contribuent au fait que le lecteur se concentre le plus possible sur les rebondissements de l'intrigue, sur le système d'images que l'auteur introduit. Les rêves du héros préparent le lecteur aux scènes qui suivent et sont essentiels pour comprendre les idées principales du roman. Ils sont également significatifs pour le travail en termes artistiques et picturaux.

De plus, les rêves sont très importants dans la mesure où ils aident à déterminer l'état psychologique de Rodion, ses sentiments et ses émotions. L'auteur, à travers les rêves du protagoniste, mène une analyse psychologique importante. Le rêve de Raskolnikov, dans lequel il se voit comme un enfant, nous permet de comprendre son bien-être émotionnel. Il a ensuite essayé de faire correspondre son aversion à tuer un cheval avec les sensations du meurtre réel qu'il avait en tête. Peut-être que s'il écoutait ses sentiments, il aurait pu éviter une scission interne, qui est devenue une terrible tragédie pour lui. En outre, le premier rêve indique clairement au lecteur que Raskolnikov n'est pas une personne perdue, qu'il a de la compassion et le désir de protéger les faibles. Cela vous permet de regarder le «tueur ignoble» sous un angle différent.

Les rêves dans le roman ont leurs propres fonctions et humeurs distinctes dans chaque épisode spécifique du roman, mais leur objectif général reste inchangé. Le sens des rêves de Raskolnikov est de révéler l'idée principale de l'œuvre. L'idée qui nous dit que chaque personne est une valeur ne peut pas être divisée en personnes «poux» et «utiles». Une idée qui montre que personne "n'a le droit" de décider des destinées humaines. Une idée qui témoigne de la gravité des douleurs de la conscience.

De nombreux écrivains ont utilisé des rêves dans leurs œuvres, mais peu ont pu réaliser ce que F.M. Dostoïevski. La façon dont il décrit subtilement, profondément et en même temps vivement l'état psychologique du personnage à l'aide du sommeil étonne non seulement le profane, mais aussi les vrais connaisseurs de la littérature.

/ RÊVES DE RASKOLNIKOV

Les rêves de Raskolnikov

Dans ses romans, Dostoïevski révèle les processus complexes de la vie intérieure des personnages, leurs sentiments, leurs émotions, leurs désirs secrets et leurs peurs. Dans cet aspect, les rêves des personnages sont particulièrement importants. Cependant, les rêves de Dostoïevski ont souvent une signification intrigante.

Essayons d'analyser les rêves et les rêves de Raskolnikov dans le roman "Crime and Punishment". Le héros voit son premier rêve sur l'île Petrovsky. Dans ce rêve, l'enfance de Rodion reprend vie: avec son père en vacances, il quitte la ville. Ici, ils voient une image terrible: un jeune homme, Mikolka, sortant de la taverne, de toutes ses forces fouette son "maigre ... bourrin gourmand" de toutes ses forces, qui ne peut pas être porté par une charrette écrasante, puis la termine avec un pied de biche en fer. La pure nature enfantine de Rodion proteste contre la violence: avec un cri, il se précipite vers la Savraska opprimée et embrasse son visage mort et sanglant. Et puis il saute et se jette les poings sur Mikolka. Raskolnikov éprouve ici tout un éventail de sentiments les plus variés: l'horreur, la peur, la pitié pour le cheval malheureux, la colère et la haine pour Mikolka. Ce rêve choque tellement Rodion qu'en se réveillant, il renonce à «son rêve maudit». C'est le sens du sommeil directement dans l'action extérieure du roman. Cependant, la signification de ce rêve est beaucoup plus profonde et significative. Premièrement, ce rêve anticipe les événements futurs: chemises rouges d'hommes ivres; Le visage rouge de Mikolka, «semblable à une carotte»; femme "in kumach"; une hache qui peut mettre fin à ce malheureux bourreau à la fois - tout cela prédétermine de futurs meurtres, laissant entendre que le sang sera versé après tout. Deuxièmement, ce rêve reflète la douloureuse dualité de conscience du héros. Si nous nous souvenons qu'un rêve est une expression des désirs et des peurs subconscients d'une personne, il s'avère que Raskolnikov, craignant ses propres désirs, voulait toujours battre à mort le malheureux cheval. Il s'avère que dans ce rêve, le héros se sent à la fois Mikolka et un enfant, dont l'âme pure et gentille n'accepte pas la cruauté et la violence. Cette dualité, la nature contradictoire de Raskolnikov dans le roman est subtilement notée par Razumikhin. Dans une conversation avec Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin remarque que Rodion est "sombre, sombre, arrogant et fier", "froid et insensible au point de l'inhumanité", et en même temps - "généreux et gentil". «C'est comme si en lui alternaient deux personnages opposés», s'exclame Razumikhin. La douloureuse dualité de Raskolnikov est également mise en évidence par deux images opposées de son rêve - une taverne et une église. La taverne est ce qui détruit les gens, elle est au centre de la débauche, de l'insouciance, du mal, c'est l'endroit où une personne perd souvent son apparence humaine. La taverne faisait toujours «l'impression la plus désagréable» sur Rodion, il y avait toujours du monde, «ils criaient, riaient, juraient… moche et rauque ils chantaient et se battaient; ces visages ivres et terribles erraient toujours dans la taverne. " La taverne est un symbole de dépravation et de mal. L'Église dans ce rêve incarne le meilleur de la nature humaine. Il est caractéristique que le petit Rodion aimait l'église, deux fois par an, il allait avec son père et sa mère à la messe. Il aimait les vieilles icônes et le vieux prêtre, il savait qu'il y avait des services commémoratifs pour sa grand-mère décédée. La taverne et l'église ici représentent donc métaphoriquement les principaux points de repère d'une personne dans la vie. Il est caractéristique que dans ce rêve, Raskolnikov n'atteigne pas l'église, n'y pénètre pas, ce qui est également très important. Il est retardé par la scène près du pub.

L'image d'un paysan maigre savraska, qui ne supporte pas un fardeau insupportable, est significative ici. Ce cheval malheureux est un symbole de la souffrance insupportable de tous les «humiliés et insultés» du roman, un symbole du désespoir et de l'impasse de Raskolnikov, un symbole des désastres de la famille Marmeladov, un symbole de la position de Sonya. Cet épisode du rêve du héros fait écho à l'exclamation amère de Katerina Ivanovna avant sa mort: «Nous avons quitté le bourrin! Je l'ai pris! "

L'image du père de Raskolnikov, mort depuis longtemps, est importante dans ce rêve. Le père veut emmener Rodion loin de la taverne, ne lui dit pas de regarder les violences commises. Le père semble ici essayer de mettre en garde le héros contre son acte fatidique. Rappelant le chagrin qui a frappé leur famille lorsque le frère de Rodion est mort, le père de Raskolnikov l'emmène au cimetière, sur la tombe de son frère décédé, vers l'église. Telle est, à notre avis, précisément la fonction du père de Raskolnikov dans ce rêve.

De plus, notons le rôle d'intrigue de ce rêve. Il apparaît comme «une sorte de noyau de tout le roman, son événement central. Ayant concentré en lui l'énergie et la puissance de tous les événements futurs, le rêve a une signification formative pour d'autres intrigues, les "prédit" (le rêve est dans le présent, parle du passé et prédit le futur meurtre de la vieille femme). La représentation la plus complète des principaux rôles et fonctions («victime», «bourreau» et «compatissant» dans la terminologie de Dostoïevski lui-même) définit le rêve de tuer un cheval comme un noyau de complot soumis à un déploiement textuel », notent G, Amelin et IA Pilshchikov. En effet, des fils de ce rêve sont tirés tout au long du roman. Les chercheurs distinguent le caractère «trois» dans l'œuvre, correspondant aux rôles de «bourreau», «victime» et «compatissant». Dans le rêve du héros c'est "Mikolka - un cheval - Raskolnikov-enfant", dans la vraie vie c'est "Raskolnikov - une vieille femme - Sonya". Cependant, dans le troisième "trois", le héros lui-même agit comme une victime. Cette "troïka" est "Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementyev". Dans le développement de toutes les situations d'intrigue, les mêmes motifs retentissent ici. Les chercheurs notent que dans les trois graphiques, la même formule textuelle commence à se dérouler - «choquer» et «avec un bout sur la couronne». Ainsi, dans le rêve de Raskolnikov, Mikolka avec un pied de biche «éblouit son pauvre cheval à grande échelle». À peu près de la même manière, le héros tue Alena Ivanovna. "Le coup a frappé le sommet même de la tête ...", "Puis il a frappé de toutes ses forces encore et encore, le tout avec une crosse et tout sur la couronne." Porfiry utilise les mêmes expressions dans une conversation avec Rodion. «Eh bien, qui, dis-moi, de tous les accusés, même le plus humble des paysans, ne sait pas que, par exemple, ils commenceront d’abord à l’endormir avec des questions superflues (dans votre expression heureuse), puis tout à coup ils l’étourdiront au sommet de sa tête, avec ... ", - note l'enquêteur. Dans un autre endroit, nous lisons: «Au contraire, j'aurais dû vous distraire dans la direction opposée, mais soudain, comme une crosse sur le sommet de votre tête (selon votre propre expression), et abasourdi:« Et que, disent-ils, monsieur, avez-vous plu dans l'appartement des assassinés faire à dix heures du soir, mais presque aussi à onze heures? "

En plus des rêves, le roman décrit trois visions de Raskolnikov, ses trois «rêves». Avant de commettre un crime, il se voit «dans une sorte d'oasis». La caravane se repose, les chameaux sont paisiblement, et tout autour se trouvent de magnifiques palmiers. Un ruisseau gargouille à proximité, et "merveilleuse, merveilleuse, telle eau bleue, froide, coule sur des pierres multicolores et un sable si pur aux étincelles dorées ..." Et dans ces rêves, la douloureuse dualité de la conscience du héros est à nouveau indiquée. Comme B.S. Kondratyev, le chameau ici est un symbole d'humilité (Raskolnikov s'est résigné, a renoncé à son «rêve maudit» après le premier rêve), mais le palmier est «le principal symbole du triomphe et de la victoire», l'Égypte est le lieu où Napoléon oublie l'armée. Ayant renoncé à ses plans dans la réalité, le héros y revient dans un rêve, se sentant le Napoléon victorieux.

La deuxième vision rend visite à Raskolnikov après son crime. Comme si en réalité, il entend comment le gardien de quartier Ilya Petrovich bat terriblement sa logeuse (Raskolnikov). Cette vision révèle le désir latent de Raskolnikov de nuire à la propriétaire, le sentiment de haine, l'agression du héros envers elle. C'est grâce à la propriétaire qu'il s'est retrouvé dans l'enceinte, a dû s'expliquer avec l'assistant du surveillant trimestriel, éprouvant un sentiment mortel de peur et presque aucun contrôle sur lui-même. Mais la vision de Raskolnikov a aussi un aspect philosophique plus profond. C'est le reflet de l'état tourmentant du héros après le meurtre de la vieille femme et de Lizaveta, un reflet de son sentiment d'aliénation par rapport à son passé, des «pensées précédentes», des «tâches précédentes», des «impressions antérieures». La propriétaire ici est évidemment un symbole de la vie passée de Raskolnikov, un symbole de ce qu'il aimait tant (l'histoire de la relation du héros avec la fille de la propriétaire). Le surveillant trimestriel est une figure de sa «nouvelle» vie, dont le compte à rebours a été fait par son crime. Dans cette «nouvelle» vie, il «semblait se couper de tout le monde avec des ciseaux», et en même temps de son passé. Raskolnikov est insupportablement douloureux dans sa nouvelle position, qui dans son subconscient est imprimée comme un dommage, un dommage causé au passé du héros par son présent.

La troisième vision de Raskolnikov survient après sa rencontre avec un commerçant qui l'accuse de meurtre. Le héros imagine les visages de personnes de son enfance, le clocher de l'église V-ème; "Un billard dans une taverne et un officier au billard, l'odeur des cigares dans un magasin de tabac au sous-sol, une buvette, un escalier arrière ... de quelque part, vous pouvez entendre la sonnerie des cloches du dimanche ...". L'officier dans cette vision est le reflet des impressions réelles du héros. Avant son crime, Raskolnikov entend une conversation entre un étudiant et un officier dans une taverne. Les images mêmes de cette vision font écho aux images du premier rêve de Rodion. Là, il a vu une taverne et une église, ici - le clocher de l'église E-ème, la sonnerie des cloches et une taverne, l'odeur des cigares, une buvette. La signification symbolique de ces images est ici préservée.

Raskolnikov voit son deuxième rêve après son crime. Il rêve qu'il retourne à l'appartement d'Alena Ivanovna et tente de la tuer, mais la vieille femme, comme si elle se moquait, éclate d'un rire calme et inaudible. Des rires et des chuchotements peuvent être entendus dans la pièce voisine. Raskolnikov est soudainement entouré par une multitude de personnes - dans le couloir, sur le palier, dans les escaliers - silencieusement et avec attente, ils le regardent. Terrifié, il ne peut pas bouger et se réveille bientôt. Ce rêve reflète les désirs subconscients du héros. Raskolnikov est accablé par sa position, souhaitant révéler son «secret» à quelqu'un, il lui est difficile de le porter en lui-même. Il étouffe littéralement dans son individualisme, essayant de surmonter l'état d'aliénation douloureuse des autres et de lui-même. C'est pourquoi dans le rêve de Raskolnikov, il y a beaucoup de gens à côté de lui. Son âme aspire aux gens, il veut la communauté, l'unité avec eux. Dans ce rêve, le motif du rire réapparaît, accompagnant le héros tout au long du roman. Après avoir commis le crime, Raskolnikov estime qu '"il s'est suicidé, pas la vieille femme". Cette vérité semble être ouverte aux personnes entourant le héros dans un rêve. Une interprétation intéressante du rêve du héros est proposée par S. B. Kondratyev. Le chercheur note que le rire dans le rêve de Raskolnikov est "un attribut de la présence invisible de Satan", les démons rient et taquinent le héros.

Raskolnikov voit déjà son troisième rêve dans les travaux forcés. Dans ce rêve, il semble repenser les événements qui ont eu lieu, sa théorie. Il semble à Raskolnikov que le monde entier est condamné en sacrifice à une "terrible ... peste pestilente". Il y a de nouvelles créatures microscopiques, des trichines, qui infectent les gens et les rendent possédés. Les personnes infectées n'entendent pas et ne comprennent pas les autres, considérant uniquement leur propre opinion comme étant absolument correcte et la seule correcte. Laissant leurs métiers, leur artisanat et leur agriculture, les gens s'entretuent dans une rage insensée. Les incendies commencent, la faim, tout autour meurt. Partout dans le monde, seules quelques personnes, «pures et choisies», peuvent être sauvées, mais personne ne les a jamais vues ». Ce rêve est une incarnation extrême de la théorie individualiste de Raskolnikov, montrant les résultats menaçants de son influence pernicieuse sur le monde et l'humanité. Il est caractéristique que l'individualisme soit maintenant identifié dans l'esprit de Rodion avec le démoniaque et la folie. En fait, l'idée du héros de personnalités fortes, Napoléoniens, à qui «tout est permis», lui apparaît désormais comme une maladie, une folie, un trouble de l'esprit. De plus, la diffusion de cette théorie à travers le monde est ce qui cause les plus grandes craintes de Raskolnikov. Maintenant, le héros se rend compte que son idée est contraire à la nature humaine elle-même, à la raison et à l'ordre mondial divin. Réalisant et acceptant tout cela avec son âme, Raskolnikov fait l'expérience de l'illumination morale. Ce n'est pas sans raison que c'est après ce rêve qu'il commence à réaliser son amour pour Sonya, qui lui révèle la foi en la vie.

Ainsi, les rêves et les visions de Raskolnikov dans le roman transmettent ses états intérieurs, ses sentiments, ses désirs les plus intimes et ses peurs secrètes. Sur le plan de la composition, les rêves précèdent souvent les événements futurs, deviennent la cause des événements et font bouger l'intrigue. Les rêves contribuent au mélange de plans narratifs réels et mystiques: de nouveaux personnages semblent sortir des rêves du héros. De plus, les intrigues de ces visions résonnent avec le concept idéologique de l'œuvre, avec l'évaluation par l'auteur des idées de Raskolnikov.

Le premier rêve de Raskolnikov et sa signification?

Katika

Raskolnikov rêve de son enfance, de retour dans sa ville natale. Il marche avec son père et passe devant une taverne, d'où sortent des hommes ivres. L'un d'eux, Mikolka, invite les autres à faire un tour sur sa charrette, qui est attelée à «un petit paysan maigre aux cheveux gris». Les hommes sont d'accord et s'assoient. Mikolka bat le cheval, le forçant à tirer la charrette, mais en raison de sa faiblesse, elle ne peut même pas marcher. Ensuite, le propriétaire commence à battre le bourrin avec une frénésie et le termine. Raskolnikov l'enfant regarde au premier moment tout ce qui se passe avec horreur, puis se précipite pour défendre le cheval, mais trop tard.
L'atmosphère de ce qui se passe est chauffée par des sentiments forts. D'un côté, c'est la passion malveillante et agressive de la foule débridée, de l'autre, le désespoir intolérable du petit Rodi, secouant son cœur de pitié pour le «pauvre cheval». Et au centre de tout - l'horreur et les larmes du bourreau. Ce n'est pas un hasard si Dostoïevski utilise beaucoup de points d'exclamation lors de la création de cette terrible image.
L'idée principale de l'épisode est le rejet du meurtre par la nature de la personne, et en particulier par la nature de Raskolnikov. Avant de s'endormir, le héros pense à l'utilité de tuer une vieille prêteuse sur gages, qui a survécu à son âge et «saisit» un inconnu, mais après que Raskolnikov se soit réveillé dans une sueur froide et horrifié par la scène vue dans le rêve. Ce changement peut s'expliquer par la lutte de l'âme et de l'esprit, qui se produit constamment dans le personnage principal. Les rêves n'obéissent pas à la raison, la nature de l'homme y est révélée, et nous voyons que le meurtre est dégoûtant pour l'âme et le cœur de Raskolnikov. Mais en réalité, pensées et inquiétudes sur la mère et la sœur, le désir de prouver leur théorie sur les personnes «ordinaires» et «extraordinaires» dans la pratique nous pousse à penser au meurtre et à son utilité, à noyer les tourments de la nature.
Dostoïevski met ses réflexions sur les raisons du crime et sur le caractère contre nature du meurtre dans le premier rêve du protagoniste.
La ville natale est un symbole de Saint-Pétersbourg lui-même. Une taverne, des hommes ivres, une atmosphère étouffante - tout cela fait partie intégrante de Saint-Pétersbourg à l'époque de Dostoïevski. L'auteur estime que Saint-Pétersbourg est la cause et le complice du crime de Raskolnikov. La ville avec son atmosphère, ses impasses imaginaires, sa cruauté et son indifférence agit sur le personnage principal, l'entraînant dans un état d'excitation douloureux. C'est cet état qui pousse Raskolnikov à créer une théorie qui prend possession de son esprit et le commande.
Dormir avec de nombreux fils est lié à ce qui se passe ensuite dans la réalité du roman. Raskolnikov, frissonnant à ce qu'il projetait, tuera néanmoins la vieille femme et aussi Li-Covenant, aussi impuissante et opprimée qu'un bourreau: elle n'oserait même pas lever la main pour protéger son visage de la hache du tueur. Ensuite, la Katerina Ivanovna mourante expirera avec le sang consommant: «Nous avons frappé le bourrin! «Mais Raskolnikov, dans cette étrange réalité, agira déjà comme un bourreau, comme faisant partie d'un monde rude et cruel qui s'est arrogé le droit de tuer, peu importe s'il se demande s'il invente des théories sur les individus forts et faibles.
Le rêve du protagoniste est décrit par l'auteur avec tous les détails et ressemble à une scène du poème de N. A. Nekrasov «On the Weather». L'action du rêve se déroule séquentiellement, contrairement, par exemple, au rêve de Nikolenka dans le roman Guerre et Paix de Léon Tolstoï, où les événements se remplacent fébrilement. Mais le premier rêve de Raskolnikov n'est pas le seul: il sera suivi de trois autres rêves, et chacun des quatre a sa propre signification. Le premier rêve du protagoniste a joué un rôle important dans les travaux ultérieurs, car, développant le thème de la "punition" par Raskolnikov, Dostoïevski montrera que c'est dans l'âme que toutes les vérités principales sur l'attitude des gens les uns envers les autres sont conservées: "Ne jugez pas", "Ne tuez pas", " Aime ton prochain comme toi-même. " Et Raskolnikov sera d'abord puni par le fait que son cœur n'acceptera pas pr

Elena anufrieva

Les rêves sont importants dans le roman. Il n'y a pratiquement pas de frontière entre le sommeil et la réalité. Le sommeil se transforme en réalité en douceur, la réalité en sommeil. Lorsque Raskolnikov voit un commerçant qui lui reproche la mort d'une vieille femme, il le perçoit comme un rêve. Cela est dû au fait que la réalité elle-même dans le roman est fantastique, ce qui est facilité par l'image de Saint-Pétersbourg, son atmosphère d'étouffement, qui a une signification symbolique.

Tout au long du roman, Rodion Raskolnikov voit les rêves cinq fois. Il voit son premier rêve dans sa petite chambre après avoir rencontré une fille ivre sur le boulevard. Il est né de l'imagination morbide du héros. L'action se déroule dans la lointaine enfance de Raskolnikov. La vie dans sa ville natale est si commune et grise que "le temps est gris", même en vacances. Oui, et tout le rêve est dépeint par l'écrivain dans des tons sombres: «la forêt est noircie», «la route est toujours poussiéreuse, et la poussière dessus est toujours aussi noire». Seul le dôme vert de l'église contraste avec le ton sombre et gris, et seules les chemises rouges et bleues des hommes ivres sont les endroits joyeux.

Dans le rêve, il y a deux endroits opposés: une taverne et une église dans le cimetière. La taverne à la mémoire de Rodion Raskolnikov incarne l'ivresse, le mal, la bassesse et la saleté de ses habitants. Le plaisir des gens ivres n'inspire pas les autres, en particulier le petit Rod, rien que la peur. Un peu plus loin sur la route se trouve le cimetière de la ville, avec une église dessus. La coïncidence de leur emplacement signifie que peu importe qui est la personne, elle commencera toujours sa vie dans l'église et la terminera là. Ce n'est pas un hasard si l'église est située à trois cents pas du pub. Cette petite distance montre qu'une personne peut à tout moment mettre fin à sa vie vulgaire et, se tournant vers Dieu, qui pardonnera tout, commence une nouvelle vie juste. Ce rêve est une partie importante du roman. Le lecteur y voit pour la première fois un meurtre, non seulement conçu mais aussi exécuté.

Et après le sommeil, la pensée surgit dans la tête de Raskolnikov: «Est-ce vraiment possible, puis-je vraiment prendre une hache, commencer à la frapper à la tête, lui écraser le crâne ... Je vais glisser dans du sang chaud et collant, briser la serrure, voler et trembler; se cacher, tout couvert de sang ... avec une hache? Seigneur, vraiment? «Il sera difficile pour Rodion de commettre ce meurtre, car son attitude face à la violence a peu changé depuis son enfance. Malgré les dernières années, il déteste toujours la violence, en particulier le meurtre. Ce rêve est le plus vivant et le plus mémorable et il a la plus grande signification. Il révèle clairement la source du sentiment d'injustice choquée engendré par la quête et les aspirations du héros. C'est l'un des moments les plus importants du roman, dans lequel l'expérience millénaire de l'esclavage et de l'oppression de certaines personnes par d'autres, la cruauté séculaire sur laquelle le monde a longtemps été tenu et le désir passionné de justice et d'humanité, exprimé avec une grande habileté, sont concentrés sous une forme succincte.

L'intention de l'auteur des rêves de Raskolnikov Quelle est la signification des rêves de Raskolnikov dans les travaux forcés pour révéler l'intention de l'auteur?

Galina

Les rêves de Raskolnikov: description et essence
Le premier rêve (Partie 1, Chapitre V) Raskolnikov voit peu avant
meurtre, s'endormir dans les buissons du parc après un "procès" et
rencontre avec Marmeladov.
Le sommeil est lourd, atroce, épuisant et inhabituel
riche en caractères:
Raskolnikov le garçon aime aller à l'église,
personnifiant le principe céleste sur terre, c'est-à-dire
spiritualité, pureté morale et perfection.
Cependant, la route de l'église passe par une taverne, qui
le garçon n'aime pas; taverne est cette étrange, mondaine, terrestre,
ce qui détruit une personne en une personne.
Dans la scène du pub - le meurtre d'un cheval impuissant par une foule
ivre - le petit Raskolnikov essaie de protéger
animal malheureux, cris, cris; apparemment dans leur propre
nature il n'est pas du tout cruel, impitoyable et mépris
à la vie de quelqu'un d'autre, même la vie d'un cheval lui est étrangère et possible
la violence contre une personne humaine est dégoûtante pour lui,
non naturel.
Il est significatif qu'après ce rêve Raskolnikov
pendant longtemps ne voit pas de rêves.
La position des rêves dans le tissu du roman est subtilement pensée,
il permet à l'auteur de faire les accents nécessaires
aux bons endroits.

Rêve d'Afrique
Raskolnikov a également eu ce rêve la veille.
crimes.
Raskolnikov voit l'Égypte, une oasis, de l'eau bleue,
pierres multicolores, sable doré.
Ce rêve est contrasté.
Il s'oppose à la vraie vie de Raskolnikov -
pathétique, incolore, gris. (H, 1, Ch. VI)
Rêve d'Ilya Petrovich et de l'hôtesse
Délirant après le crime Raskolnikov
voit un rêve d'Ilya Petrovich, qui bat l'hôtesse.
Dans un rêve, Raskolnikov avait peur que peut-être
ils vinrent le chercher: «Tout à coup, Raskolnikov trembla comme une feuille ...
Ilya Petrovich est ici et bat la maîtresse ... Mais, par conséquent,
et ils viendront à lui maintenant, si c'est le cas, "parce que ...
d'accord, tout cela vient du même ... à cause d'hier ... "
"... La peur, comme la glace, couvrait son âme, le torturait,
l'a gelé ... "
En même temps, même dans un rêve, il n'entreprend pas
rien pour échapper, fermer, se rendre à la police.
(Partie 2, Chapitre II)
Rêve d'une vieille femme qui rit
Avant l'arrivée de Svidrigailov, Raskolnikov a vu
un rêve délirant sur une vieille femme-prêteuse sur gages assassinée.
Dans un rêve, Raskolnikov se rend à l'appartement de la vieille femme après
un bourgeois qui l'appelle là-bas.
Dans le coin, dans le salon, il découvre une vieille femme assise.
La vieille femme rit.
Raskolnikov la frappe avec une hache, mais seulement du rire
intensifié.
Raskolnikov a commencé à courir, mais il y avait des gens partout.
dans les escaliers, à l'intérieur, etc.: "... tout le monde regarde, -
mais tout le monde se cachait et attendait, ils se taisaient ...
Son cœur était timide, ses jambes ne bougeaient pas, elles avaient grandi ...
Il voulait crier et - s'est réveillé ... "
Dans un rêve, Raskolnikov éprouve une peur qui tourmente
lui en réalité après le crime.
Après le meurtre de la vieille femme, Raskolnikov avait peur de la honte et
jugement humain.
Il avait peur d'être déshonoré devant la foule.
Cette peur était incarnée dans un rêve (Ch. 3, Ch. VI)
Doomsday dream
C'est le dernier rêve de Raskolnikov.
Déjà dans un dur labeur, Raskolnikov est tombé malade et est tombé
à l'hôpital.
Dans un délire douloureux, il vit plusieurs fois
un rêve sur la fin du monde.
"Il rêvait de maladie, comme si le monde entier était condamné
comme un sacrifice à certains terribles, inouï et sans précédent
un fléau peste qui s'étend des profondeurs de l'Asie à l'Europe.
Tous devaient mourir, sauf quelques-uns, très
quelques-uns, quelques-uns ... "
Raskolnikov rêve de ce dernier rêve après le procès,
dans le travail dur.
Le dur labeur est devenu pour lui le début de sa nouvelle vie, le début
expiation de son péché.
Ce rêve est un symbole de la purification et du renouvellement de l'âme.
Raskolnikov.
Le rêve est très vivant et émotionnel parle de
travail intérieur actif sur vous-même
Raskolnikov.

Alexandre Doronin

Le dernier rêve de Raskolnikov se produit déjà lors de travaux forcés. Rodion tombe gravement malade du typhus et fait un cauchemar.
Monde. Les gens sont infectés par une maladie inconnue transmise par les esprits. Tout le monde dans le monde devient des marionnettes facilement contrôlables, et les gens eux-mêmes se considèrent comme des gens d'une grande intelligence et de raison. Les infectés s'entretuent alors comme des araignées dans un bain.
Ce rêve est un tournant dans la vie de Raskolnikov. Après ce cauchemar, Rodion se rend compte de toute l'incohérence de sa propre théorie et, pourrait-on dire, y renonce. Le personnage principal est guéri spirituellement et commence à vivre une vie NOUVELLE - à vivre libéré de toutes les recherches qui l'ont tant tourmenté toute sa vie. C'est là qu'intervient l'espoir de l'expiation de votre péché. C'est là, dans la servitude pénale, que Raskolnikov, comme Lazare des légendes bibliques, est ressuscité des morts.
Vous pouvez également dire que Dostoïevski voulait dans le troisième rêve montrer un avenir rempli de personnes comme Rodion, qui ont leur propre théorie - tout aussi ridicule et meurtrière. comme avec Raskolnikov.
En termes simples, Dostoïevski se montre - il a également subi un dur labeur pour ses croyances et y a ensuite renoncé.

Dans ses romans, FM Dostoïevski révèle les processus complexes de la vie intérieure de ses personnages, leurs sentiments, leurs émotions, leurs désirs secrets, leurs sentiments et leurs peurs. Dans ce contexte, les rêves des personnages revêtent une importance particulière. Le sommeil, en tant qu'élément de composition, peut remplir diverses fonctions et avoir sa propre signification particulière. Essayons de comprendre quel est le rôle et la signification des rêves dans le roman "Crime and Punishment".

Pour la première fois, Dostoïevski introduit un rêve dans la première partie de l'œuvre, avant même le meurtre de la vieille prêteuse sur gages. S'endormant dans la rue à cause de son état douloureux et d'un verre qu'il avait bu la veille, Raskolnikov voit son enfance: le petit Rodya se promène avec son père en dehors de la ville pour des vacances lumineuses, mais bientôt l'idylle est brisée par un terrible épisode. Un jeune paysan Mikolka, sortant de la taverne, commence à fouetter son "maigre savra nag", qui ne peut pas porter une charge sous la forme de près de dix personnes, puis l'achève avec un pied de biche en fer. La première chose qui se trouve à la surface est que la pure nature enfantine de Raskolnikov proteste contre la violence. Le petit Rodion court vers le bourreau et l'embrasse sur le visage ensanglanté, puis avec les poings se précipite vers le «cheval» tué Mikolka. Ce n’est pas un hasard si on nous a donné une vision enfantine de la situation. La conscience de l'enfant est pure et n'est étouffée par aucune théorie, l'enfant vit - avec son cœur. Et dans l'âme de Raskolnikov, cet enfant se débat avec son esprit, ce qui donne naissance à de telles théories casuistiques destructrices. Ici se manifeste la dualité de la nature du protagoniste. La douloureuse dualité de Raskolnikov est également mise en évidence par deux images opposées de son rêve - une église et une taverne. La taverne est un symbole de ce qui détruit les gens, c'est le centre du mal, de la débauche, de l'insouciance, c'est l'endroit où une personne perd son apparence humaine sens esthétique). L'Église, en revanche, incarne le meilleur de la nature humaine. Il est caractéristique que la petite Rodya aimait aller à l'église, et la taverne lui faisait toujours «une impression désagréable». Ainsi, dans un sens métaphorique, la taverne et l'église représentent les lignes directrices morales d'une personne dans la vie réelle. Il est symbolique que Rodion s'arrête au pub sur le chemin de l'église et n'y pénètre jamais. À mon avis, cela peut être interprété de deux manières. Par exemple, cela peut signifier, d'une part, que Raskolnikov s'est détourné du vrai chemin, et d'autre part, qu'il ne l'a pas fait de son plein gré, mais au nom du cheval de Mikolka, symbolisant tous les «humiliés et insultés». Il est à noter que cet épisode du rêve de Raskolnikov fait écho à l'exclamation amère de Katerina Ivanovna: "Nous sommes allés au bourrin! Déchiré!"

Cependant, il convient de s'attarder plus en détail sur le cheval et son symbolisme. Outre le fait qu'elle représente ceux pour qui le bon Raskolnikov se bat, elle symbolise en même temps ce très "pou inutile", la vieille femme qui est devenue sa victime. Autrement dit, ce rêve prédit les événements très sanglants à l'avenir. Par conséquent, au réveil, Raskolnikov renonce à son "rêve maudit" et demande: "Est-ce vraiment possible, est-ce que je peux vraiment prendre une hache, commencer à frapper la tête, lui casser le crâne ... , voler et trembler; cacher, tout couvert de sang ... avec une hache. Seigneur, vraiment? ". Et si le cheval est une vieille prêteuse sur gages, il serait logique de supposer que Mikolka est Raskolnikov. Et ici, le raisonnement touche à nouveau le thème de la dualité de Raskolnikov, qu'un enfant naïf sans péché et un tueur terrible peuvent s'entendre en lui. Il est à noter, à mon avis, que le nom de Mikolka apparaît plus d'une fois dans le texte. En effet, un parallèle peut être établi entre Mikolka d'un rêve et Mikolka, qui a avoué un crime. Avec le premier Mikolka Raskolnikov a en commun un crime parfait, comme pour le second Mikolka, il est intéressant que Porfiry Petrovich mentionne que Mikolka est l'un des «schismatiques». Ce n'est certainement pas une simple coïncidence, mais la référence d'un auteur conscient au héros principal. Ainsi, le deuxième Mikolka, pour ainsi dire, donne l'exemple à Raskolnikov, montre comment il doit agir dans cette situation. Bien que Mikolka n'apparaisse que dans quelques épisodes du roman, son image est très importante. Il est un symbole de souffrance volontaire, c'est seulement à travers lui, selon Dostoïevski, que l'on peut expier ses péchés, être purifié et ressuscité moralement.

Raskolnikov voit déjà son troisième rêve dans les travaux forcés. Dans ce rêve, il semble repenser les événements qui ont eu lieu, sa théorie. Il semble à Raskolnikov que le monde entier est condamné en tant que sacrifice à «un terrible ... fléau de peste». De nouvelles créatures microscopiques, des trichines, sont apparues, infectant les gens et les rendant possédés.Les infectés n'entendent pas et ne comprennent pas les autres, considérant que leur seule opinion est absolument correcte et la seule correcte. Laissant leurs occupations, leur artisanat et leur agriculture, les gens s'entretuent dans une rage insensée. Les incendies commencent, la faim, tout autour meurt. Dans le monde entier, seules quelques personnes, «pures et choisies», peuvent être sauvées, mais personne ne les a jamais vues. Ce rêve est une incarnation extrême de la théorie individualiste de Raskolnikov, montrant les résultats menaçants de son influence pernicieuse sur le monde et l'humanité.Il est caractéristique que l'individualisme est maintenant identifié dans la conscience de Rodion avec la diable et la folie. En fait, l'idée du héros de personnalités fortes, Napoléoniens, à qui «tout est permis», lui apparaît désormais comme une maladie, une folie, un trouble de l'esprit. De plus, la diffusion de cette théorie à travers le monde est ce qui cause les plus grandes craintes de Raskolnikov. Maintenant, le héros se rend compte que son idée est contraire à la nature humaine elle-même, à la raison et à l'ordre mondial divin. Réalisant et acceptant tout cela avec son âme, Raskolnikov fait l'expérience de l'illumination morale. Ce n'est pas sans raison que c'est après ce rêve qu'il commence à réaliser son amour pour Sonya, qui lui révèle la foi en la vie.

Une autre personne en plus de Raskolnikov qui voit des rêves est Svirigailov. Et il est à noter que ce fait, dans une certaine mesure, détermine leur dualité. La conscience ne laisse ni l'un ni l'autre jusqu'au bout. À la veille du suicide, Svidrigailov voit plusieurs rêves, l'un se transforme en un autre. Il est significatif que les transitions de Svidrigailov d'un rêve à un autre aient leur propre logique interne: «… dans les rêves, il y a un thème de débauche, croissant du premier au troisième»; dans le premier rêve, où une souris apparaît, le thème de la débauche "n'est donné que par un indice, uniquement par la sensation de glissant, méchant", dans le deuxième rêve apparaît une fille noyée, une "victime de la débauche", dans le troisième rêve - une "fille" de cinq ans, "la débauche l'a complètement maîtrisée" ... L'image d'un enfant de cinq ans qui a surgi dans le rêve de Svidrigailov est profondément symbolique, car elle incarne la limite possible de la chute humaine, que même Svidrigailov terrifie. Ce rêve peut également caractériser Svidrigailov comme une personne incapable de renaître. L'âge de ses «victimes» variant de douze à seize ans, il semble tout à fait possible qu'un jour il «abaisse la barre». Les enfants sont sacrés pour Dostoïevski, il n'est donc pas difficile de deviner que les actions de Svidrigailov sont considérées par l'auteur comme presque le péché le plus grave. Et peut-être que le suicide était le seul moyen de sortir de cet enfer, dans lequel le héros lui-même se conduisait.

Ainsi, les rêves et les visions des héros du roman véhiculent leurs états intérieurs, leurs sentiments, leurs désirs les plus intimes et leurs peurs secrètes. Sur le plan de la composition, les rêves précèdent souvent les événements futurs. De plus, les rêves ont quelque chose en commun avec le concept idéologique de l'œuvre et avec l'appréciation de l'auteur de certains événements.

Le grand maître du roman psychologique, Fyodor Mikhailovich Dostoïevski, a utilisé une technique telle qu'un rêve pour une représentation plus profonde de son héros dans l'œuvre "Crime and Punishment". À l'aide de rêves, l'écrivain voulait toucher profondément le personnage et l'âme d'une personne qui avait décidé de tuer. Le personnage principal du roman, Rodion Raskolnikov, avait quatre rêves. Nous analyserons l'épisode du rêve de Raskolnikov, qu'il a vu avant le meurtre de la vieille femme. Essayons de comprendre ce que Dostoïevski voulait montrer avec ce rêve, quelle est son idée principale, comment il est lié aux événements réels du livre. Nous ferons également attention au dernier rêve du héros, appelé apocalyptique.

L'utilisation du sommeil par l'écrivain pour révéler profondément l'image

De nombreux écrivains et poètes, afin de révéler plus profondément l'image de leur personnage, ont eu recours à la description de ses rêves. Il convient de rappeler Tatyana Larina de Pouchkine, qui dans un rêve a vu une étrange hutte dans une forêt mystérieuse. Par cela, Pouchkine a montré la beauté de l'âme d'une jeune fille russe qui a grandi sur des légendes anciennes et des contes de fées. L'écrivain Gontcharov a réussi à plonger Oblomov dans son enfance la nuit, à profiter du paradis serein d'Oblomovka. L'écrivain a consacré un chapitre entier du roman à ce rêve. Des traits utopiques ont été incarnés dans les rêves de Vera Pavlovna Chernyshevsky (roman "Que faut-il faire?"). À l'aide de rêves, les écrivains nous rapprochent des héros, essayant d'expliquer leurs actions. L'analyse de l'épisode du rêve de Raskolnikov dans "Crime and Punishment" de Dostoïevski est également très importante. Sans lui, il aurait été impossible de comprendre l'âme agitée de l'étudiant souffrant qui décida de tuer la vieille prêteuse sur gages.

Une brève analyse du premier rêve de Raskolnikov

Ainsi, Rodion a vu son premier rêve après avoir décidé de se prouver qu'il n'était pas «une créature tremblante et qu'il avait le droit», c'est-à-dire qu'il a osé tuer la vieille femme détestée. L'analyse du rêve de Rakolnikov confirme que le mot même «meurtre» a effrayé l'étudiant, il doute qu'il puisse le faire. Le jeune homme est terrifié, mais ose encore prouver qu'il appartient aux êtres les plus élevés qui ont le droit de verser «le sang selon la conscience». Raskolnikov a du courage à l'idée qu'il agira comme un noble sauveur pour de nombreux pauvres et humiliés. Ce n'est qu'ici que Dostoïevski, avec le premier rêve de Rodion, rompt ce raisonnement du héros, dépeignant une âme vulnérable et impuissante qui se trompe.

Raskolnikov rêve d'enfance dans sa ville natale. L'enfance reflète une période de vie insouciante, où vous n'avez pas besoin de prendre de décisions importantes et d'être responsable de vos actes. Ce n'est pas un hasard si Dostoïevski ramène Rodion en enfance la nuit. Cela suggère que les problèmes de l'âge adulte ont conduit le héros à un état opprimé, il tente de leur échapper. La lutte entre le bien et le mal est également associée à l'enfance.

Rodion voit son père à côté de lui, ce qui est très symbolique. Le père est considéré comme un symbole de protection et de sécurité. Les deux passent devant le pub, des hommes ivres en sortent. Rodion regardait ces images tous les jours dans les rues de Saint-Pétersbourg. Un paysan, Mikolka, se mit en tête de monter le reste sur sa charrette, au harnais de laquelle était un paysan émacié. Toute l'entreprise entre dans le chariot avec plaisir. Un cheval frêle est incapable de tirer une telle charge, Mikolka bat le bourrin de toutes ses forces. Le petit Rodion regarde avec horreur les yeux du cheval se remplir de sang à cause des coups. La foule ivre l'appelle pour l'achever avec une hache. Le propriétaire frénétique termine le bourrin. Raskolnikov l'enfant a très peur, par pitié, il se précipite à la défense du cheval, mais avec un retard. L'intensité des passions atteint la limite. L'agression vicieuse des hommes ivres s'oppose au désespoir intolérable de l'enfant. Sous ses yeux, un meurtre cruel d'un pauvre cheval a eu lieu, qui a rempli son âme de pitié pour elle. Pour exprimer l'expressivité de l'épisode, Dostoïevski met un point d'exclamation après chaque phrase, ce qui aide à analyser le rêve de Raskolnikov.

Quels sentiments sont remplis de l'atmosphère du premier rêve du héros de Dostoïevski?

L'atmosphère de rêve est complétée par les sentiments les plus forts. D'une part, nous voyons une foule malicieuse, agressive et débridée. En revanche, on prête attention au désespoir insupportable du petit Rodion, dont le cœur tremble de pitié pour le pauvre cheval. Mais surtout, les larmes et l'horreur du bourreau mourant sont impressionnantes. Dostoïevski a magistralement montré cette terrible image.

L'idée principale de l'épisode

Qu'est-ce que l'écrivain voulait montrer avec cet épisode? Dostoïevski se concentre sur le rejet du meurtre par la nature humaine, y compris la nature de Rodion. Avant de s'endormir, Raskolnikov pensa qu'il serait utile de tuer la vieille prêteuse sur gages, qui avait survécu à sa vie et fait souffrir les autres. De la terrible scène vue dans le rêve, Raskolnikov était couvert de sueur froide. Son âme luttait donc contre la raison.

Lors de l'analyse du sommeil de Raskolnikov, nous sommes convaincus que le sommeil n'a pas la capacité d'obéir à l'esprit, par conséquent, la nature d'une personne y est visible. L'idée de Dostoïevski était de montrer avec ce rêve le rejet du meurtre de Rodion par son cœur et son âme. La vraie vie, où le héros prend soin de sa mère et de sa sœur, veut prouver sa théorie sur les personnalités «ordinaires» et «extraordinaires», le fait commettre un crime. Il voit un avantage à tuer qui noie le tourment de sa nature. Dans la vieille femme, l'étudiant voit une créature inutile et nuisible qui mourra bientôt d'elle-même. Ainsi, l'écrivain a mis dans le premier rêve les vraies raisons du crime et le caractère contre nature du meurtre.

La connexion du premier rêve avec d'autres événements du roman

Le premier rêve se déroule dans sa ville natale, qui symbolise Saint-Pétersbourg. Les contes, les hommes ivres et une atmosphère étouffante faisaient partie intégrante de la capitale du nord. L'auteur voit à Saint-Pétersbourg la cause et le complice du crime de Raskolnikov. L'atmosphère de la ville, les impasses imaginaires, la cruauté et l'indifférence ont tellement influencé le protagoniste qu'ils ont suscité en lui un état morbide. C'est cet état qui pousse l'étudiant au meurtre contre nature.

Anéantir dans l'âme de Raskolnikov après le sommeil

Rodion frémit après son rêve, le réinterprète. Néanmoins, après une angoisse mentale, l'étudiant tue la vieille femme et aussi Elizabeth, qui ressemble à un bourreau martelé et impuissant. Elle n'a même pas osé lever la main pour se défendre contre la hache de l'assassin. Mourant, la vieille dira la phrase: "Nous avons conduit un bourrin!" Mais dans une situation réelle, Raskolnikov sera déjà un bourreau, pas un défenseur des faibles. Il est devenu une partie d'un monde rude et cruel.

Analyse du dernier rêve de Raskolnikov

Dans l'épilogue du roman, les lecteurs voient un autre rêve de Rodion, il ressemble plus à un demi-délire. Ce rêve préfigurait déjà une reprise morale, dissipant les doutes. Une analyse du rêve de Raskolnikov (ce dernier) confirme que Rodion a déjà trouvé des réponses aux questions sur l'effondrement de sa théorie. Raskolnikov dans son dernier rêve a vu la fin du monde approcher. Le monde entier a plongé dans une terrible maladie et est sur le point de disparaître. Des microbes (esprits) intelligents et volontaires se sont répandus. Ils possédaient des gens, les rendant fous et dérangés. Les malades se considéraient comme les plus intelligents et justifiaient toutes leurs actions. Les gens qui s'humilient étaient comme des araignées dans un pot. Un tel cauchemar a complètement guéri le héros spirituellement et physiquement. Il entre dans une nouvelle vie, où il n'y a pas de théorie monstrueuse.

La signification des rêves d'étudiants

L'analyse des rêves de Raskolnikov dans Crime and Punishment prouve qu'en termes de composition, ils jouent un rôle essentiel. Avec leur aide, le lecteur attire l'attention sur l'intrigue, les images, les épisodes spécifiques. Ces rêves aident à mieux comprendre l'idée principale du roman. Avec l'aide des rêves, Dostoïevski a révélé très profondément et pleinement la psychologie de Rodion. Si Raskolnikov avait écouté son «je» intérieur, il n'aurait pas commis une terrible tragédie qui a divisé sa conscience en deux moitiés.

Raskolnikov et Sonya sont allés en Sibérie - où, sur la rive d'un large fleuve désert, se trouve une ville, l'un des centres administratifs de la Russie: dans la ville, il y a une forteresse, dans une forteresse.

La procédure dans l'affaire Raskolnikov s'est déroulée sans grande difficulté. Le délinquant a soutenu fermement, précisément et clairement son témoignage, sans confondre les circonstances, sans les adoucir en sa faveur, sans dénaturer les faits, sans oublier les moindres détails.

Le verdict s'est avéré plus miséricordieux qu'on ne s'y attendait, à en juger par le crime commis. Toutes les circonstances étranges et particulières de l'affaire ont été prises en compte ... L'état douloureux et pénible du criminel avant que le crime ne soit commis. Qu'il n'a pas profité du volé. La circonstance du meurtre accidentel de Lizaveta a même servi d'exemple pour soutenir l'hypothèse d'un état de facultés mentales imparfaitement sain: une personne commet deux meurtres et oublie en même temps que la porte est ouverte! Enfin, un aveu ... Le délinquant a été condamné aux travaux forcés de la deuxième catégorie pour une peine de huit ans.

Photo documentaire. Enchaîner les condamnés dans les chaînes à l'époque tsariste.

«Il regarda ses camarades condamnés et fut surpris: comme eux aussi aimaient la vie, comme ils la chérissaient! Il lui semblait qu'en prison ils l'aimaient et l'appréciaient encore plus, et la valorisaient plus qu'en liberté. Quel terrible tourment et torture certains d'entre eux, par exemple les clochards, n'ont pas enduré! Cela peut-il vraiment signifier tant pour eux un rayon de soleil, une forêt dense, quelque part dans un désert inconnu, une source froide, marquée à partir de la troisième année et à propos d'une date à laquelle rêve un clochard, comme un rendez-vous avec une maîtresse, le voit en rêve, herbe verte autour de lui, un oiseau chanteur dans la brousse? "

Photo documentaire. Les condamnés de l'époque tsariste.

Lui-même n'était pas aimé et évité par tout le monde. Ils ont même commencé à le détester à la fin. Ceux qui étaient beaucoup plus criminels que lui le méprisaient, se moquaient de son crime. «Vous êtes un maître! - ils lui ont dit. - Avez-vous marché avec une hache; pas du tout une affaire seigneuriale. " «Vous êtes athée! Vous ne croyez pas en Dieu! - lui cria. Je dois te tuer. "

Il y a une raison à cela ... "Le tueur le plus invétéré et le plus impénitent sait toujours qu'il est un criminel, c'est-à-dire qu'en conscience il pense avoir fait une mauvaise chose, même sans aucun remords."

Une autre question était insoluble pour lui: pourquoi aimaient-ils tous autant Sonya? Quand elle est apparue au travail, quand elle est venue à Raskolnikov, tout le monde a enlevé son chapeau, tout le monde s'est incliné: "Mère, Sofya Semyonovna, tu es notre mère, tendre, maladive!" - ont dit ces condamnés grossiers et marqués à cette petite et mince créature. Elle a souri et a pris congé, et ils ont tous adoré quand elle leur a souri. Ils ont même aimé sa promenade, se sont retournés pour s'occuper d'elle pendant qu'elle marchait et l'ont louée; ils l'ont félicitée même pour être si petite, ils ne savaient même pas quoi féliciter. Ils sont même allés la voir pour un traitement.

Un an sur huit de travaux forcés était mort:
sans remords pour la "simple erreur".
"IL ÉTAIT MALADE D'UNE FIERTÉ FIERTÉ."
Ernst Inconnu. Illustrations pour "Crime et châtiment".

Oh, comme il serait heureux s'il pouvait se blâmer! Ensuite, il aurait tout enlevé, même la honte et la honte. Mais il se jugea sévèrement, et sa conscience farouche ne trouva pas de culpabilité particulièrement terrible dans son passé, sauf peut-être pour une simple gaffe,
ce qui peut arriver à n'importe qui.

Et même si le destin lui a envoyé le repentir - repentir brûlant, briser le cœur, chasser le sommeil, tel repentir, du terrible tourment dont semblent être une boucle et un tourbillon! Oh, il serait ravi de lui! Tourment et larmes - c'est aussi la vie. Mais il n'a pas regretté son crime.

Il a également souffert de la pensée: pourquoi ne s'est-il pas suicidé alors? Pourquoi alors s'est-il tenu au-dessus de la rivière et a-t-il préféré se confesser? Est-ce vraiment une telle force dans ce désir de vivre et il est si difficile de le surmonter? A-t-il vaincu Svidrigailov, qui avait peur de la mort? "

«Il rêvait dans sa maladie que le monde entier était condamné comme un sacrifice à une peste terrible, inouïe et sans précédent, allant des profondeurs de l'Asie à l'Europe. Tous devaient périr, sauf quelques-uns, très peu, quelques privilégiés.

De nouveaux trichinas sont apparus, des créatures microscopiques qui entraient dans le corps des personnes. Mais ces créatures étaient des esprits doués d'intelligence et de volonté. Les gens qui les ont pris en eux-mêmes sont immédiatement devenus possédés et fous. Mais jamais, jamais les gens ne se sont considérés comme intelligents et inébranlables en vérité, comme la pensée infectée. Ils n'ont jamais considéré leurs phrases, leurs conclusions scientifiques, leurs convictions morales et leurs croyances plus inébranlables. "

LE QUATRIÈME RÊVE DE RASKOLNIKOV - "APOCALYPTIQUE" ...
Jan van Eyck. "Le jugement dernier". Fragment. 1420-1425.
Musée d'art de la ville de New York.

«Des villages entiers, des villes entières et des peuples ont été infectés et affolés. Tout le monde était anxieux et ne se comprenait pas, tout le monde pensait que dans une chose était la vérité, et il souffrait, en regardant les autres, se battait la poitrine, pleurait et se tordait les mains. Ils ne savaient pas qui et comment juger, ne pouvaient s'entendre sur ce qu'il fallait considérer comme le mal, quel bien. Ils ne savaient pas qui blâmer, qui acquitter. "

LE QUATRIÈME RÊVE DE RASKOLNIKOV - "APOCALYPTIQUE" ...
Jan van Eyck. "Le jugement dernier". Fragment. 1420-1425.
Musée d'art de la ville de New York.

«Les gens se sont entretenus dans une rage insensée. Des armées entières se sont rassemblées les unes contre les autres, mais les armées, déjà en marche, ont soudainement commencé à se tourmenter, les rangs ont été bouleversés, les soldats se sont précipités, s'injectaient et se coupaient, se mordaient et se mangeaient. "

, LE QUATRIÈME RÊVE DE RASKOLNIKOV - "APOCALYPTIQUE" ...

«Dans les villes, ils sonnaient l'alarme toute la journée: ils appelaient tout le monde, mais qui appelait et pourquoi, personne ne savait, et tout le monde était alarmé. Ils ont abandonné les métiers les plus ordinaires, parce que chacun offrait ses pensées, ses corrections et ne pouvait être d'accord; l'agriculture s'est arrêtée. Dans certains endroits, les gens se sont mis en tas, ont accepté de faire quelque chose ensemble, ont juré de ne pas se séparer, mais aussitôt ils ont commencé quelque chose de complètement différent de ce à quoi ils s'attendaient eux-mêmes, ont commencé à s'accuser, se sont battus et se sont coupés. Les incendies ont commencé, la faim a commencé. Tout et tout ont péri. "

LE QUATRIÈME RÊVE DE RASKOLNIKOV - "APOCALYPTIQUE" ...

«L'ulcère s'est développé et a évolué encore et encore. Seules quelques personnes pouvaient être sauvées partout dans le monde, elles étaient pures et choisies, destinées à créer un nouveau type de peuple et une nouvelle vie, à renouveler et à nettoyer la terre, mais personne n'a vu ces gens nulle part, personne n'a entendu leurs paroles et leurs voix. "

LE QUATRIÈME RÊVE DE RASKOLNIKOV - "APOCALYPTIQUE" ...
Jan van Eyck. "Le jugement dernier". Fragment. 1420-1425.
Musée d'art de la ville de New York.

Dans le troisième rêve de Raskolnikov, le clair de lune inondait tout. L'ombre mortelle rappelait le "Dernier jour de l'humanité", qui arrive et se réalisera certainement, comme un fait, inévitable, irrésistible, destructeur de tout ...

Le quatrième rêve a réussi à traiter une idée de rêve morte Comme si toute sa foi naïve en «arithmétique» était «prise par la queue et secouée en enfer». Il ne pourrait en être autrement, car QUATRE est le nombre d'harmonisation de l'Univers et de tout ce qui s'y trouve.

Après avoir vécu dans un rêve une catastrophe à l'échelle mondiale, qui a montré à quel point l'espoir naïf, mort et vide dans la structure arithmétique de la vie sociale, quand tout ce qui est personnel n'est rien, Raskolnikov s'est rétabli ...

Il a fallu SEPT ANS pour raviver l'âme, comme l'exige le calcul mythologique du temps. Et quoi, RASKOLNIKOV a vu Dieu? Non, déjà parce qu'IL CÔTÉ QUELQUE CHOSE D'AUTRE ...
Ernst Inconnu. Illustrations pour "Crime et châtiment"

«Une fois vers le soir, Raskolnikov, qui s'était déjà complètement rétabli, s'est accidentellement dirigé vers la fenêtre et a soudainement vu Sonya au loin. Elle se leva et semblait attendre quelque chose. Quelque chose sembla lui transpercer le cœur à ce moment-là: il frissonna et s'éloigna rapidement de la fenêtre. Le lendemain, Sonya ne le dérangeait pas avec inquiétude.

«Tôt le matin, vers six heures, il est allé travailler, au bord de la rivière, où il y avait un four à albâtre dans la grange et où ils l'ont poussé. Raskolnikov a quitté la grange sur la rive même ... et a commencé à regarder la rivière large et déserte. "

«Soudain, Sonya est apparue à côté de lui ... Ils voulaient parler, mais ne pouvaient pas. Les larmes montaient dans leurs yeux ... mais dans ces visages malades et pâles, l'aube d'un avenir renouvelé, une résurrection complète en une nouvelle vie, brillait déjà. L'AMOUR LES ÉLEVÉ, le cœur de l'un contenait des sources de vie infinies pour le cœur de l'autre ».

L'APPARENCE DE DIEU EST-ELLE L'AMOUR?
Dans le roman, à mon avis, à Raskolnikov
cette pensée n'a pas encore été révélée ...

Vue de la rive plate de l'Irtysh depuis la "montagne" sur laquelle se dresse Tobolsk - la capitale de la Sibérie sans fin. Capuche. - Tobolsk
G. S. Bochanov. 1976.

«Une large zone s'est ouverte depuis la haute rive.
De l'autre rive lointaine, une chanson était à peine audible. Là, dans la steppe illimitée baignée de soleil, les yourtes nomades étaient noircies de points faibles. Il y avait la liberté et d'autres personnes y vivaient, pas du tout comme les locaux, là c'était comme si le temps lui-même s'était arrêté, comme si les âges d'Abraham et de ses troupeaux n'étaient pas encore passés. »Raskolnikov s'assit, semblait immobile, sans lever les yeux; sa pensée s'est transformée en contemplation de la vie des gens vivant dans un monde harmonieusement arrangé, où tout, comme le ciel, la terre et les eaux le commandent, est subordonné, équilibré, proportionné les uns aux autres. Il a vu l'éternité à Saint-Pétersbourg, mais l'autre était sourd, muet, mort, inséparable du Vide qui tue l'âme humaine de son froid. Ici, l'éternité était différente - la même qui est caractéristique de «l'ÂGE D'OR» avec sa fusion complète avec l'espace - l'immensité de la Terre - et le temps, subordonné au mouvement du Soleil dans le Ciel.

Ils disent qu'après un dur labeur, Dostoïevski a écrit ses meilleurs romans.
Connaissant bien ces lieux, je pense que son imagination a frappé la nature primordiale naturelle de la Sibérie - sans fin, libre.
Vue de Tobolsk depuis la plaine inondable de l'Irtysh. Capuche. G. S. Bochanov. 1992.

«Sept ans, seulement sept ans!
Au début de votre bonheur, à d'autres moments,
ils étaient tous les deux prêts à regarder ces sept années,
comme sept jours.

Il ne savait même pas qu'il n'avait pas une nouvelle vie pour rien, qu'il devait encore l'acheter chèrement, la payer avec un grand, futur exploit ... Mais alors une nouvelle histoire commence, une histoire d'un renouvellement progressif de l'homme, une histoire de sa renaissance progressive, une transition progressive d'un monde à l'autre, connaissance d'une nouvelle réalité, jusqu'alors totalement inconnue.

Cela pourrait être le thème d'une nouvelle histoire, -
mais notre histoire actuelle est terminée. "

Vue depuis la fenêtre du grenier d'une maison à PETERSBURG DOSTOEVSKY.
Nos amis nous ont proposé de vivre ici lors des Nuits Blanches de 2008,
pour pouvoir tourner DEUX VILLES SUR LA NEVA,
attraper les "rayons du décor, appeler le soleil" là où Dostoïevski commandera.

Le temps ne passait pas impérieusement sur le cadran sur nous, car il n'y avait pas besoin de se précipiter n'importe où, d'avoir peur d'être en retard, de manquer quelque chose. Nous avons vécu en fusion complète avec le lever du soleil, le crépuscule et les couchers de soleil, en tant que représentants de cette humanité future, pour le bien de laquelle Dostoïevski a écrit ses tristes et terribles romans.

Nous étions deux, qui tournions DEUX VILLES SUR LA NEVA: Marina Breslav - ma merveilleuse amie - et moi. Nous avons tout marqué, vérifié et vérifié, puis Marina est partie pour le tournage. En conséquence, 22 essais ont été effectués à Saint-Pétersbourg. Il est tout simplement impossible d'imaginer à quel point nous étions heureux.

Au fur et à mesure que le matériel de travail était collecté, je l'ai superposé de manière compositionnelle, vérifié en couleur, collecté des collages. J'ai également utilisé mes vieilles photographies filmées miraculeusement survivantes, car ce sont les raretés qui déterminent ce qui se fait maintenant.

Le livre de PETERSBURG DOSTOEVSKY SUR L'ÂGE DE L'OR a été réalisé rapidement, mais une crise a éclaté; le commerce du livre s'est rapidement réorganisé, j'ai dû fermer ma maison d'édition "TEMPS - ESPACE - ARCHITECTURE", plus rien à imprimer, car la demande de livres s'est tarie et s'est tarie.

Marina pense que tout changera avec le temps.
Je crois que le sort d'une personne est déterminé d'en haut.
En attendant ... Merci à tous les participants, les groupes qui ont commencé à me rendre visite si activement ...

Sous le portique de la cathédrale Saint-Isaac.
Et pourtant, je ne peux pas garder le silence à ce sujet ... Il y a des réformes dans l'éducation, dans lesquelles personne ne tiendra compte du fait que les ENFANTS DEVRAIENT ÊTRE «REBOOTED BEAUTY», DONT LA VOIE DIRECTE MENE À LA RECHERCHE DU BON ET DE LA VÉRITÉ ...

Un rêve sur un cheval battu par des hommes.

À la veille du crime, Raskolnikov a un rêve: il a sept ans, il se promène avec son père en vacances. Ils vont au cimetière après une taverne, près de laquelle un cheval maigre est attelé à une grande charrette. Un ivrogne vient du pub.

Mikolka (même nom que le teinturier qui a pris le blâme sur Raskolnikov). Il met une foule bruyante sur le chariot. Le cheval ne peut pas déplacer la charrette. Mikolka la bat sans pitié avec un fouet, puis avec un manche, deux hommes fouettent le cheval sur les côtés. Le garçon essaie d'intercéder, pleure, crie.

Mikolka termine l'animal avec un pied de biche. Rodion court vers Savraska, attrape son visage mort et ensanglanté et l'embrasse, puis se précipite avec ses poings sur Mikolka. Raskolnikov «s'est réveillé trempé de sueur, les cheveux mouillés de sueur, haletant et s'est levé d'horreur». Signification: l'écrivain révèle la véritable âme de Raskolnikov, montre que la violence qu'il a conçue contredit la nature du héros.

Ce rêve reflète l'état interne de Rodion à la veille du crime.

Le symbolisme d'un rêve de cheval abattu.

Il y a une église à quelques pas de la taverne, et cette petite distance montre qu'à tout moment de la vie une personne peut arrêter de pécher et commencer une vie juste. Le rêve a une contrepartie compositionnelle dans le roman - c'est la mort de Katerina Ivanovna ("Ils sont partis le bourrin! .." - dit-elle en mourant).

Texte intégral de l'épisode "dream # 1"

Il est allé à la maison; mais ayant déjà atteint l'île Petrovsky, il s'arrêta complètement épuisé, sortit de la route, entra dans les buissons, tomba sur l'herbe et s'endormit en même temps. Dans un état malade, les rêves se distinguent souvent par un renflement, une luminosité et une extrême ressemblance avec la réalité. Parfois, une image monstrueuse se forme, mais le cadre et l'ensemble du processus de la performance entière sont si probables et avec des détails si subtils, inattendus, mais correspondant artistiquement à l'ensemble de l'image, qu'ils ne peuvent pas être inventés par le même rêveur en réalité, qu'il soit le même artiste. comme Pouchkine ou Tourgueniev. De tels rêves, des rêves douloureux, sont toujours rappelés pendant longtemps et font une forte impression sur le corps humain bouleversé et déjà excité. Raskolnikov a fait un rêve terrible. Il rêvait de son enfance, de retour dans leur ville. Il a sept ans et se promène en vacances, le soir, avec son père à l'extérieur de la ville. Le temps est gris, le jour étouffe, le terrain est exactement le même qu'il a survécu dans sa mémoire: même dans sa mémoire, il est devenu beaucoup plus lissé qu'il n'y paraissait maintenant dans un rêve. La ville se tient ouvertement, comme si elle était dans la paume de votre main, pas saule autour; quelque part très loin, tout au bord du ciel, une forêt devient noire. A quelques pas du dernier jardin de la ville il y a une taverne, une grande taverne, qui lui faisait toujours une impression désagréable et même de la peur quand il passait à côté de lui, marchant avec son père. Il y avait toujours une telle foule, ils criaient, riaient, juraient, chantaient si laids et enroués, et se battaient si souvent; des visages aussi ivres et terribles erraient toujours dans la taverne ... En les rencontrant, il se pressa contre son père et trembla de partout. Près du pub il y a une route, une route de campagne, toujours poussiéreuse, et la poussière dessus est toujours aussi noire. Elle marche, serpentant, plus loin et trois cents pas autour du cimetière de la ville vers la droite. Parmi le cimetière, il y a une église en pierre avec un dôme vert, dans laquelle il allait deux fois par an avec son père et sa mère à la messe, lorsque des services commémoratifs étaient célébrés pour sa grand-mère, décédée il y a longtemps et qu'il n'avait jamais vue. En même temps, ils emportaient toujours du kutia avec eux sur un plat blanc, dans une serviette, et le kutia était du sucre fait de riz et de raisins secs pressé dans le riz avec une croix. Il aimait cette église et ses anciennes images, pour la plupart sans salaire, et le vieux prêtre à la tête tremblante. Près de la tombe de grand-mère, sur laquelle il y avait une dalle, il y avait aussi une petite tombe de son jeune frère, qui était mort depuis six mois et qu'il ne connaissait pas du tout et ne se souvenait pas; mais on lui a dit qu'il avait un petit frère, et chaque fois qu'il visitait le cimetière, il baptisait religieusement et respectueusement sur la tombe, se prosternait devant elle et l'embrassait. Et maintenant il rêve: ils marchent avec leur père sur la route du cimetière et passent devant le pub; il tient la main de son père et regarde le pub avec peur. Une circonstance particulière attire son attention: cette fois, c’est comme une promenade, une foule de bourgeoises déguisées, de femmes, de leurs maris et de toutes sortes de racailles. Tout le monde est ivre, tout le monde chante des chansons, et il y a un chariot près du porche de l'auberge, mais un chariot étrange. C'est l'un de ces grands charrettes qui attelent de gros chevaux de trait et y transportent des marchandises et des tonneaux de vin. Il aimait toujours regarder ces énormes chevaux de trait, à crinière longue, aux jambes épaisses, marchant calmement, d'un pas mesuré et portant derrière eux une montagne entière, pas du tout enlacés, comme si c'était encore plus facile pour eux avec des charrettes que sans charrettes. Mais maintenant, étrange à dire, un petit paysan maigre et grisâtre était attelé à un si gros chariot, l'un de ceux qui - il l'a souvent vu - se déchirent parfois avec une grande charrette de bois de chauffage ou de foin, surtout si le chariot reste coincé dans la boue. ou dans une ornière, et en même temps ils sont si douloureux, ils sont toujours battus si douloureusement par les paysans avec des fouets, parfois même au visage et dans les yeux, mais il est tellement désolé, tellement désolé de le regarder qu'il pleure presque, et la mère arrive toujours , l'éloigne de la fenêtre. Mais tout à coup ça devient très bruyant: de la taverne ils sortent avec des cris, avec des chants, avec des balalaïkas, de grands hommes ivres, ivres en chemises rouges et bleues, avec des points de selle. «Asseyez-vous, tout le monde s'assied! - crie un, encore jeune, avec un cou si épais et un visage charnu, rouge comme des carottes, - Je prends tout le monde, asseyez-vous! " Mais à la fois rires et exclamations se font entendre: - Ce genre de bourrin, si chanceux! - Oui, toi, Mikolka, dans ta tête, ou quelque chose comme ça: tu as enfermé une telle jument dans une telle charrette! - Mais Savraska aura certainement vingt ans, mes frères! - Asseyez-vous, je vais emmener tout le monde! - Mikolka crie à nouveau, sautant le premier dans le chariot, prend les rênes et se tient sur l'avant à pleine hauteur. - Bay Dave avec Matvey parti, - crie-t-il depuis la charrette, - et la jument etta, frères, seul mon cœur se brise: alors, paraît-il, il l'a tuée, elle mange du pain gratuitement. Je dis asseyez-vous! Sautez! Jump ira! - Et il prend le fouet dans ses mains, se préparant avec plaisir à fouetter le savraska. - Oui, asseyez-vous, quoi! - rire dans la foule. - Hé, il ira au galop! «Elle n'a pas sauté depuis dix ans déjà. - Sauter! - Ne regrettez pas, frères, prenez tous les fouets, cuisinez! - Puis! Saisissez-la! Tout le monde monte dans le chariot de Mikolka avec des rires et des plaisanteries. Six personnes ont grimpé et vous pouvez toujours planter. Ils emmènent avec eux une femme, grosse et vermeille. Elle porte du calicot rouge, dans un kitsch avec des perles, des chats sur les jambes, des noix et des rires. Tout autour dans la foule, ils rient aussi, et en effet, comment ne pas rire: c’est une pouliche si fringante et un tel fardeau de rouler au galop! Les deux gars dans le chariot prennent immédiatement un fouet chacun pour aider Mikolka. On entend: "Eh bien!" Les rires dans la charrette et dans la foule doublent, mais Mikolka se met en colère et fouette la pouliche à coups fréquents, comme si elle croyait vraiment qu'elle va galoper. - Laissez-moi partir, frères! - crie un gars de la foule qui a fondu en larmes. - Asseyez-vous! Tout le monde s'assied! - Mikolka crie, - tout le monde aura de la chance. Je vais repérer! - Et ça fouette, fouette, et ne sait plus quoi battre avec frénésie. «Papa, papa», crie-t-il à son père, «papa, qu'est-ce qu'ils font? Papa, le pauvre cheval est battu! - Allons-y allons-y! - dit le père, - ivre, en train de jouer aux coquins, imbéciles: allons-y, ne regarde pas! - et veut l'emmener, mais il se libère de ses mains et, sans se souvenir de lui-même, court vers le cheval. Mais le pauvre cheval est mauvais. Elle halète, s'arrête, se tord à nouveau, tombe presque. - Seki à mort! - Mikolka crie, - d'ailleurs. Je vais repérer! - Pourquoi y a-t-il une croix sur toi, ou quoi, non, diable! - crie un vieil homme de la foule. `` Vous avez vu un tel cheval porter une telle charge '', ajoute un autre. - Geler! Crie un troisième. - Ne touchez pas! Mon Dieu! Je fais ce que je veux. Asseyez-vous à nouveau! Tout le monde s'assied! Je veux galoper sans faute! .. Soudain, des rires se font entendre d'un seul coup et couvrent tout: la jument ne supportait pas les coups fréquents et se mit à donner des coups de pied d'impuissance. Même le vieil homme s'est effondré et a souri. Et en effet: ce genre de pouliche fringante, et aussi des coups de pied! Deux gars de la foule reçoivent un autre fouet et courent vers le cheval pour le fouetter par les côtés. Tout le monde court de son côté. - En face d'elle, dans les yeux, dans les yeux! - crie Mikolka. - Chanson, frères! - crie quelqu'un du chariot, et tout le monde dans le chariot prend. Un chant débordant se fait entendre, un tambourin siffle, sifflant dans le chœur. Babenka clique sur les noix et rit. ... Il court à côté du cheval, il court devant, il voit comment il est fouetté dans les yeux, dans les yeux mêmes! Il pleure. Le cœur en lui monte, les larmes coulent. L'une des sécantes le touche au visage; il ne sent pas, il se brise les mains, crie, se précipite vers le vieillard aux cheveux gris à la barbe grise, qui secoue la tête et condamne tout cela. Une femme le prend par la main et veut l'emmener; mais il se libère et court de nouveau vers le cheval. Elle a déjà avec le dernier effort, mais recommence à donner des coups de pied. - Et pour que ces démons! - s'exclame Mikolka avec rage. Il lance le fouet, se penche et tire un long et épais manche du bas du chariot, le prend par le bout à deux mains et le balance avec effort sur le Savraska. - Va piquer! - ils crient. - Tuer! - Mon bien! - crie Mikolka et abaisse le manche de toutes ses forces. Un coup dur se fait entendre. - Cherchez-la, seki! Que sont devenus! - crie des voix de la foule. Et Mikolka se balance une autre fois, et un autre coup de toutes ses forces tombe sur le dos du malheureux bourreau. Elle s'enfonce tout en arrière, mais saute et se branle, se branle de toutes ses dernières forces dans des directions différentes pour sortir; mais de tous côtés, ils le prennent en six coups de fouet, et le manche monte et descend de nouveau une troisième fois, puis une quatrième, mesurée, d'un coup. Mikolka est furieux de ne pas pouvoir tuer d'un seul coup. - Hardy! - ils crient. - Maintenant ça va forcément tomber, mes frères, ici ça va finir! Un amateur crie de la foule. - Avec sa hache, quoi! Finissez-la d'un seul coup », crie le troisième. - Eh, mange ces moustiques! Faites place! - Mikolka crie furieusement, jette le manche, se penche à nouveau dans le chariot et sort un pied de biche en fer. - Fais attention! - il crie, et qu'il a la force d'assommer son pauvre cheval. Le coup s'est effondré; la jument chancela, s'installa, était sur le point de se branler, mais le pied de biche retombe de toutes ses forces sur le dos, et elle tombe au sol, comme si ses quatre jambes avaient été frappées à la fois. - Finir! - Mikolka crie et saute du chariot, comme s’il ne se souvenait pas de lui. Plusieurs gars, également rouges et ivres, attrapent tout ce qui est - des fouets, des bâtons, des tiges et courent vers la pouliche mourante. Mikolka se tient sur le côté et commence à frapper le dos avec un pied de biche en vain. Le bourreau étend le museau, soupire profondément et meurt. - Fini! - crier dans la foule. - Pourquoi n’a-t-elle pas roulé! - Mon bien! - crie Mikolka, avec un pied de biche dans ses mains et les yeux injectés de sang. Il est comme s'il regrettait qu'il n'y ait personne d'autre à battre. - Eh bien, vraiment, pour savoir, il n'y a pas de croix sur toi! - de nombreuses voix crient déjà de la foule. Mais le pauvre garçon ne se souvient plus de lui-même. Avec un cri, il se fraye un chemin à travers la foule jusqu'à Savraska, attrape son visage mort et ensanglanté et l'embrasse, se précipite avec ses poings sur Mikolka. À ce moment-là, son père, qui le pourchassait depuis longtemps, l'attrape enfin et l'emmène hors de la foule. - Allons à! allons à! - lui dit-il, - rentrons à la maison! - Papa! Pourquoi ont-ils ... le pauvre cheval ... tué! Il sanglote, mais son souffle s'arrête et les mots jaillissent de sa poitrine serrée avec des cris. - Ivre, coquine, pas de nos affaires, allons-y! - dit le père. Il enroule ses bras autour de son père, mais sa poitrine est crampe, crampe. Il veut reprendre son souffle, crier et se réveiller. Il se réveilla trempé de sueur, les cheveux humides de sueur, haletant, et se leva d'horreur.

[effondrer]

Un rêve sur une oasis en Egypte.

À la veille du crime, Rodion rêve d'un monde idéal qui sera créé par lui - le brillant sauveur de l'humanité. Il voit l'Égypte, une oasis, une eau bleue, des pierres multicolores, du sable doré et rêve de créer une petite oasis de bonheur sur terre au milieu du désert sans fin de la douleur. Signification: le rêve au nom duquel le crime est conçu s'oppose à la vie réelle grise.

Symbolisme de rêve sur l'Égypte.

La campagne égyptienne est le début de la carrière de Napoléon.

Texte intégral de l'épisode "Dream Number 2"

Après le dîner, il s'étira à nouveau sur le canapé, mais ne put plus dormir, mais resta immobile, couché, le visage enfoui dans l'oreiller. Il rêvait de tout, et tous ces rêves étaient étranges: le plus souvent, il lui semblait qu'il était quelque part en Afrique, en Egypte, dans une sorte d'oasis. La caravane se repose, les chameaux sont tranquillement couchés; tout autour les palmiers poussent en cercle entier; tout le monde dîne. Il boit toujours de l'eau, directement du ruisseau, qui coule et murmure juste là, sur le côté. Et si fraîche, et merveilleuse, merveilleuse, telle eau bleue, froide, coule sur des pierres multicolores et sur du sable si pur avec des étincelles dorées ... Soudain, il entendit clairement que l'horloge sonnait. Il frissonna, se réveilla, leva la tête, regarda par la fenêtre, comprit l'heure et sauta soudainement, se rétablissant complètement, comme si quelqu'un l'avait arraché du canapé. Il se dirigea vers la porte sur la pointe des pieds, l'ouvrit doucement et commença à écouter en bas des escaliers. Son cœur battait terriblement. Mais tout était calme dans les escaliers, comme si tout le monde dormait ... Cela lui paraissait sauvage et merveilleux qu'il ait pu dormir dans un tel oubli depuis hier, et n'avoir rien fait, rien préparé ... Et pendant ce temps, peut-être six heures battaient-ils ... Et extraordinaire une sorte d'agitation fébrile et confuse le saisit tout à coup, au lieu du sommeil et de la morosité. Il n'y a cependant pas eu beaucoup de préparatifs. Il s'efforça de tout comprendre et de ne rien oublier; et son cœur ne cessait de battre, de battre de sorte qu'il lui devenait difficile de respirer. Tout d'abord, il était nécessaire de faire une boucle et de la coudre au manteau - une question d'une minute. Il rampa sous l'oreiller et trouva dans le linge fourré sous celui-ci un, complètement effondré, vieille chemise non lavée. De ses haillons, il déchira une tresse d'un pouce de large et de huit pouces de long. Il plia cette tresse en deux, enleva son large et solide manteau d'été fait d'une sorte de papier épais (sa seule robe extérieure) et commença à coudre les deux extrémités de la tresse sous son bras gauche de l'intérieur. Ses mains tremblaient en cousant, mais il maîtrisait, et de sorte que rien ne pouvait être vu de l'extérieur quand il a remis son manteau. L'aiguille et le fil étaient déjà préparés depuis longtemps et reposaient sur la table, dans un morceau de papier. Quant à la boucle, c'était une invention très intelligente en soi: la boucle était assignée à la hache. Vous ne pouviez pas porter une hache dans vos mains dans la rue. Et si vous le cachez sous votre manteau, vous deviez toujours le tenir avec votre main, ce qui serait perceptible. Maintenant, avec une boucle, il suffit de mettre la lame d'une hache dedans, et elle pendra calmement, sous l'aisselle de l'intérieur, tout le long. Mettant sa main dans la poche latérale de son manteau, il pouvait tenir l'extrémité de la poignée maladroite pour qu'elle ne pende pas; et comme le manteau était très large, un vrai sac, on ne pouvait pas voir de l'extérieur qu'il tenait quelque chose avec sa main dans sa poche. Il a également inventé cette boucle il y a deux semaines.

[effondrer]

Rêvez d'Ilya Petrovich.

Rodion rêve qu'Ilya Petrovich bat sa maîtresse. Le rêve est rempli de sons étranges: "elle hurlait, criait et pleurait," la voix des battements sifflait, "des sons non naturels, tels des hurlements, des hurlements, des grincements, des larmes, des coups et des jurons, il n'a jamais entendu ni vu." Dans l'esprit du héros, le sommeil est confondu avec la réalité. Il pense au sang qu'il a versé, aux personnes qu'il a tuées. Tout l'être du héros résiste au meurtre commis. Quand Ilya Petrovich bat l'hôtesse, des questions se posent dans la tête de Raskolnikov: "Mais pourquoi, pourquoi ... et comment est-ce possible!" Rodion comprend qu'il est autant un «génie» qu'Ilya Petrovich.

La signification du rêve d'Ilya Petrovich.

Le meurtre est étranger à la nature humaine. Le rêve a été introduit par l'auteur pour montrer l'horreur et l'incohérence de la théorie de Raskolnikov.

Symbolisme: l'escalier, qui est la scène du rêve, symbolise la lutte entre le bien et le mal.

Texte intégral de l'épisode "Dream Number 3"

Il est venu chez lui déjà le soir, donc six heures seulement se sont écoulées. Où et comment il est revenu, il ne se souvenait de rien. Se déshabillant et tremblant comme un cheval conduit, il s'allongea sur le canapé, enfila sa capote et s'oublia aussitôt… Il se réveilla en plein crépuscule d'un terrible cri. Dieu, quel cri! Des sons aussi peu naturels, des hurlements, des hurlements, des grincements, des larmes, des coups et des insultes qu'il n'avait jamais entendu ni vu. Il ne pouvait même pas imaginer une telle atrocité, une telle frénésie. Dans l'horreur, il se leva et s'assit sur son lit, à chaque instant glacé et tourmentant. Mais les combats, cris et malédictions devenaient de plus en plus forts. Et maintenant, au plus grand étonnement, il entendit soudain la voix de sa maîtresse. Elle hurlait, criait et pleurait, se dépêchant, se dépêchant, lâchant des mots de telle manière qu'il était impossible de comprendre, implorant quelque chose - bien sûr, qu'ils devraient arrêter de la battre, parce qu'ils l'ont battue sans pitié dans les escaliers. La voix du batteur devenait si terrible de colère et de rage qu'elle n'était que rauque, mais néanmoins le batteur disait aussi quelque chose comme ça, et trop tôt, illisible, se précipitant et s'étouffant. Tout à coup Raskolnikov trembla comme une feuille: il reconnut cette voix; c'était la voix d'Ilya Petrovich. Ilya Petrovich est là et bat l'hôtesse! Il lui donne un coup de pied, se cogne la tête sur les marches - c'est clair, vous pouvez l'entendre des sons, des cris, des coups! Qu'est-ce que c'est, la lumière s'est retournée ou quoi? On pouvait entendre une foule se rassembler à tous les étages, tout au long de l'escalier, des voix et des exclamations se faisaient entendre, monter, frapper, claquer des portes, courir. "Mais pour quoi, pour quoi et comment c'est possible!" répéta-t-il, pensant sérieusement qu'il était complètement fou. Mais non, il entend trop clairement! .. Mais, par conséquent, ils viendront à lui maintenant, si c'est le cas, "parce que ... bien sûr, tout cela est de la même ... à cause d'hier ... Seigneur!" Il voulait s'enfermer sur le crochet, mais sa main ne s'est pas levée ... et c'était inutile! La peur, comme la glace, recouvrait son âme, le torturait, l'engourdissait… Mais finalement tout ce vacarme, qui durait dix minutes, commença à s'estomper progressivement. L'hôtesse gémissait et gémissait, Ilya Petrovitch menaçait toujours et jurait ... Mais enfin, semble-t-il, il se tut aussi; Je ne peux même pas l'entendre; «Vraiment parti! Seigneur! " Oui, l'hôtesse s'en va, gémissant et pleurant encore ... et sa porte s'est refermée ... Alors la foule se disperse de l'escalier à leurs appartements, - halète, se disputent, s'appellent, élevant maintenant leur discours à un cri, puis le baissant à un murmure. Il doit y en avoir eu beaucoup; presque toute la maison a couru. «Mais Dieu, tout cela est-il possible! Et pourquoi, pourquoi est-il venu ici! »Raskolnikov tomba impuissant sur le canapé, mais ne put plus fermer les yeux; il resta une demi-heure dans une telle souffrance, dans une sensation si intolérable d'horreur sans bornes qu'il n'avait jamais éprouvée. Soudain, une lumière vive illumina sa chambre: Nastasya entra avec une bougie et un bol de soupe. Le regardant attentivement et voyant qu'il était réveillé, elle posa la bougie sur la table et commença à disposer ce qu'elle avait apporté: du pain, du sel, une assiette, une cuillère. «Je suppose que je n'ai pas mangé depuis hier. La journée entière s'est écoulée, et la fougueuse elle-même bat. "Nastasya ... pourquoi ont-ils battu l'hôtesse? Elle le regarda attentivement." Qui a battu l'hôtesse? " battre? et ... pourquoi est-il venu? .. Nastasya silencieusement et fronça les sourcils et le regarda pendant un long moment. Il s'est senti très désagréable après cet examen, voire effrayé - Nastasya, pourquoi es-tu silencieux? dit-il timidement enfin d'une voix faible. "C'est du sang," répondit-elle finalement, doucement et comme si elle se parlait à elle-même. "Du sang! .. Quel sang? .." marmonna-t-il en pâlissant et en s'éloignant vers le mur. Nastasya a continué à le regarder en silence. "Personne n'a battu l'hôtesse", a-t-elle répété d'une voix sévère et décisive. Il la regarda, respirant à peine: «J'ai moi-même entendu… Je ne dormais pas… J'étais assis», dit-il encore plus timidement. - J'ai écouté longtemps ... Un assistant est venu chez le gardien ... Tout le monde a couru vers les escaliers, de tous les appartements ... - Personne n'est venu. Et c'est le sang en toi qui crie. C'est alors qu'elle n'a pas d'issue et qu'elle commence à cuisiner avec du foie, puis elle se met à imaginer ... Voulez-vous manger quelque chose? »Il ne répondit pas. Nastasya se tenait toujours au-dessus de lui, le regardait attentivement et ne partait pas. "Donnez-moi à boire ... Nastasya. Elle est descendue et deux minutes plus tard est revenue avec de l'eau dans une tasse d'argile blanche; mais il ne se souvenait plus de ce qui s'était passé ensuite. Il se souvint seulement comment il prit une gorgée d'eau froide et la renversa sur sa poitrine. Puis l'inconscience s'est installée.

[effondrer]

Un rêve d'une vieille femme qui rit.

Dans un rêve, Raskolnikov se rend dans l'appartement de la vieille femme après qu'un commerçant l'y appelle. C'est une seconde vie du héros du crime commis. Rodion essaie de tuer le prêteur sur gages - il la frappe à la tête avec une hache, mais "elle ne bougea même pas des coups, comme un coup en bois". Il "regarda son visage d'en bas, regarda à l'intérieur et mourut: la vieille femme s'assit et rit".

Raskolnikov essaie de courir, mais il n'y a nulle part où courir - les gens sont partout. Il voulait être au-dessus de cette foule («créatures tremblantes»), mais ils se moquent de sa tentative pathétique de changer le monde par le meurtre. La vieille femme est vivante et se moque également de lui, car en la tuant, Raskolnikov s'est suicidé - son âme.

La signification d'un rêve d'une vieille femme qui rit.

Le subconscient du héros parle de la futilité de tuer, mais il n'est pas encore prêt à se repentir.

Symbolisme:le rire de la vieille femme sert à démystifier le principe napoléonien du héros.

Texte intégral de l'épisode "Dream Number 4"

Il s'est oublié; il lui paraissait étrange de ne pas se souvenir comment il pouvait se retrouver dans la rue. C'était déjà tard le soir. Le crépuscule s'approfondit, la pleine lune s'éclaira de plus en plus brillante; mais l'air était en quelque sorte particulièrement étouffant. Les gens marchaient en masse dans les rues; les artisans et les gens occupés sont rentrés chez eux, d'autres ont marché; sentait la chaux, la poussière, l'eau stagnante. Raskolnikov marchait triste et inquiet: il se souvenait très bien qu'il avait quitté la maison avec une certaine intention, qu'il devait faire quelque chose et se dépêcher, mais qu'exactement il avait oublié. Soudain, il s'arrêta et vit que de l'autre côté de la rue, sur le trottoir, un homme se tenait debout et lui faisait signe. Il traversa la rue vers lui, mais soudain, l'homme se retourna et marcha comme si de rien n'était, inclinant la tête, ne se retournant pas et ne donnant pas l'impression qu'il l'appelait. «Oh plein, il a appelé? - Raskolnikov a pensé, mais il a commencé à rattraper son retard. Avant d'atteindre dix pas, il le reconnut soudain et eut peur; c'était un ancien commerçant, dans la même robe de chambre et également penché. Raskolnikov marchait de loin; son cœur battait; transformé en ruelle - il ne s'est toujours pas retourné. «Sait-il que je le suis? pensa Raskolnikov. Le commerçant est entré par la porte d'une grande maison. Raskolnikov se précipita vers la porte et se mit à regarder: ne regarderait-il pas autour de lui et ne l'appellerait-il pas? En effet, ayant passé toute la porte et quittant déjà la cour, il s'est soudainement retourné et a de nouveau semblé lui faire un signe de la main. Raskolnikov passa aussitôt la porte d'entrée, mais le commerçant n'était plus dans la cour. Par conséquent, il est entré dans le premier escalier ici maintenant. Raskolnikov se précipita sur lui. En fait, deux marches plus haut encore les pas mesurés et posés de quelqu'un d'autre se sont fait entendre. Étrange, l'escalier semblait familier! Il y a une fenêtre au premier étage; le clair de lune passait tristement et mystérieusement à travers le verre; voici le deuxième étage. Bah! C'est le même appartement dans lequel les ouvriers ont barbouillé ... Comment n'a-t-il pas pu le reconnaître immédiatement? Les pas de l'homme qui marchait devant s'éteignirent: "donc, il s'arrêta ou se cacha quelque part". Voici le troisième étage; faut-il aller plus loin? Et quel silence là-bas, même effrayant ... Mais il est parti. Le bruit de ses propres pas l'effraya et le troubla. Dieu, que c'est sombre! Le bourgeois a dû se cacher quelque part dans le coin. ET! l'appartement est grand ouvert sur les escaliers; il y réfléchit et entra. Dans le hall, c'était très sombre et vide, pas une âme, comme si tout avait été enlevé; tranquillement, sur la pointe des pieds, il entra dans le salon: toute la pièce était baignée de clair de lune; tout est pareil ici: des chaises, un miroir, un canapé jaune et des photos encadrées. Une énorme lune ronde et rouge cuivrée regardait droit dans les fenêtres. "C'est un tel silence du mois", pensa Raskolnikov, "il doit poser une énigme maintenant." Il s'est levé et a attendu, a attendu longtemps, et plus le mois était calme, plus son cœur battait fort, plus ça faisait mal. Et tout est silence. Soudain, il y eut une fissure sèche instantanée, comme si un éclat avait été brisé, et tout se figea à nouveau. La mouche réveillée a soudainement heurté la vitre du raid et a tournoyé plaintivement. A ce moment même, dans le coin, entre le petit cabinet et la fenêtre, il aperçut pour ainsi dire un manteau accroché au mur. «Pourquoi y a-t-il un manteau? - pensa-t-il, - après tout, il n'était pas là avant… »Il s'approcha lentement et devina que c'était comme si quelqu'un se cachait derrière la cape. Il retira prudemment sa cape avec sa main et vit qu'il y avait une chaise, et une vieille femme était assise sur une chaise dans le coin, tout penchée et inclinant la tête pour ne pas distinguer le visage, mais c'était elle. Il se tenait au-dessus d'elle: "peur!" - pensa-t-il, libéra tranquillement la hache de la boucle et frappa la vieille femme sur la couronne, encore et encore. Mais c’est étrange: elle n’a même pas bougé des coups, comme un en bois. Il eut peur, se pencha plus près et commença à l'examiner; mais elle baissa la tête encore plus. Il se pencha alors complètement sur le sol et regarda son visage d'en bas, regarda à l'intérieur et mourut: la vieille femme s'assit et rit, et éclata d'un rire silencieux et inaudible, essayant de toutes ses forces de ne pas l'entendre. Soudain, il lui sembla que la porte de la chambre s'ouvrait un peu et que là aussi, elle semblait rire et chuchoter. La fureur le submergea: de toutes ses forces, il commença à frapper la vieille femme sur la tête, mais à chaque coup de hache, des rires et des chuchotements de la chambre se faisaient de plus en plus entendre, et la vieille femme se balançait toujours de rire. Il se précipita pour courir, mais tout le couloir était déjà plein de monde, les portes des escaliers étaient grandes ouvertes, et sur le palier, dans les escaliers et là-bas - tout le monde, tête à tête, tout le monde regardait - mais tout le monde se cachait et attendait, silencieux ... Son cœur était timide, les jambes ne bougent pas, enracinées ... Il voulait crier et - s'est réveillé.

[effondrer]

Un rêve sur la trichine.

Le dernier rêve de Raskolnikov montre le résultat de sa dure et longue lutte interne avec lui-même. Les événements de rêve se déroulent dans un monde fantastique.

Le héros voit des images terribles de la fin du monde, qui approche à cause d'une terrible maladie causée par de nouveaux microbes - les trichinas. Ils pénètrent dans le cerveau et inspirent
homme, que lui seul a raison en tout. Les personnes infectées s'entretuent.

Les directives morales sont perdues. Cependant, plusieurs personnes ont été atteintes de la maladie et ont pu survivre. Ce sont eux qui peuvent sauver l'humanité, mais personne ne les voit ni ne les entend. Signification: Dostoïevski montre un moyen de sortir - vous devez surmonter le nihilisme moral, puis les gens peuvent comprendre Dieu, découvrir la vérité. Le héros abandonne sa théorie, réalise à quoi la permissivité peut conduire.

Symbolisme: sommeil - purification et réveil du héros.

Le sens des rêves. Les rêves aident à comprendre la psychologie du héros et montrent comment la vision du monde de Raskolnikov évolue.