ІІІ СЕМЕСТР

МОДУЛЬ 3 «ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ»

Лекция № 1 (22)

Тема: «Понятие о личности и ее структура»

План

1. Общее понятие о личности. Соотношение понятий «человек», «личность», «индивид», «индивидуальность».

2. Основные психологические характеристики личности.

3. Структура личности.

4. Биологическое и социальное в личности.

Общее понятие о личности.

В психологической науке категория личности относится к числу базовых категорий, так как носителем всех психических явлений является личность. Важнейшая теоретическая задача состоит в том, чтобы вскрыть объективные основания тех психологических свойств, которые характеризуют человека как индивида, как личность, и как индивидуальность. Человек рождается на свет уже человеком. Строение тела появившегося на свет младенца обуславливает возможность прямохождения, структура мозга – потенциальный развитый интеллект, строение руки – перспективу использования орудий труда и т.д., и всеми этими возможностями младенец отличается от детеныша животного, тем самым утверждается факт принадлежности малыша к человеческому роду, зафиксированному в понятии «индивид» в отличии от детеныша животного, от рождения и до конца жизни называемого особью.

Понятие «человек» объединяет три аспекта развития:

Биологический – человек «Homo sapiens» как представитель биологического вида характеризуется определенной телесной организацией, обладающий рядом существенных признаков: прямохождение, наличие приспособленных к труду рук, высокоразвитого мозга, особых морфологических признаков.

Социальный – человек является носителем сознания, которые являются общественным продуктом. Освоение собственных биологических возможностей, их «очеловечивание», т.е. развитие в нормативном направлении, развитие психических свойств, процессов и состояний, формирование сознания и самосознания, механизмов саморегуляции происходит в обществе и благодаря обществу.

Во взаимодействии биологического и социального предпосылок обеспечивается психологический результат : человек приобретает ряд присущих только ему способностей – способность отражать мир в понятиях, планировать и прогнозировать, осуществлять мысленное моделирование, фантазирование и мечтать, оценивать и трансформировать объекты, осознавать самого себя и причины собственных поступков и действий, соотносить желания и обстоятельства с условиями жизни, действовать разумно.

Понятие «индивид» (от лат. Individuum – неделимое) употребляется для обозначения единичного природного существа, представителя «Homo sapiens», яляющегося продуктом филогенетического и онтогенетического развития.

Если понятие «человек» включает в себя совокупность всех человеческих качеств, свойственных людям, независимо от того, присутствуют или отсутствуют они у данного конкретного человека, то понятие «индивид» характеризует именно его и дополнительно включает такие психологические и биологические свойства, которые наряду с личностными также ему присущи. Кроме того, в понятие «индивид» входят как качества, отличающие данного человека от других людей, так и общие для него и многих других людей свойства.

В понятии индивид выражена родовая принадлежность человека, т.е. любой человек – это индивид. Но, появляясь на свет как индивид, человек приобретает особое социальное качество, он становится личностью.

Личность чаще всего определяют как человека в совокупности его социальных, приобретенных качеств. Это значит, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. В понятие «личность» обычно включают такие свойства, которые являющиеся более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки.

Итак, что же такое личность, если иметь в виду указанные ограничения? Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.

Как соотносятся понятия «человек» и «личность»? понятие «человек» является более широким по отношению к личности, так как не каждый является личностью.

В понятии «личность» делается акцент на общественной сущности человека. Это член общества, занимающий в нем определенное положение и выполняющий определенные социальные функции (роли).

Существенным признаком личности является ее позиция. Позиция – иерархически организованная система отношений личности к определенным аспектам ее жизнедеятельности, определяющая смысл и содержание этой жизнедеятельности; характер и направленность активности.

Индивидуальность - это самое узкое по содержанию понятие из всех обсуждаемых. Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека, такое их сочетание, которое данного человека отличает от других людей.

Термин «индивидуальность» характеризует определенного человека со стороны его социального отличия от других людей и фиксирует внимание на своеобразии психики, личностных особенностей индивида, их неповторимости.

В каком отношении находятся понятия «человек», «индивид» и «индивидуальность» наглядно видно на рисунке № 1.

Рис. 1. Соотношение объемов понятий «человек», «личность», «индивид» и « индивидуальность»

В психологии часто употребляется понятие «субъект».

«Субъект» - это индивид, который является носителем самостоятельной активности и ее своеобразия в познании и преобразовании окружающей действительности и самого себя. Понятие «субъект» используется тогда, когда необходимо подчеркнуть, что именно он сам является главной детерминантой собственной жизнедеятельности.

Основные психологические характеристики личности.

Устойчивость личности . В поведении, поступках человека, системы его отношений, направленности, при всей ее вариантности и заивисимости от конкретных жизненных ситуаций, наблюдается определенное смысловое единство, стержневое образование, постоянство психического склада. Это дает возможность предсказать поведение человека в соответствии со своими базовыми жизненными ценностями, а не только ситуационно.

Изменчивость личности . Если личность утрачивает способность быть пластичной, учитывать изменение жизненной среды, то она, скорее всего, будет вести себя неадекватно сложившимся обстоятельствам.

Единство личности – результат сложной интеграции отдельных частей, в ходе которой каждая черта оказывается неразрывно связанной с другими. Каждая отдельная черта приобретает свое значение в зависимости от ее соотношения с другими чертами личности. Формируется, воспитывается личность всегда в целом.

Активность личности – выражается как в общем жизненном тонусе человека, в количестве присущей ему «жизненной энергии», в системе интенсивности прилагаемых усилий, так и в ее направленности.

Активность может быть глобальной, направленной на познание, изменение, преобразование мира в целом, или же только на конкретные жизненные обстоятельства.

В современной психологии личность рассматривают как особую самоуправляемую систему , осуществляющую ряд специфических функций как на уровне регуляции отдельных психических проявлений, так и в целом в жизнедеятельности человека.

Согласно А.Г.Ковалеву к их числу относятся:

Вызов, задержка процессов, действий, поступков;

Переключение психической деятельности;

Ускорение или замедление психической деятельности;

Усиление или ослабление активности;

Согласование побуждений;

Контроль за ходом деятельности путем сличения намеченной программы с результатом осуществляемых действий;

Координация действий.

Структура личности.

Как всякая организация, психическая жизнь личности имеет определенное строение. Отвлекаясь от индивидуальных особенностей психического склада, можно установить психическую структуру личности.

Структура – это не просто сумма составляющих ее случайных элементов. Входящие в структуру компоненты должны находиться в определенном отношении. Какой же характер отношений между элементами и создает структуру сложного явления, которым является психическая жизнь личности?

1. являются не случайными, а важными и необходимыми для существования или жизнедеятельности данного явления. (Важны для нормального существования личности).

2. взаимообуславливают функционирование друг друга: находятся в закономерной связи и взаимодействии друг с другом и с целым (нарушение или изменение одного, влечет изменение другого).

3. в своей специфике обусловлены сущностью целого явления (особенности каждого элемента определены и зависят от особенностей содержания целого).

Важно также при определении структурных элементов личности, исходить из понимания сущности личности как биосоциального существа, свойства которого проявляются в его общественно-трудовой деятельности.

С этих позиций можно проанализировать существовавшие и существующие концепции личности, насколько они удовлетворяют перечисленные требования.

Немецкий психолог, физиолог В.Вундт (1832-1920) понимал под личностью всего лишь «психофизический организм» или «воспринимающее, чувствующее и действующее существо», главной структурной особенностью которого является «самосознание».

Французский психолог Рибо основу структуры личности видел только в «чувстве собственного тела» и в памяти, а психолог Бине различал в структуре личности всего две стороны: память (т.е. накопленные в течении жизненного опыта знания, привычки, умения, навыки, влечения и т.п.) и характер.

Американский психолог Джеймс особенности психологической структуры личности видел в присущих человеку стремлениях:

а) органических, определяющих собой физическую личность;

б) интеллектуальные (духовная личность);

в) общественных (социальная личность).

Значительный вклад в изучение проблемы психологической структуры личности внесен отечественными психологами. Так, А.Г.Ковалев различает в этой структуре:

1. темперамент (природные свойства личности);

3. способности (совокупность интеллектуальных, эмоциональных и волевых свойств).

К.К.Платонов предложил рассматривать психологическую структуру личности как динамическую функциональную систему, в которой основное значение имеют:

2. темперамент, задатки, инстинкты, простейшие потребности (биологически обусловленная сторона личности);

3. привычки, знания, умения и навыки (обусловленная жизненным опытом и воспитанием сторона личности);

4. индивидуальные особенности психических функций, их качественное своеобразие и уровень развития. Из этой динамической системы исключены способности человека и его характер, которые по мнению К.К.Платонова не предоставляют структурные особенности личности.

Анализ психологической литературы и учет выше перечисленных требований, предъявляемых к элементам структуры личности, позволяет выделить следующие структурные элементы наиболее полно и логично представляют структуру личности:

1. Направленность, проявляющаяся в потребностях, интересах, убеждениях, идеалах, и которая определяет собой активный характер отношений и действий человека в социальной среде.

2. Способности – как совокупность интеллектуальных, эмоциональных и волевых свойств, которые определяют собой потенциальные возможности человека в выполнении той или иной деятельности.

3. Темперамент, который определяет динамику проявления личности в различных видах деятельности и в отношениях с окружающей средой.

4. Характер, который проявляется в отношении человека к социальной среде и выполняемой деятельности.

Все указанные свойства личности в своем становлении и развитии обусловлены сущностью человека как биосоциального существа, проявляются в деятельности человека как члена общества, взаимосвязанные друг с другом в той или иной степени взаимообусловлены.

Особую позицию занимает А.И.Щербаков, который характеризуя предлагаемую им структуру личности, дает логически взаимосвязанные описания всех основных компонентов психической жизни, показывает их взаимовлияния. Согласно соответствующей концепции основными компонентами структуры личности являются свойства, отношения и действия, складывающиеся в процессе онтогенеза человека. Условно они могут быть объединены в четыре взаимосвязанные между собой функциональные подструктуры. Каждая из этих подструктур является сложным образованием, выполняющим свою собственную, специфическую роль в жизнедеятельности человека.

Удобство данного подхода в том, что соответствующую структуру можно представить в виде графической схемы - «модели глобального взаимодействия основных инвариантных свойств и их систем в целостной функционально-динамической структуре личности». Она представляет собой четыре имеющих общий центр окружности, каждая из которых отражает строение и уровень иерархии соответствующей функциональной подструктуры.

В свою очередь, каждая из подструктур является относительно самостоятельной системой, также имеющей свою структуру (качественно особые компоненты и связи между ними). Поэтому в дальнейшем мы будем рассматривать их именно как системы, учитывая, что они интегрируются в целостную личностную систему.

В дидактическом плане все свойства, отношения и действия личности могут быть условно объединены в четыре тесно взаимосвязанные между собой функциональные подструктуры, каждая из которых является сложным образованием, выполняющим определенную роль в жизнедеятельности личности: первая – система регуляции; вторая – система стимуляции; третья – система стабилизации; четвертая – система индикации. Все это социально значимые качества личности, определяющие ее поведение и действия как высокосознательного деятеля общественного развития.

1. Система регуляции . Представляет собой первый иерархический уровень личностной структуры (в соответствующей схеме эта окружность располагается ближе всех к центру). Основу данной системы составляет сформировавшийся у человека под влиянием обстоятельств его жизни определенный комплекс сенсорно-перцептивных механизмов познания, обладающих обратной связью. Этот комплекс призван обеспечивать и реально определяет: а) постоянное взаимодействие внешних и внутренних причин и условий проявления и развития психической деятельности; б) регуляцию человеком собственного поведения (познания, общения, труда).

При образовании этой системы значительную роль играют филогенетические механизмы, природные предпосылки человеческой жизнедеятельности: строение анализаторов, «их преднастроенность» на специфически человеческий способ функционирования. Однако не менее значимыми являются онтогенетические механизмы определяющие возникновение новых сенсорных комплексов с высоким уровнем интеграции (так называемых перцептивных систем): речеслухового, зрительного, сенсорно-моторного. Эти комплексы значительно дополняют непосредственно важные человеку природные возможности, обеспечивая вербализацию и аудиовизуализацию всего получаемого человеком чувственного опыта, преобразование и интеграцию многообразных сигналов в окружающей среде в определенные психические образования: процессы, свойства и состояния.

Все эти комплексы в процессе жизнедеятельности человека постоянно взаимодействуют между собой, образуя в целом единую функциональную динамичную систему сенсорно-перцептивной организации. Благодаря этой системе обеспечивается сознательное и творческое отражение внешнего мира в присущих ему связях и взаимосвязях, формирование (аккумуляция, интеграция и генерализация) его чувственного опыта.
Являясь регулятором взаимоотношений человека со средой, сенсорно-перцептивная система его личностной организации никогда не оказывается неподвижной. Именно она определяет динамический, функциональный характер всей остальной структуры личности.

2. Система стимуляции. Включает относительно устойчивые психологические образования: темперамент, интеллект, знания и отношения.
Как известно, под темпераментом понимают те индивидуальные свойства, которые в наибольшей степени зависят от природных особенностей человека. Стимулирующая функция темперамента проявляется, прежде всего, в эмоциональной возбудимости нервных процессов, которая наиболее ярко наблюдается у ребенка. Однако по мере формирования индивидуальной системы социальных побуждений, способности к самоуправлению, сознательной саморегуляции психических процессов и социальных отношений темперамент в структуре личности начинает проявлять в модифицированном качестве. Возрастание способности к накоплению информации из внешней среды, ее осознанию и делению, выделение себя из окружающего мира как субъекта жизнедеятельности обеспечивает личности иные, более оперативные и эффективные возможности управления своим поведением и действиями.

Под интеллектом подразумевают определенный уровень развития мыслительной деятельности человека, благодаря которому обеспечивается возможность не только приобретать новые знания, но и эффективно использовать их в процессе жизнедеятельности. Развитие интеллекта (глубина, обобщенность и подвижность знаний, способность к интеграции и генерализации чувственного опыта на основе его вербальной интерпретации, к абстрагирующей и обобщающей деятельности) во многом определяет «качество» индивидуальной жизни - формирование установки на активность и творческое отношение к окружающему миру, овладение механизмами самоинструктирования и саморегулирования своего поведения в окружающей среде.

Знания, умения и навыки помогают человеку не только понимать явления, которые происходят вокруг него и в нем самом, но и определить свою собственную позицию в этом мире. Наряду с общим объемом знаний в данную подструктуру входит умение человека находить в содержании вновь осваиваемых знаний, в явлениях окружающей действительности ответы на жизненно важные вопросы.

Развитие самосознания, базирующееся на увеличении индивидуального объема знаний, обычно сопровождается расширением диапазона оценочных (эталонных) критериев. Сопоставляя новые представления, понятия, знания с ранее усвоенными эталонами, человек формирует собственное отношение как к объекту познания или действия, так и к себе, субъекту этого познания (действия). Отношение (к обществу, к отдельным людям, к деятельности, к миру материальных предметов) характеризует субъективную сторону отражения действительности, результат отражения конкретным человеком конкретных явлений окружающей его среды.

Не только формирование осознаваемого отношения к объекту познания и действия, но и глубокое осознание человеком собственных отношений обеспечивает развитие системы регуляции всех компонентов системы стимуляции.

В процессе социализации человека, его интеграции в мир общечеловеческих ценностей первая (регулирующая) и вторая (стимулирующая) системы постепенно аккумулируются друг с другом, а на их основе возникают новые, более сложные психические образования, сознательно регулируемые и социально одобряемые свойства, отношения и действия, направляемые человеком на решение возникающих перед ним жизненно важных задач.

3. Система стабилизации. Ее содержание составляют направленность, способности, самостоятельность и характер. Направленность является интегральным, генерализованным (стержневым) свойством личности. Она выражается в единстве знаний, отношений, доминирующих потребностей и мотивов поведения, деятельности личности.
Самостоятельность может рассматриваться как генерализованное свойство, например, чувство личной ответственности за свою деятельность и поведение. А может анализироваться на уровне локальных проявлений (инициативность - в деятельности и социальном взаимодействии, критичность - в мышлении). Самостоятельность личности непосредственно связана с активной работой мысли, чувств и воли. С одной стороны, развитие мыслительных и эмоционально-волевых процессов является необходимой предпосылкой самостоятельных суждений и действий личности (прямая связь). С другой, формирующиеся в процессе самостоятельной деятельности суждения и действия оказывают влияние на чувства, активизируют волю, позволяют принимать сознательно мотивированные решения (обратная связь).

Способности выражают высокий уровень интеграции и генерализации психических процессов, свойств, отношений, действий и их систем, отвечающих требованиям выполняемой деятельности. При выявлении структуры способностей как свойства личности необходимо обязательно учитывать природные предпосылки и механизмы их развития. Однако способности человека не выступают изолированно от всех других частей и систем, образующих личность как единое целое. Они испытывают на себе их влияние и, в свою очередь, оказывают влияние на развитие других компонентов и личности в целом.

Характер является сложившейся системой относительно устойчивых индивидуально-психических модификаций, определяющих образ, стиль, манеру поведения человека, его действий, отношений с окружающими. В структуре личности характер более других компонентов отражает ее целостность. Выступая одним из значимых условий формирования личности как целостной структуры, ее стабилизации, характер одновременно является продуктом, результатом этого формирования, а потому может использоваться в качестве соответствующего индикатора.

4. Система индикации . Однако только критерия характера явно недостаточно, чтобы осуществить индикацию, а на ее основании и оценить структуру личностных качеств, присущих конкретному человеку. Поэтому выделяется еще один структурный уровень, объединяющий качества, имеющие наибольшую социальную значимость. Это гуманизм, коллективизм, оптимизм и трудолюбие.

Гуманизм - это максимально высокий уровень сознательного отношения человека к другим людям: общее позитивное отношение к ним (человеколюбие), глубокое уважение к человеку, его достоинству, независимо от его социального статуса, способность и готовность проявить по отношению к конкретному человеку или группе людей душевную теплоту, оказать помощь и поддержку. Реальный, не декларируемый гуманизм обычно конкретно действенен. Известно выражение «Легко любить все человечество, но попробуй любить соседа по коммунальной квартире». Нередко самые прекрасные гуманистические намерения, когда на первый план начинают выступать эгоизм, борьба за личные приоритеты, не выдерживают испытания действием.

Коллективизм - это высокий уровень социального развития человека, его готовность вступать в конструктивное взаимодействие с другими людьми, сотрудничать с ними ради достижения взаимно и общественно значимых целей, это, наконец, умение сочетать общественное и личное и в случае необходимости осознанно устанавливать между ними требуемые приоритеты и следовать им.

Оптимизм - это также сложное по структуре личностное свойство, которое отражает пропорциональное развитие всех психических процессов, свойств, отношений и действий в их диалектическом единстве. Оптимизм обеспечивает человеку эмоционально комфортное миросозерцание, проникнутое жизнерадостностью, верой в людей, в собственные силы и возможности, уверенность в лучшем будущем - и для себя лично, и для всего человечества в целом.

Трудолюбие - высокий уровень личностной интеграция и генерализации позитивных психических свойств, отношений и целенаправленных волевых действий, обеспечивающий возникновение таких качеств, как целеустремленность, организованность, дисциплинированность, настойчивость, деловитость, способность к творческому дерзанию, к высоко сознательным волевым для достижения цели.

Все компоненты четвертой системы в своем развитии опираются на компоненты предыдущих систем и в порядке обратной афферентации влияют на них сами. Вплетаясь в общую структуру личности, компоненты четвертой системы не только выражают высоко сознательное отношение человека к труду, другим людям, обществу в целом, но и выступают в качестве субъективного фактора гармонического развития личности, всех ее систем: регуляции, стимуляции и гармонизации.

Однако, если рассматривать структуру личности не на уровне идеальной теоретической модели, а в реальности, то следует учитывать, что она никогда не соответствует полностью этой схеме. Ведь степень выраженности отдельных компонентов может широко варьироваться в зависимости от обстоятельств жизни, характера выполняемой деятельности, уровня сознания личности, состава делегируемых ей обществом социальных уровней и т.д. В ходе индивидуального развития нередко бывают случаи непропорционального развития отдельных систем и образующих их компонентов. Поэтому при составлении психологической характеристики личностных особенностей конкретного человека необходимо глубже изучить закономерности, связывающие между собой отдельные подсистемы и компоненты. Только тогда можно быть уверенным в объективной оценке уровня личностного развития данного человека, сделать реальный прогноз дальнейшего совершенствования, подобрать эффективные средства воздействия.

С нашей точки зрения интегративным показателем благополучия личности, исходя из гуманистических принципов, является удовлетворенность жизнью, самоактуализация и как следствие этого – психологический комфорт. Эти интегративные свойства личности предопределяются тем, насколько она эффективно выполняет свою деятельность и организует поведение, направленные на удовлетворение значимых потребностей и реализация ценностей, какие чувства при этом переживает человек.

Поэтому неправомерно разрывать социальные и биологические факторы развития личности. Любое нарушение жизненных функций в соматической организации конкретного человека, в более или менее заметной форме, обязательно скажется на уровне развития сенсорно-перцептивных механизмов и процессов психической деятельности. Однако в целом это нарушение не определяет общего социально-перцептивного нарушения личности, поскольку возмущающее, деструктурирующее воздействие системы и уровня интеграции может быть скомпенсированное на других уровнях, и в целом личностная структура опять придет в сбалансированное состояние. По мере развития личности решающее значение постепенно начинают приобретать прижизненные механизмы интеграции и генерализации нравственного опыта личности, сложившиеся в процессе ее онтогенеза. Возникла на определенном уровне интеграции, они начинают непосредственно влиять на предыдущие уровни, определять функционирование, качества и направленность развития всей психической жизни человека.

Между отдельными подсистемами существует постоянное, неразрывное взаимодействие. Благодаря этому создается определенное диалектическое единство, единая функционально-динамическая структура личности, которая не высшем уровне своего развития характеризует человека как сознательного и активного деятеля, члена определенной социальной общности, главное действенное лицо общественного процесса.

Похожая информация.

Термином «личность» обозначают индивида в совокупности его социально значимых качеств и черт, выраженных в неповторимых особенностях его сознания и деятельности. Таким образом, хотя природную основу личности образуют се биологические характеристики, ее сущностью являются не природные факторы (например, тот или иной тип высшей нервной деятельности), а социальные параметры - взгляды, способности, интересы, убеждения, ценности и т.п. Личность - индивид, включенный в общественные отношения. Это социальное качество человека, тогда как понятие «индивид» обозначает отдельного представителя биологического вида Homo Sapiens. Например, индивидом является новорожденный или тяжело больной психически человек.

Личностью не рождаются, личностью становятся. Формирование личности - это сложный процесс, в котором, с одной стороны, индивид формирует свой внутренний мир в процессе общения с другими людьми, путем освоения сложившихся в его время форм и видов социальной деятельности, а с другой - тем или иным образом в поведении выражает свое внутреннее «я», свои психические процессы. Психологи обычно считают «ядром» личности сферу ее мотивов (потребности, интересы, направленность) и внутренние регулятивные механизмы (самосознание, самооценка, самоуважение и др.).

С точки зрения психологии управления, важное значение имеют такие свойства личности, как темперамент, характер, способности и направленность личности. Именно от психических свойств во многом зависят способность или неспособность человека к тому или иному виду деятельности, его отношения в коллективе. Отсюда, в частности, вытекает такая рекомендация: при подборе персонала для работы менеджеру необходимо учитывать психические свойства того или иного кандидата, чтобы быть уверенным в его способности выполнить необходимую профессиональную роль в организации.

Древнегреческий ученый Гиппократ предложил первую классификацию типов темперамента, которой пользуются до сих пор как основой для понимания психологических особенностей человека. Он выделил четыре основных типа:

Сангвиником называют человека живого, быстро реагирующего па изменения окружающей среды, относительно легко переживающего неудачи. Работник с темпераментом сангвиника обычно энергичен, обладает быстрой речью, долго не утомляется. Отрицательным моментом для работника такого типа может стать неспособность к долгому сосредоточению, относительная невнимательность.

Холерик - человек порывистый, страстный, неуравновешенный, склонный к эмоциональным переживаниям происходящего и резким сменам настроения. Работники с таким типом темперамента обычно высоко продуктивны, много и громко говорят, способны к самостоятельному преодолении) трудностей. Недостатками таких сотрудников может стать излишняя поспешность и склонность к нервным срывам.

Флегматик же медлителен, невозмутим, его настроение более или менее постоянно, он предпочитает не демонстрировать окружающим свои душевные состояния. Такой сотрудник будет уравновешен, вдумчив, пунктуален, но подчас излишне медлителен и инертен, ему будет трудно «переключаться» на новые виды деятельности. Флегматики способны к кропотливой, тщательной работе, которая может стать настоящим испытанием для холерика.

Меланхоликом считают легко ранимого человека, способного глубоко и искренне переживать даже незначительные неудачи, но внутри себя, практически не показывая этого внешне. Обычно меланхолики тихо говорят, часто смущаются. Работники такого типа не обладают способностями быть лидером, руководителем, подобное поручение может стать для них причиной глубокой тревоги. Меланхолик лучше всего справится с работой, требующей стереотипных действий, критические замечания ему лучше делать наедине.

Прекрасной юмористической иллюстрацией поведения людей различного темперамента является рисунок датского художника X. Бидструпа (рис. 1). На нем изображена одна и та же ситуация: на шляпу сидящего на скамейке человека случайно садится прохожий. Ситуация одна и та же, а реакция людей отличается разительным образом в зависимости от их темперамента. Посмотрите на рисунок и попытайтесь определить тип темперамента владельца шляпы в каждом случае.

Границы, разделяющие различные типы темперамента, достаточно условны: даже люди, обладающие одним и тем же типом, по-разному его проявляют, а их поведение может отличаться в схожих ситуациях. Здесь также может проявляться феномен «маскировки темперамента», когда человек сознательно «блокирует» те или иные черты своего врожденного темперамента, замещая их приобретенными привычками и навыками поведения. Так, осознав свою ответственность за успех дела, руководитель-холерик вместо присущей ему вспыльчивости может проявить сдержанность и самообладание. Тем не менее знание типичных характеристик темперамента того или иного сотрудника может облегчить общение с ним, способствовать эффективному управлению его профессиональной деятельностью, предотвратить неудачи и конфликтные ситуации.

Другим важным аспектом личности является характер - индивидуальное сочетание устойчивых психических особенностей человека, который определяет типичный для него способ поведения в тех или иных условиях и его отношение к действительности.

Характер тесно связан с темпераментом человека, но не определяется им полностью: темперамент лишь накладывает свой отпечаток на внешнюю форму выражения характера, его проявления. Причем если темперамент определяется природными, физиологическими факторами, то характер складывается в процессе воспитания. Принято говорить о типах характеров в зависимости от их определенности. Под определенным характером понимают характер с одной или несколькими доминирующими чертами. Например, у гоголевского Плюшкина явно доминировала жадность, и все остальные черты были подчинены именно ей. Неопределенный же характер не имеет такой явной доминанты, в разных ситуациях на первый план выходят различные черты.

В психологии все черты характера личности принято делить на следующие группы:

Волевые (целеустремленность, настойчивость, решительность, нерешительность, твердость, упрямство, храбрость, трусость);

Моральные (чуткость, гуманность, правдивость, внимательность, лживость, коллективизм, индивидуализм);

Эмоциональные (вспыльчивость, нежность, плаксивость, обидчивость, страстность).

Очевидно, что для успешной работы сотрудника в коллективе особое значение имеют моральные черты характера -наличие таких качеств, как доброжелательность, искренность, внимательность. Для руководителя же па первый план выходят обладание такими волевыми чертами характера, как решительность, самообладание, выдержка и др.

Помимо типов темперамента, в психологии различают связанные с ними понятия экстраверсии и интроверсии. Речь идет о характеристике индивидуально-психологических различий человека, крайние выражения которой говорят о преимущественной направленности личности либо па мир внешних объектов, либо на явления его внутреннего мира. Экстравертов (как правило, ими бывают сангвиники и холерики) отличает обращенность на окружающий мир, им свойственны импульсивность, инициативность, гибкость поведения, общительность. Противоположный тип личности представляют интроверты (меланхолики и флегматики), для которых характерны сосредоченность на собственном внутреннем мире, необщительность, замкнутость, социальная пассивность, склонность к самоанализу.

Для психологии управления представляет большой интерес проблема формирования способностей к конкретному виду деятельности. Большинство ученых считают, что способности можно развить через создание личностной установки. Установка - психологическая предрасположенность индивида к определенному поведению, которая побуждает его определенным образом ориентировать свою деятельность. Поэтому для совершенствования способностей в той или иной сфере необходимо создать у человека установку на овладение предметом деятельности, в противном случае даже самые совершенные методики развития способностей могут оказаться бессильны.

Потребности принимают в поведении личности вид мотивов. Мотивы не остаются неизменными, в процессе жизни они могут расширяться и обогащаться или, наоборот, сужаться. Осознанные мотивы становятся целями. Совокупность мотивов определяет направленность личности. Например, для одного студента мотивом для учебы является оценка на экзамене и положенная ему в соответствии с этим стипендия, для другого - приобретение профессии, овладение знаниями. Успехи в обучении у них могут быть одинаковыми, но смысл их деятельности сильно отличается. Поэтому именно побуждающие поступки мотивы характеризуют личность. Подробнее сложный процесс мотивации мы рассмотрим в следующей главе.

Реферат: Личность. Личностный рост

Понятие о личности

Основные характеристики личности

Личность — это сложный и многогранный феномен, который включает в себя множество компонентов. В психологической науке имеется несколько общепризнанных положений относительно личности. По крайней мере, можно говорить о 4 основных положениях:

Личность присуща каждому человеку

Личность есть то, что отличает человека от животных, у которых личности нет

Личность –продукт исторического развития, т.е. возникает на определенной ступени эволюции человеческого существа

Личность – индивидуальная, отличительная характеристика человека, т.е. то, что отличает одного человека от другого

Понятие о личности

Понятие «личность» многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.

Для социально-психологического анализа личности следует четко разграничить понятия «личность», «индивид», «индивидуальность», «человек».

Наиболее общим является понятие «человек» биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями.

Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него

самостоятельно сформируется логическое мышление,

самостоятельно сложатся системы понятий. Для этого

потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого

последующего поколения начинают свою жизнь в мире

предметов и явлений, созданных предшествующими

поколениями. Участвуя в труде и различных формах

общественной деятельности, они развивают в себе те

специфические человеческие способности, которые уже

сформировались у человечества. Необходимые условия

усвоения ребенком общественно-исторического опыта:

1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе которого

ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает

человеческую культуру. Если б в результате катастрофы

погибло взрослое население и остались в живых только

маленькие дети, то, хотя человеческий род и не прекратился бы,

история человечества была бы прервана. Машины, книги и

прочая культура продолжала бы физически существовать, но

некому было бы раскрыть для детей их назначение; 2) чтобы

овладеть теми предметами, которые являются продуктами

исторического развития, необходимо осуществить по

о (ношению к ним не любую, а такую адекватную деятельность,

которая будет воспроизводить в себе существенные

общественно выработанные способы деятельности человека и

человечества. Усвоение общественно-исторического опыта

выступает как процесс воспроизводства в свойствах ребенка

исторически сложившихся свойств и способностей

человеческого рода. Таким образом, развитие человечества

невозможно без активной передачи новым поколениям

человеческой культуры. Без общества, без усвоения

общественно-исторического опыта человечества стать

человеком, приобрести специфические человеческие качества

невозможно, даже если человеческое существо обладает

биологической полноценностью. Но, с другой стороны, не имея

биологической полноценности (олигофрения), морфологических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невозможно даже под влиянием общества, воспитания, образования достичь высших человеческих качеств.

Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора.Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, то используют понятие «индивид» — как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида

(индивидом мы рождаемся) и понятие «личность» — как

социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся вод влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность -выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем.

Мотивация, темперамент, способности, характер — основные параметры индивидуальности.

Основные характеристики личности

Основными характеристиками личности являются: активность (стремление расширить сферу своей деятельности), направленность (система мотивов, потребностей, интересов, убеждений), совместная деятельность социальных групп, коллективов.

Активность есть важнейшее общее свойство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побуждает человека действовать определенным образом, ставить перед со­бой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными причинами являются потребности. Потребность - это побуждение к деятельности, которое осознается и переживается человеком как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение потребностей.

Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют потребности естественные (природные), которые непосредственно обеспечивают существование человека: потребности в пище, отдыхе и сне, в одежде и жилище. В основе своей это биологические потребности, но по своей сущности они в корне отличаются от соответствующих потребностей животных: способ удовлетво­рения человеческих потребностей носит социальный характер, т. е. зависит от общества, воспитания, окружающей социальной среды. Сравним, например, потребность в жилище у животных (нора, берлога, гнездо) и у человека (дом.). Даже потребность в пище. человека социализирована: «. голод, который утоляется варе­ным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной го­лод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов».

Наряду с естественными у человека есть и чисто человече­ские, духовные, или социальные, потребности: потребность в словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях, активном участии в общественной жизни, культурные потребно­сти (чтение книг и газет, слушание радиопередач, посещение театров и кино, слушание музыки).

Важнейшая характеристика личности - ее направленность, определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стрем­ления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с ко­торыми он действует.

Анализируя тот или иной конкретный поступок, конкретное действие, определенную деятельность человека (а они всегда чрезвычайно разнообразны), надо знать мотивы или побудительные причины этих поступков, действий или конкретной деятель­ности. Мотивами могут быть конкретные проявления потребнос­тей или побуждения другого рода.

Познавательная потребность человека проявляется в интере­сах. Интересы - это активная познавательная направленность че­ловека на тот или иной предмет, явление или деятельность, связанная с положительным эмоциональным отношением к ним.

В ажный мотив поведения - убеждения. Убеждения - определенные положения, суждения, мнения, знания о природе и обществе, в истинности которых чело­век не сомневается, считает их бесспорно убедительными, стре­мится к тому, чтобы руководствоваться ими в жизни. Если убеждения образуют определенную систему, они стано­вятся мировоззрением человека.

Человек живет п действует не сам по себе, а в коллективе и формируется как личность под влиянием коллектива. В кол­лективе и под его влиянием складываются черты направленности и воли человека, организуется его деятельность, и поведение, соз­даются условия для развития его способностей.

Взаимоотношения отдельных членов в группах и коллективах очень сложны и многообразны - здесь и деловые отношения, и личные (типа симпатии и антипатии, дружбы или вражды - так называемые межличностные). Личность занимает определенное место в системе отношений, пользуется равной степенью автори­тета, популярности, в разной степени влияет на других членов. Большое значение имеет самооценка члена группы, коллектива, уровень его притязаний (т. е. то, на какую роль претендует личность в группе, коллективе на основании самооценки). В слу­чаях расхождения самооценки и оценки со стороны других чле­нов группы, коллектива часто возникает конфликт. Конфликты возможны и в случае, если уровень притязаний члена группы, коллектива слишком высок и не соответствует его объективному положению в коллективе (тогда этот член коллектива чувствует себя ущемленным, считает, что его недооценивают, «затирают»).

Социализация личности представляет собой процесс формирования личности в определенных социальных условиях, процесс усвоения человеком социального опыта, в ходе которого человек преобразует социальный опыт в собственные ценности и ориентации, избирательно вводит в свою систему поведения те нормы и шаблоны поведения, которые приняты в обществе или группе. Нормы поведения, нормы морали, убеждения человека определяются теми нормами, которые приняты в данном обществе.

Выделяют следующие стадии социализации:

Первичная социализация или стадия адаптации (от

рождения до подросткового периода ребенок усваивает

социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает).

Стадия индивидуализации (появляется желание

выделить себя среди других, критическое отношение к

общественным нормам поведения). В подростковом возрасте

стадия индивидуализации, самоопределения «мир и я»

характеризуется как промежуточная социализация, т. к. все еще

неустойчиво в мировоззрении и характере подростка.

Юношеский возраст (18-25 лет) характеризуется как

устойчиво концептуальная социализация, когда вырабатываются устойчивые свойства личности.

3. Стадия интеграции (появляется желание найти свое

место в обществе, «вписаться» в общество). Интеграция

проходит благополучно, если свойства человека принимаются

группой, обществом. Если не принимаются, возможны

сохранение своей непохожести и появление агрессивных

взаимодействий (взаимоотношений) с людьми и обществом;

изменение себя, «стать как все»;

конформизм, внешнее соглашательство, адаптация.

4. Трудовая стадия социализации охватывает весь период

зрелости человека, весь период его трудовой деятельности,

когда человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через свою деятельность.

Послетрудовая стадия социализации рассматривает пожилой возраст как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта, в процесс передачи его новым поколениям.

Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.

Столяренко Л.Д. Основы психологии. 1995

Крутецкий В.А. Психология. М. 1986

Казаков В.Г. Кондратьева Л.Л. Психология. М 1989.

Немов Р.С. Практическая психология.

Гализо М.В. Домашенко И.А. Атлас по психологии. М. 1986

Сайт Степухи — ключ успеха студентов

Характеристика личности

Если в житейском обиходе понятия человек, индивид, личность, индивидуальность можно рассматривать как синонимы, то в научной психологии эти понятия имеют свои различия.

ЧЕЛОВЕК — это понятие, выражающее общие черты, свойственные человеческому роду.

ЧЕЛОВЕК — это биосоциальное существо, обладающее сознанием и речью, способное изготавливать орудия труда и пользоваться ими.

Человек рождается человеком /в строении руки, тела, мозга. / тем самым утверждается факт принадлежности к человеческому роду, зафиксированный понятием «индивид».

ИНДИВИД — это отдельно взятый человек, представитель человеческого рода.

В процессе жизни человек, появившись как индивид, приобретает особое социальное качество — он становится личностью.

ЛИЧНОСТЬ — это системное качество, которое приобретается индивидом в обществе в процессе взаимоотношений с другими людьми.

ЛИЧНОСТЬ — это человек как представитель общества, класса, коллектива со всеми его социально обусловленными качествами и свойствами.

Личность каждого человека наделена, помимо общих черт, и только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — это сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей.

Индивидуальность проявляется в чертах характера, привычках, интересах, способностях, стиле деятельности и т.д. /индивидуальность одна из сторон личности человека/.

По соотношению /иерархии/ схематично эти понятия можно представить:

КОМПОНЕНТЫ СТРУКТУРЫ ЛИЧНОСТИ.

Личность — это человек как активно действующее, общественное существо. Главное в личности — отношение к миру, к себе, те качества и свойства, которые обусловливают ее социальное поведение.

Если человеком рождаются, то личностью — становятся. Что определяет формирование личности?:

общественный строй, воспитание, самовоспитание, коллектив, взаимоотношение с другими людьми, деятельность.

Какими психическими свойствами характеризуется личность? Каковы важнейшие компоненты структуры личности?:

Они раскрывают важнейшие психологические особенности человека.

Это внутренний мир человека, совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций. Направленность личности всегда социально обусловлена. Это установки, ставшие свойствами личности.

ФОРМЫ НАПРАВЛЕННОСТИ /мотивы деятельности/

Влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения.

В основе направленности лежат потребности человека. Классификация потребностей по А. Маслоу.

Важнейшая роль направленности в том, что она лежит в основе взаимодействия с внешним миром.

ІІ. Темперамент /лат. — смесь, соразмерность/.

Те врожденныё особенности человека, которые обусловлены интенсивностью и динамикой его психических процессов, степенью уравновешенности, эмоциональности, общей и мимической подвижностью.

Иначе говоря — это врожденные особенности нервной системы человека.

I/ По Гиппократу-Галену:

2/ По И.П. Павлову:

сильный, уравновешенный, подвижный

сильный, уравновешенный, неподвижный

Характерные черты темперамента:

живой, уравновешенный, выдержанный, сохраняет самообладание в сложной обстановке. Речь – громкая, быстрая, отчетливая. Общителен, легко входит в коллектив, не чувствует скованности. Быстро включается в новую работу и быстро переключается на новую работу. Инициативен, но в решениях часто несобран, легкомыслен, ненадежен.

безудержный, неуравновешенный, эмоции бурные, вспышками, с резкой сменой настроений. Речь сбивчивая, неровная. С людьми прямолинеен неуживчив. Нетерпелив, не умеет ждать. Неустойчив в интересах и склонностях. Работает рывками. Нередко вспыльчив, агрессивен, нетерпелив, конфликтен.

уравновешенный, малоподвижен. Эмоции слабо выражены, устойчивы. Осторожен, рассудителен. Малоподвижен, инертен. Общителен в меру. Внимание устойчивое. Придерживается строго заведенного порядка на своем рабочем месте. Устойчив в интересах и склонностях. Медленно включается в новую работу, медленно переключается с одного дела на другое. «Толстокож».

неуравновешенный, очень чувствительный, нерешительный, стеснительный. Склонен к одиночеству, замкнутости, трудно идет на контакты. Долго переживает обиды, допускает невнимательность, ошибки. Темп работы непостоянен. Мнителен, замкнут.

Учитывая, что под темпераментом сегодня понимаются динамические особенности психики человека, темп, ритм, интенсивность протекания психических процессов, а не их содержание, темперамент нельзя определять как хороший или плохой.

ТЕМПЕРАМЕНТ — это биологический фундамент личности, основанный на особенностях нервной системы человека, связанный с его конституцией и обменом веществ в организме.

Поэтому основные признаки /характеристики/ темперамента определяются набором следующих черт: активность, реактивность, тревожность, регидность, чувствительность /сензитивность/, нейротизм.

ІІІ. Характер /греч. чеканка, печать/.

Это совокупность относительно устойчивых психических черт, влияющих на все стороны поведения человека и выражающих отношение его к труду, людям, коллективу, обществу и самому себе.

Характер отражает своеобразие психического склада личности. Это социальная физиономия личности.

Характер формируется общественной средой, воспитанием, самовоспитанием и наследственностью.

Формировать личность — это формировать характер. Черты характера — это не случайные проявления личности, а устойчивые особенности поведения /деятельности/ человека, особенности, которые стали свойствами самой личности.

Классификация черт характера:

По отношению личности к определенной стороне деятельности:

— по отношению к труду (трудолюбие, добросовестность, инициативность, безответственность…);

— по отношению к обществу (чуткость, отзывчивость, черствость, грубость…);

— по отношению к самому себе (достоинство, гордость, заносчивость, эгоизм);

— по отношению к вещам (аккуратность, щедрость, скупость…).

По акцентуации черт характера:

циклоидный, гипертимный, лабильный, астенический, сензитивный, психастенический, шизоидный, эпилептоидный, демонстративный, дистимный, конформный…

Как проявляется характер?

— в манере поведения;

О формировании характера говорят: «Посеешь поступок, – пожнешь привычку. Посеешь привычку, – пожнешь характер. Посеешь характер, – пожнешь судьбу».

Формировать личность, – значит, стремиться формировать характер. И обратно – формировать характер – это формировать определенные черты личности.

В характере можно выделить ряд подсистем или свойств /черт/, как раз и выражающих различное отношение личности к отдельным сторонам действительности. В первой подсистеме содержатся черты, проявляющиеся в деятельности /инициативность, работоспособность, трудолюбие, или же, наоборот, безынициативность, ленивость и т.д./. Ко второй подсистеме относятся черты личности, проявляющиеся в отношениях человека с другими людьми, т.е. в общении /тактичность-бестактность, вежливость-грубость, чуткость-черствость и т.д./. Третью подсистему составляют черты, которые проявляются в отношении человека и самому себе /самокритичность -завышенное самомнение, скромность-наглость и т. д.\ Четвертая подсистема это совокупность отношений человека к вещам /аккуратность-безалаберность, щедрость-скупость и др./.

Возможна и другая классификация черт характера, например:

1) свойства, определяющие поступки человека в выборе целей деятельности и общения /расчетливость, рациональность и т. д. или альтернативные им черты/;

2) свойства, относящиеся к действиям направленным на достижение поставленных целей /настойчивость, целеустремленность, последовательность и др., а также противоположные им качества/;

3) свойства, имеющие чисто инструментальное значение, непосредственно связанные с темпераментом /интроверсия — экстраверсия, спокойствие-тревожность, сдержанность-импульсивность, пластичность-ригидность/.

В мировой психологической науке нет единой типологии характеров, но подавляющее большинство психологов исходили из следующих основных общих идей:

а) довольно рано сформировавшись, характер человека проявляет себя в период дальнейшей жизни как более или менее устойчивое психическое образование;

б) входящие в характер сочетания черт не являются случайными. Они в совокупности представляют системы, четко различимые по типам, что и позволяет строить типологию характеров;

в) в соответствии с типологией характеров большинство людей может быть разделено на определенные группы. Наиболее известны следующие типологии характера:

1) конструкционные теории, связывающие особенности характера с внешним видом человека, с его конструкцией, габитусом /Ростан, Ломброзо, Сиго, Кречмер, Шелдон и др./.

2) акцентуальные теории, связывающие особенности характера его акцентуацией — чрезмерной выраженностью отдельных черт характера и их совокупностей, представляющей крайние психические нормы, пограничные

с психопатиями /Леонард, Личко и др./.

3) социальная типология характеров, в основе которой — отношение человека к жизни, обществу, моральным ценностям /Фромм/.

Рассмотрим описание некоторых типов характеров людей, не претендующее на полноту и систематичность.

Гипертимный тип — таких людей характеризует чрезвычайная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество.

Дистимный тип. Для людей этих характерны низкая контактность, немногословие, склонность к пессимизму. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют, серьезны, добросовестны, преданы в дружбе, однако не в меру пассивны и медлительны.

Циклоидный тип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Во время душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада — по дистимному.

Педантичный тип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежность в делах, но в то же время они способны изводить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью.

Демонстративный тип. Они артистичны, обходителены, их мышление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны.

Экстравертированный тип. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении, людей. Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлекаются, склонны к необдуманным поступкам.

Интровертированный тип. Они ориентированы на свой внутренний мир, потому мало контактны, склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь, сдержаны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно вовремя перестроиться.

Садо-мазохистский тип. Стремясь устранить причины своих неудач, такие люди склонны к агрессивным действиям. Люди — мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичеванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности. Люди -садисты ставят людей в зависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют им боль и страдания, испытывая при этом наслаждения.

Конформистский тип. У этих людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной позиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняет свои убеждения. Это — тип сознательных приспособленцев.

Мыслительный тип. Эти люди больше доверяет тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны оставаться способными тогда, когда окружающие теряют самообладание.

Чувствующий тип. Люди такого плана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огорчает. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, с удовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности.

Последнее время приобретает все большую популярность типология, предложенная знаменитым швейцарским психологом К. Юнгом в его работе «психологические типы». Рассмотрим некоторые ее положения в порядке дополнения к уже приведенной типологии.

У экстравертов мыслительного типа совокупность их жизненных проявлений находится в зависимости от их интеллектуальных выводов, любое суждение строится на критерии, подученном из внешних условий /традиции и образование/. Мыслители — экстраверты становятся государ-ственными деятелями, адвокатами, почетными академиками и удачливыми антрепренерами.

У экстравертов чувствующего типа их чувства согласуются, с общепринятыми оценками и переживаниями, находятся под сильным воздействием традиционных ценностей. Например, экстраверт этого типа будет воспринимать нечто как «прекраснее» или «хорошее» не из-за субъективной, личной оценки, а потому, что другие тоже считают.

Экстравертов ощущающего типа притягивают те объекты /люди, ситуации/, которые возбуждают сильные ощущения. Результатом оказывается мощная сенсорная связь с внешним миром. Этот тип ориентирован на конкретное наслаждение «реальной жизнью», жизнью «на полную катушку». Лиц такого типа можно встретить среди редакторов, атлетов, бизнесменов, вообще преуспевающих людей.

Для экстраверта индуитивного типа характерна способность воспринимать во внешнем мире то, что скрыто за «личиной» человека, видеть скрытые новые возможности. Но у него, отмечается недостаток способности к суждению, и он редко реализует возможности сам. Зачастую он начинает дело с нуля и оставляет его на пороге успеха; следовательно, другие пожинают урожай, посеянный им.

Интровертный мыслительный тип склонен быть теоретиком, но его мышление мало зависит от общепринятых традиций и идей, он следует своим идеалам и критериям. В поиске своих идей упрям, неподатлив внешнему влиянию. Однако наивен, доверителен и беспомощен в личных вопросах /этакий «рассеянный профессор»/.

Интровертный чувствующий тип отдает себя полностью субъективно ориентированному чувству, не прислушиваясь к фактам, логике событий. Люди данного типа не блистают и не стремятся обнаруживать самих себя. Их чувства глубоки и нередко иррациональны. Они склонны избегать вечеринок и собраний, они молчаливы и труднодоступны.

Интроверт ощущающего типа руководствуется тем, что есть, что видимо и слышимо, что происходит, а не логическими построениями. Внутренние реакции на внешние впечатления глубоки, но внешняя реакция возникает с задержкой. Про людей этого типа говорят, что они, услышав утреннюю шутку, начинает смеяться в полночь, настроенные на то. чтобы здесь и теперь, на то. что есть, индивиды этого типа испытывает огромные трудности, пытаясь вообразить, что могло бы быть.

Итровертный интуитивный тип обладает интуитивной способностью проникать в будущее, но его интуиция направлена не на объективную реальность, а на субъективный психический мир. Такие люди нередки среди шаманов, пророков, поэтов и художников. Они мало озабочены телесным существованием и зачастую погружены в бесплодные фантазии.

Полезно иметь в виду, что сложность и многообразие человеческой личности не умещается даже в эту пространную типологию. Было бы также ошибочным недооценивать предрасположенность каждого из нас к какому-либо типу или одновременно нескольким /совместным друг с другом/ типами, поэтому ознакомление с типологией характеров позволяет полнее использовать свои собственные сильные стороны, нейтрализовать /по возможности/ слабые, а также помогает «подобрать ключ» к другим людям, поскольку приоткрывает скрытые механизмы человеческих решений и поступков.

Формирование характера. Личность и характер.

Как уже отмечалось, первые признаки возникновения и стабилизации характера необходимо искать в начале жизни человека. Возраст от 2-3 до 9-10 лет является сензитивным периодом для становления характера. В этот период человеку присуща возрастная сензитивность, оптимальное сочетание условий для развития черт характера. Под влиянием взрослых формируются такие черты /положительные и отрицательные/, как доброта, отзывчивость, общительность, либо эгоистичность, безразличие к людям, черствость. Начало их формирования во многом связано с первыми месяцами жизни и стилем общения матери /лица, ее заменяющего/ с ребенком.

Трудолюбие, аккуратность, ответственность, добросовестность, настойчивость и другие так называемые деловые качества, как и их антиподы, формируется позднее в детских играх, в доступных видах домашнего труда, при этом необходима стимуляция взрослых. Черты характера, проявляющиеся в отношениях с людьми, в общении, формируются в начальных классах школы, когда у ребенка резко расширяется круг контактов с новыми школьными друзьями и с учителями.

Волевые черты характера развивается и закрепляется в подростковом возрасте, а базовые /нравственные и мировоззренческие/ основы характера — в ранней юности. К окончанию школы характер фактически сформирован. Характер влияет практически на все иные свойства личности, на ее познавательные, волевые, эмоциональные процессы и состояния. От других черт личности характер во многом отличается своим ранним формированием и устойчивостью.

Это качество личности, существующее только соотносительно той или иной, но обязательно определенной деятельности.

Способности существуют только в известной деятельности. Эта совокупность таких свойств личности, которые определяют успешность обучения какой-либо деятельности и совершенствование в ней.

Различие между характером и способностями – в том, что характер проявляется во всех видах деятельности, а способности – только в одном, определенном. Пока человек не начал заниматься определенной деятельностью, у него существуют только потенциальные способности к ее выполнению, являющееся свойствами его личности. Как только он начинает эту деятельность, его потенциальные способности становятся актуальными способностями, не только проявляющимися, но и формирующимися в этой деятельности

От способностей зависит скорость, глубина, легкость, и прочность процесса овладения знаниями, умениями и навыками, но сами способности не сводятся к знаниям и умениям.

Способности – прижизненные образования, их развитие идет в процессе индивидуальной жизни, их активно формируют и среда, и воспитание.

Врожденными могут быть анатомо-физиологические и функциональные особенности человека, создающие определенные предпосылки для развития способностей. Они называются задатками.

Задатки – многозначные и они лишь предпосылки развития способностей. Способности, развивающиеся на их основе, обусловливаются, но не предопределяются ними.

Характерным для задатков является технологическая операция, но они сами по себе еще ни на что не направлены. Задатки влияют, но не решающим образом, на процесс деятельности и воспитания. Задатки обусловливают: разные пути формирования способностей; влияют на уровень достижения, быстроту развития.

1 по отношению к деятельности:

— общие / для многих видов деятельности/;

— специальные /музыкальные, педагогические, и др./;

2 по элементам новизны в деятельности:

3 по уровню сформированности;

Каждая способность имеет свою структуру, в ней различают ведущие и вспомогательные свойства.

1/ репродуктивный /обеспечивает высокое умение усваивать знания, овладевать деятельностью/;

2/ творческий /обеспечивает создание нового, оригинального/.

С начала XX века предпринимались попытки измерить способности /Айзенк, Кеттел, Спирмен, Бине и др./. Для изменения способностей использовались тесты. Более точный путь определения способностей — это выявление динамики успехов в процессе деятельности. Исследование различных видов специальных способностей проводится главным образом в связи с профессиональной ориентацией и профотбором.

Все многообразие профессий сегодня делят на 5 основных типов в зависимости от объекта, на который они направлены:

З – знаковая информация;

Х – художественный образ;

При профориентации целесообразно определять склонности человека к этим типам профессий.

Развитие общих способностей предполагает развитие его познавательных процессов памяти, восприятия, мышления, воображения.

По Векслеру «Интеллект – это глобальная способность разумно действовать, рационально мыслить и хорошо справляться с жизненными обстоятельствами, т.е. интеллект рассматривается как способность человека адаптироваться к окружающей среде.

Развитие интеллекта зависит во многом от врожденных факторов:

— генетические факторы наследственности;

Но с каким бы потенциалом не родился ребенок, очевидно, что необходимые ему для выживания формы интеллектуального поведения смогут развиваться и совершенствоваться лишь при контакте с той средой, с которой он будет взаимодействовать всю жизнь.

Обычно интеллект и творческие способности тесно связаны друг с другом. Лишь начиная с определенного уровня (

120 IQ) пути интеллекта и творчества расходятся.

При IQ выше 120 творческое мышление имеет свои отличительные черты и не тождественно интеллекту.

— пластично (может предложить множество решений);

— подвижно (не ограничивается одной точкой зрения);

— оригинально (порождает неожиданные решения).

Творцом, также как и интеллектуалом, не рождаются. Все зависит от того, какие возможности, предоставит окружение для реализации того потенциала, который в различной степени присущ каждому.

Личность, ее характеристики и способности
Личность, ее характеристики и способности Термином «личность» обозначают индивида в совокупности его социально значимых качеств и черт, выраженных в неповторимых особенностях его
http://studme.org/1376102530600/psihologiya/lichnost_harakteristiki_sposobnosti
Реферат Личность
Понятие о личности. Основные характеристики личности. Социализация личности. Мотивация, темперамент, способности, характер. Важнейшая характеристика личности.
http://www.bestreferat.ru/referat-29327.html
Сайт Степухи — ключ успеха студентов
Сайт Степухи — ключ успеха студентов Характеристика личности Если в житейском обиходе понятия человек, индивид, личность, индивидуальность можно рассматривать как синонимы, то в научной
http://stepuhi.pp.ua/psihologia/945-2010-11-18-11-46-50.html Как вернуть уверенность в себе мужчине Как вернуть уверенность уважение к себе?Как вернуть уверенность в себе и уважение к себе, если… (1)

21 признак, что вы нравитесь мужчине Мужчины не всегда говорят прямо о своих чувствах и… (1)

Как Знаки Зодиака признаются в любви Каждый Знак Зодиака отличается от остальных, особенно если дело… (1)

Личность в психологии является одним из ведущих понятий. В процессе развития она начинает формироваться как индивидуальность, ей начинают быть присущи специфические черты, которые и делают человека своеобразным, неповторимым, отличающимся от других. Свойства личности в психологии выделяют следующие. направленность, способности, характер и другие. Стоит подробнее остановиться на характеристике некоторых из них.

Так, основные выделил еще Гиппократ, разделив людей на четыре основные группы. В отличие от других свойств, это качество обусловлено, в первую очередь, биологической организацией индивида. Его черты проявляются довольно рано, их можно заметить уже у маленьких детей, в их поведении, играх, общении друг с другом и со взрослыми. Так, холерики характеризуются сильной возбудимостью нервной системы, из-за чего часто отличаются неуравновешенным поведением. Одним из самых стабильных типов темперамента является сангвиник. Обычно это жизнерадостный человек, обладающий быстрой реакцией, обдуманностью решений. Наиболее ранимым считается меланхолик, имеющий и отличающийся особой чувствительностью к малейшим раздражителям. Флегматика достаточно трудно раскачать на какую-либо деятельность, однако, если он увлекся, то будет продолжать работу несмотря ни на что, до полного ее завершения. От типа темперамента во многом зависят такие свойства личности, как впечатлительность, тревожность, эмоциональность, импульсивность.

В психологии выделяют индивидуальные свойства личности (то есть особенные, характерные только данному человеку). К ним можно отнести характер. Это своеобразный склад психической деятельности, который проявляется в особенностях человека. Формируется он, как правило, постепенно, через процесс познания и практическую деятельность. Исследователи, изучающие свойства личности в психологии, выделяют в структуре характера две стороны, а именно содержание и форму. При этом они неразрывно связаны между собой, составляя органическое единство. К содержанию относят интересы, потребности, человека. Это индивидуально-своеобразные отношения, говорящие об активности личности в социуме. Формы характера выражают различные проявления отношений, темперамента и других качеств. В структуре характера выделяют также интересы, темперамент, волю, убеждения, интеллект и т. д.

Говоря про свойства личности, выделяют и способности. При этом нужно помнить, что в психологии четко отделяют это понятие от «задатков». Последние составляют природную основу развития способностей и являются врожденными анатомо-физиологическими особенностями мозга, нервной системы, органов чувств.

Не менее важные, чем другие свойства личности, - чувства и эмоции. Они хоть и связаны между собой, но являются разными явлениями эмоциональной сферы. Для чувств характерны устойчивость и длительность. Эмоции же являются непосредственным проявлением переживаний в определенный момент.

Воля представляет собой сознательное регулирование своих действий и поступков человеком, вопреки внешним или внутренним трудностям. С этим свойством большинство людей сталкивается практически каждый день. Личность, у которой это качество развито на высоком уровне, не только хорошо владеет собой, но и может управлять обстоятельствами, добиваясь многих поставленных целей.

Таким образом, свойства личности в психологии - достаточно объемное понятие, включающее большое количество При этом знать их необходимо тем, кто хочет лучше понять самого себя или окружающих.

В психологии широко употребляются близкие, но не тождественные понятия: “человек”, “личность”, “индивидуальность”. Рассмотрим эти понятия.

Специфической особенностью человека как биологического существа, принадлежащего к классу млекопитающих, является прямохождение, приспособленность рук к трудовой деятельности, высокоразвитый мозг. Как общественное существо, человек наделен сознанием, благодаря которому способен не только сознательно отражать мир, но и преобразовывать его в соответствии со своими потребностями и интересами.

Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, вступающий в общение с другими людьми с помощью языка, становится личностью. Главным в характеристике личности является ее общественная сущность.

Каждый человек имеет свои специфические особенности. Личность в ее своеобразии и есть индивидуальность. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной и в волевой сферах.

В психологии утвердилось разведение понятий: индивид, личность и индивидуальность. Наиболее последовательно такое различение проведено в работах Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева.

Развитие человека Ананьев рассматривает как единый процесс, где индивидуальность представляет собой множество общественно- природных свойств. Говоря о соотношении категорий “личность” и “индивидуальность”, Ананьев Б.Г. отмечает, что если личность есть вершинный уровень развития человека, то индивидуальность - это его глубинное измерение.

В качестве особой проекции человека Ананьев выделил его индивидуальность.

Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни, его психологии. Человек как индивид - это существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Другая проекция человека - это его бытие как субъекта. Ананьев указал на такие его проявления, как способность быть распорядителем и организатором деятельности, общения, познания, поведения.

Человек как субъект есть также целостная форма его бытия. Указания на субъективность как на базовую характеристику человека встречается во многих философских и психологических работах.

В психологии понятием личность обозначается наиболее развитый уровень человеческой субъективности. В силу того, что все три проекции являются целостными формами, постоянно происходит смешение и отождествление этих категорий: индивид, субъект, личность.

Понятие личности писал А.Н. Леонтьев выражает целостность субъекта жизни. Личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически, личностью не родятся - личностью становятся.

Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Высшим синтезом, интегральным результатом жизненного пути человека в психологии принято считать индивидуальность, фиксирующую своеобразие и неповторимость человека как индивида, как субъекта, как личности.

Мы исходим из представления, что высшей ступенью развития человека в обществе является ступень универсализации. Человек как универсум есть его особый образ. Человек как универсум эквивалентен актуальной и потенциальной бесконечности, в ней человек предстает как микрокосм, как тождество человеческому роду. Это: поступки человека во благо всего человечества, руководимые внешними ценностями жизни. Рассмотрим эти понятия.

Индивид - человек как представитель рода, имеющий природные свойства, телесное бытие человека.

Субъект - человек как носитель предметно-практической деятельности, распорядитель душевных сил

Личность - человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других.

Индивидуальность - человек как уникальная, самобытная личность, реализующая себя в творческой деятельности.

Универсум - высшая ступень духовного развития человека, осознающего свое бытие и место в мире.

В понятии индивид выражена родовая принадлежность человека, т.е. любой человек - это индивид. Но появляясь на свет как индивид, человек приобретает особое социальное качество, он становится личностью.

Понять, что такое личность, можно только через изучение реальных общественных связей, в которые вступает человек. Общественная природа личности всегда имеет конкретное историческое содержание. Именно из конкретных социально-исторических отношений человека нужно выводить не только общие условия развития, но и исторически конкретную сущность личности. Специфика общественных условий жизни и образа деятельности человека определяет особенности его индивидуальных признаков и свойств. Все люди принимают определенные психические черты, взгляды, обычаи и чувства своего общества, того общества, к которому они принадлежат.

Личность не может быть сведена только к совокупности более или менее произвольно выделенных внутренних психических свойств и качеств, не может находиться в изоляции от объективных условий, связей и отношений личности с окружающим миром.

В отечественной и зарубежной психологической литературе существует большое количество определенных личности, что каждый раз определялась уровнем развития науки или методологической позиции автора.

Если принять во внимание, что личность всегда выступает как субъект своих действительных отношений с конкретным социальным окружением, в ее структуру должны войти эти отношения и связи, складывающиеся в деятельности и общении конкретных социальных групп и коллективов.

Структура личности человека шире структуры его индивидуальности.

Центральное место в психологической науке занимает проблема психологического развития индивида. Изучение психического развития индивида - это вопрос о соотношении в нем биологического и социального.

Различные психологии предлагают разные принципы классификации подструктур личности. В современной зарубежной психологии заметное место занимают теории, которые выделяют в личности человека две основные подструктуры, сформированные воздействием двух факторов: биологического и социального. Была выдвинута мысль о том, что личность распадается на эндопсихическую и экзопсихическую организации. Эндопсихика как подструктура личности выражает внутреннюю взаимозависимость психических элементов и функций, как бы внутренний механизм человеческой личности, отождествляемый с нервно-психической организацией человека. Экзопсихика определяется отношением личности к внешней среде, то есть ко всей сфере того, что противостоит личности и к чему личность может так или иначе относиться.

Эндопсихика включает в себя такие черты, как восприимчивость, особенности памяти, мышления и воображения, способность к волевому усилию, импульсивность и т.д., а экзопсихика - систему отношений личности и ее опыта, то есть интересы, склонности, идеалы, преобладающие чувства, сформировавшиеся знания и т.д.

“Эндопсихика, имеющая природную основу, обусловлена биологически в противоположность экзопсихике, которая определяется социальным факторам” (А.В. Петровский. М., 1971. С. 6).

“Современные зарубежные полифакторные теории личности в конечном счете сводят строение личности к проекциям все тех же основных факторов - биологического и социального” (Там же).

Понятие личность относится к определенным свойствам, принадлежащим индивиду. Имеется в виду и своеобразная уникальность индивида, т.е. индивидуальность. Однако понятия “индивид”, “личность” и “индивидуальность” не тождественны по содержанию. Каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных связей, опосредованных ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувствительны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив. Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, выступают в форме общения или субъект-субъектного отношения наряду с субъект-объектным отношением, характерным для предметной деятельности. При более глубоком рассмотрении выясняется, что субъект-субъектные связи существуют не только сами по себе, сколько в опосредствовании какими-либо объектами (материальными или идеальными). Это значит, что отношение индивида к другому индивиду опосредствуется объектом деятельности (S - O - S).

В свою очередь, то, что внешне выглядит как прямой акт предметной деятельности индивида, на самом деле является актом опосредствования. Причем опосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, а личность другого человека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может воспринять, понять, почувствовать объект деятельности.

Все сказанное позволяет понять личность в качестве субъекта устойчивой системы межиндивидных отношений (субъект-объект-субъектных и субъект-субъект-объектных) отношений, складывающихся в деятельности и общении.

Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность, что отличает ее от других.

Индивидуальность проявляется в чертах характера темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качестве познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.

Понятия “индивид” и “личность” не тождественны, “личность” и “индивидуальность”, в свою очередь, образуют единство, но не тождество. Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступает данный человек как личность.

Итак, индивидуальность - лишь одна из сторон личности человека.

А вот как понимают А.В. Петровский и В.А. Петровский структуру личности.

Рассматривая личность в системе субъективных отношений, они выделяют три типа атрибуции (т.е. наделения личностного бытия индивида) или три аспекта трактовки личности:

1-ый аспект - интраиндивидная личностная атрибуция. Личность трактуется как свойство, присущее самому субъекту, личностное оказывается погруженным во внутреннее пространство бытия индивида;

2-ой аспект - интериндивидная личностная атрибуция как способ понимания личности, когда сферой ее определения и существования становится “пространство межиндивидных связей”;

3-ий аспект - метаиндивидная личностная атрибуция. Здесь обращается внимание на воздействие, которое индивид оказывает своей деятельностью (индивидуальной и совместной) на других людей. Личность воспринимается уже под новым углом зрения, ее важнейшие характеристики предлагается искать не только в этом индивиде, но и в других людях. В этом случае личность выступает в качестве идеальной представленности индивида в других людях, ее персонализации.

Таким образом, речь идет об активном процессе, о продолжении себя в другом, т.е. личность обретает вторую жизнь в других людях. Продолжаясь в других людях со смертью индивида, личность полностью не умирает. Индивид как носитель личности уходит из жизни, но персонализированный в других людях продолжает жить. Личность может быть характеризуема только в единстве всех трех аспектов рассмотрения.

Подход к пониманию проблемы личности обозначил А.Н. Леонтьев. Понятие “личность” имеет множество вариантов как в историческом, так и в логическом плане. Известно, что в Древнем Риме этот термин означал ритуальную маску, которую снимали с лица умершего. В дальнейшем, с развитием собственнических отношений, это понятие приобрело и известную нравственную нагрузку: в межличностных связях действовали нормы морали, по отношению к “неличностям” (рабам) господствовал произвол. В нравственном значении понятием “личность” подчеркивались моменты сознательности, ответственности и свободы поведения. Современное понимание проблемы личности и ее становления рассматривается как с точки зрения исторического, так и индивидуального развития человека.

Анализ концепций личности и ее развития отечественных и зарубежных психологов позволил выделить некоторые из них как наиболее значимые в контексте нашего исследования.

Особый интерес вызывают определения личности, даваемые крупными советскими философами Л.П. Буевой и К.А. Абульхановой-Славской, Тугариновым. “Личность, по мнению Буевой, - это человек в совокупности его социальных качеств, формирующихся в различных видах общественной деятельности и отношений”. (Буева Л.П. 1968. С. 26-27).

“Личности, как субъекту жизненного пути, - как верно утверждает К.А. Абульханова-Славская, - присущи особые структуры, функции которых - построение жизненной позиции, проведение и реализация жизненной линии, переживание смысла жизни”. Эти высшие структуры или качества связаны, по мнению автора, с реализацией жизненного пути как целого, организации и регуляции, которого они служат. Личность активно строит свою жизненную позицию, свои жизненные модели и стратегии, самоопределяясь по отношению к объективной детерминации жизни, ее условиям и обстоятельствам. Активность - типичный для данной личности обобщенный ценностный способ отражения, выражения и осуществления ее жизненных потребностей.» (Абульханова-Славская К.А.)

Личность - человек как носитель сознания; одна из двух систем человека (вторая - организм) и потому общепсихологическая категория 4 уровня их иерархии. Любой взрослый, здоровый человек является личностью, хотя ею не рождается, а становится в процессе деятельности и общения с другими людьми, посредством чего овладевает социальным опытом и умножает его. Научившись сравнивать себя с другими людьми, выделяет свое “Я” из окружающего.

Личности бывают разные: гармонично и односторонне развитые, прогрессивные и реакционные, моральные и аморальные, здоровые и больные и т.д. развиваясь, а иногда деградируя.

Личность - объект философии, социологии, этики, права, педагогики и др. наук. Методологической основой изучения личности всеми науками является философское учение о личности, историко-материалистическая концепция личности.

Личность находится в сфере влияния различных отношений и прежде всего отношений, складывающихся в процессе производства и потребления материальных благ. Личность находится также в сфере политических отношений. От того, свободна она или угнетена, имеет политические права или нет, зависит ее психология - психология раба, господина или свободного человека, гражданина. Личность находится также в сфере действия идеологических отношений. Посредством идеологии формируется психология личности, ее отношение к различным сторонам общественной жизни.

Личность вместе с тем разделяет или не разделяет психологию группы, в которую входит. В процессе общения люди взаимно влияют друг на друга, вследствие чего формируется общность или противоположность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к обществу, труду, людям, самому себе. Таким образом, между обществом и личностью существует органическая непосредственная связь и взаимообусловленность. Однако личность - не пассивный объект тех или иных общественных отношений, она активно взаимодействует с обществом как системой этих отношений, является субъектом в системе деятельности, порождаемой теми или иными отношениями.

Процесс становления личности длительный, сложный и имеет исторический характер. Поскольку личность является продуктом общественного развития, ее изучают различные науки: философия, социология, педагогика, психология, методика и др., но каждая в определенном аспекте.

Исторический материализм изучает личность в составе масс, классов, всего общества. Политэкономия изучает личность в системе общественных отношений. Социология изучает личность как члена социальных и демографических групп населения. Этика изучает личность человека как носителя моральных убеждений. Педагогика изучает личность как объект обучения и воспитания. Психология изучает закономерности развития и формирования личности.

“Личность - субъект и объект общественных отношений” (А.Г. Ковалев). “Личность - субъект деятельности” (А.Н. Леонтьев). “Личность - дееспособный член общества, сознающий свою роль в нем” (К.К. Платонов). “Личность - совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия” (С.Л. Рубинштейн).

В зарубежной психологии распространены различные подходы к изучению личности.

Биогенетический подход ставит в основу развития личности биологические процессы созревания организма. Сам процесс развития трактуется главным образом как созревание, стадии которого универсальны.

Так, американский психолог начала ХХ века С. Холл главным законом развития считал биогенетический “закон рекапитуляции”, согласно которому индивидуальное развитие, онтогенез повторяют главные стадии филогенеза, повторяя в свернутом виде такие стадии развития человеческого общества, как собирательство, охота и т.д.

В развитии индивида воспроизводится эволюция вида, к которому этот вид принадлежит. Пытаются найти в психическом развитии индивида повторение ступеней эволюционного процесса в целом или хотя бы основных этапов развития вида. Идея рекапитуляции не чужда и социологизаторским концепциям психического развития индивида. Здесь утверждается, что психическое развитие индивида воспроизводит основные ступени процесса исторического развития общества, прежде всего его духовной жизни, культуры.

Другой вариант биогенетической концепции разрабатывался представителями немецкой конституционной психологии. Так, Э. Кречмер, разрабатывая проблемы типологии личности на основе типа телосложения и т.п., считал, что между физическим типом человека и особенностями его развития существует какая-то однозначная связь.

Особенно ярко биологизм выступал в трактовке личности З. Фрейдом. Согласно его учению, все поведение личности обусловлено бессознательными биологическими влечениями или инстинктами, и, и в первую очередь, сексуальными влечениями.

В противоположность биогенетическому подходу, отправной точкой которого являются процессы, происходящие внутри организма, социогенетические теории стараются объяснить особенности личности, исходя из структуры общества, способов социализации, взаимоотношений с окружающими людьми.

Так, согласно теории социализации, человек, рождаясь биологической особью, становится личностью лишь благодаря воздействию социальных условий жизни.

Другой концепцией этого ряда служит так называемая теория научения. Согласно ей, жизнь личности, ее отношения есть результат подкрепляемого научения, усвоения суммы знаний и навыков (Э. Торндайе, Б. Скиннер).

Более популярной на Западе является теория ролей. Она исходит из того, что общество предлагает каждому человеку набор устойчивых способов поведения (ролей), определяемых его статусом. Эти роли накладывают отпечаток на характер поведения личности, ее отношения с другими людьми.

Одним из направлений в разработке психологии личности является “теория поля”, предложенная американским психологом К. Левиным. Согласно этой концепции поведение индивида управляется психологическими силами (стремления, намерения и т.п.), имеющими направленность, величину и точку приложения в поле жизненного пространства.

В итоге каждая из этих теорий объясняет социальное поведение человека из замкнутых в себе свойств среды, к которой человек вынужден как-то приспосабливаться. При этом не учитываются объективные, общественно-исторические условия жизни человека.

Психогенетический подход не отрицает значения ни биологии, ни среды, но на первый план выдвигает развитие собственно психических процессов. В нем можно выделить три течения:

концепции, объясняющие поведение личности, главным образом через эмоции, влечения и другие внерациональные компоненты психики, называемые психодинамическими (американский психолог Э. Эриксон);

концепции, отдающие предпочтение развитию познавательных сторон интеллекта (называющиеся когнитивистскими) (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.);

концепции, в центре внимания которых стоит развитие личности в целом (называемые персонологическими) (Э. Шпрангер, К. Бюлер, А. Маслоу и др.).

Советские психологи, опираясь на основные положения диалектического и исторического материализма и руководствуясь деятельностным подходом, принципами детерминизма, активности, развития, считают, что личность - не просто результат биологического созревания или “отпечаток” специфических условий жизни, но и субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты. Иными словами, личность - это уровень развития, достигаемый отнюдь не каждым индивидом. Мера его развития - воплощение в личности “надличностных” общественно-исторических потребностей развития человека.

Основу личности составляет ее структура, т.е. относительно устойчивая связь и взаимодействие всех сторон личности как целостного образования.

В современной психологии имеется несколько точек зрения на то, что представляет собой внутренний склад личности. Все советские психологи в качестве ведущего компонента структуры личности выделяют направленность. Направленность является сложным личностным образованием, определяющим все поведение личности, отношение к себе и окружающим.

Как уже говорилось, личность формируется в процессе активного взаимодействия с окружающим миром. Активное обеспечение и приспособление к окружающей среде, и ее изменение, стимулирует участие личности в жизни, в деятельности. Впервые вопрос об активности личности был поставлен австрийским психологом З. Фрейдом, основоположником теории и практики психоанализа. Основные положения этой теории сводятся к следующему: источником активности человека являются инстинктивные побуждения, данные ему от рождения, передающиеся по наследству. Это мир инстинктов, биологических и физиологических побуждений, влечений, бессознательных импульсов, природа которых, по мнению Фрейда, неизвестна и непознаваема. В основе его учения лежит биологическое начало в человеке и отрыв психики от деятельности.

Положительным в учении Фрейда можно считать его обращение к сфере подсознательного в психике человека. Неофрейдисты, отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательном, шли по линии ограничения роли сексуальных влечений в объяснении психики человека и поиска новых движущих сил человеческого поведения. Неофрейдизм исходит из признания решающей роли среды, тем самым вместо биологических ими выдвигаются механизмы социального порядка. Однако сохраняется противопоставленность личности и общества, их конфликтность.

Бессознательное лишь наполнялось новым содержанием: место нереализуемых сексуальных влечений заняли стремления к власти вследствие чувства неполноценности (А. Адлер), коллективное бессознательное, выражаемое в мифологии, религиозной символике, искусстве и передаваемое по наследству (К. Юнг), невозможность достичь гармонии с социальной структурой общества и вызываемое этим чувство одиночества (Э. Фромм). И другие психоаналитические механизмы отторжения личности от общества враждебного, согласно неофрейдизму, коренным тенденциям развития личности.

Разрабатывая проблему активности личности, советская психология опирается на идею об активном характере отражения, о происхождении сознания из трудовой деятельности и его ведущей роли в поведении и деятельности человека.

Источником активности личности, с точки зрения советской психологии, являются потребности. По своему происхождению потребности делятся на естественные и культурные.

Потребности характеризуются следующими признаками. Во-первых, любая потребность имеет свой предмет, т.е. она всегда есть осознание нужды в чем-то. Во-вторых, всякая потребность приобретает конкретное содержание в зависимости от того, в каких условиях и каким способом она удовлетворяется. В-третьих, потребность обладает способностью воспроизводиться.

Потребности выражаются в мотивах, т.е. в непосредственных побуждениях к деятельности. Так, потребность в пище может привести к внешне совершенно разным деятельностям по ее удовлетворению. Этим разным деятельностям соответствуют разные мотивы.

Важное место в системе направленности личности принадлежит мировоззрению, убеждениям и идеалам личности. Мировоззрение имеет такие характеристики, как научность, систематичность, логическая последовательность и доказательность, степень обобщенности и конкретности, связь с деятельностью и поведением. Убеждения - важный осознанный мотив поведения, придающий всей деятельности личности особую значимость и ясную направленность. Убеждения характеризуются, во-первых, высокой осознанностью и, во-вторых, своей теснейшей связью с миром чувств. Это система устойчивых принципов.

Важным осознанным мотивом является идеал. Идеал - это образ, которым руководствуется личность в настоящее время и который определяет план самовоспитания.

К неосознанным побуждениям относятся установки, влечения личности.

Экспериментальные исследования личности в России были начаты А.Ф. Лазурским, а за рубежом - Г. Айзенком и Р. Кеттелом. А.Ф. Лазурский разработал технику и методику ведения систематически научных наблюдений личности, а также процедуру естественного эксперимента, в котором можно было получать и обобщать данные, касающиеся психологии и поведения здоровой личности. Заслугой Айзенка явилась разработка методов и процедур математической обработки данных наблюдений, опросов и анализа документов, собранных о личности из разных документов. В результате такой обработки получились коррелирующие (статистически связанные) между собой факты, характерные общие индивидуальные устойчивые черты. Г. Оллпорт заложил основы новой теории личности, получившей название “теория черт”, а Р. Кеттел, воспользовавшись методом Г. Айзенка, придал исследованиям личности, проводимым в рамках теории черт, экспериментальный характер. Он ввел в процедуру экспериментального исследования личности метод факторного анализа, выделил, описал и определил ряд существующих факторов или черт личности. Он же заложил основы современной тестологии личности, разработав один из первых личностных тестов, названных его именем.

Концепция динамически функционирующей структуры личности представляет собой стержневой раздел учения о личности, потому что теоретически она позволяет глубже раскрыть сущность личности как структурного феномена, она позволяет систематизировать большое число свойств личности.

Начиная с С.Л. Рубинштейна, все большее число психологов пытались и пытаются понять и сформулировать свое понимание структуры личности.

К.К. Платонов определил подструктуры личности следующими критериями. Первым является отношение биологического и социального врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. В первую подструктуру входят содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения морального качества личности и т.д.). Во второй подструктуре опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом включают в себя и социальный. В третью подструктуру входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов, как форм отражения действительности. В четвертой биопсихической подструктуре личности врожденность процессуально резко преобладает над приобретенностью.

Зачем понадобилось выделять подструктуры? Потому, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах первая формируется путем воспитания, вторая - обучения, третья - упражнения, четвертая - тренировки. Зависимость этих подструктур, различные структурные связи координаций существенны и между подструктурами и внутри каждой из них.

Зависимость первой от черт второй и вместе - от черт третьей и их всех вместе от черт четвертой выражена отчетливо и объективно. Четыре выделяемых подструктуры отражают объективную реальность и являются основой подструктур личности.

Структура личности может быть детальная, индивидуальная, но может быть и более грубая, общая. Индивидуальность или общность структуры говорит о ее присущности только единичной личности или всем личностям без исключения. В связи с этим надо различать индивидуальную, типовую и общую структуры, отражающие единичное, особенное и общее в личности.

В психологии имеются разные подходы к пониманию личности.

Личность может быть описана со стороны своих мотивов и стремлений, составляющих содержание ее “личного мира”, то есть уникальной системы личностных смыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения внешних впечатлений и внутренних переживаний.

Личность рассматривается как система черт - относительно устойчивых, внешне проявляемых характеристик и индивидуальности, которые запечатлены в суждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других людей о нем.

Личность описывается и как деятельное “Я” субъекта, как система планов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих выход ее поведения за пределы исходных планов.

Личность рассматривается и как субъект персонализации, т.е. потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врождена, но возникает в результате культурного и социального развития. Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к которой он пришел в итоге большой сознательной работы. Так он проявляет самостоятельность мысли, небанальность чувств, какую-то собранность и внутреннюю страстность. Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми.

Личность есть специфическое человеческое образование, которое “производится” общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности. Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение, направленность, характер, способности.

Что значит быть личностью? Быть личностью - это значит иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе.

Таким образом, личность определяется не своим характером, темпераментом, физическими качествами, а тем, что и как она знает, что и как она ценит, что и как она созидает, с кем и как она общается, каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет.

В психологии существуют два главных направления исследований личности: в основе первого лежит выделение в личности тех или иных черт, в основе второго - определение типов личности. Черты личности объединяют группы тесно связанных психических признаков. Приведем несколько примеров факторов (черт личности) как нормальных психологических характеристик людей.

Из всех определений личности, предложенных в начале экспериментального периода разработки проблемы личности, наиболее удачным оказалось то, которое было дано Г. Оллпортом: личность есть прижизненно формирующаяся, индивидуально своеобразная совокупность психофизиологических систем - черт личности, которыми определяется своеобразное для данного человека мышление и поведение.

В конце 20-х годов нашего века в психологии личности началась активная дифференциация направлений, исследований. В результате ко второй половине нашего века сложились много различных подходов и теорий личности.

Теории личности

Теория З. Фрейда.

Теория К. Юнга

Теория К. Хорни.

Теория Г. Салливена.

Теория отчуждения Э. Фромма

Теория Э. Эриксона - развитие личности проходит разные стадии, которые Эриксон называет кризисами.

Теория фрустрации.

Гуманистические теории, которые выдвигают мысль о том, что у человека изначально существуют гуманоидные, альтруистические потребности, что именно они являются источником поведения человека.

Теория К. Роджерса. Центральным местом в которой является категория самооценки, в результате взаимодействия ребенка со взрослыми и другими детьми у него создается представление о себе.

Теория Г. Оллпорта (“Теория черт”)

Теория самоактуализации А. Маслоу.

Теория ролей.

Теория личности в экзистенциальной психологии

Понимающая психология Э. Шпрангера.

Теория К. Левина.

Отечественные теории личности

Абульханова-Славская. Стратегия жизни.

Божович Л.И.

Бодалев А.А.

Выготский Л.С.

Деркая А.А.

Леонтьев А.Н.

Платонов К.К.

Петровский А.В.

Рубинштейн С.Л.

Динамическая теория личности (К. Левин)

Предметом его исследований стали потребности, аффекты (эмоции), воля. Левин полагал, что базовые потребности лежат в основе поведения человека. Образование и реализация потребности происходит в актуальной жизненной ситуации или в психологическом поле. Именно “поле” обуславливает мотивационную силу предмета потребности: он получает положительно или отрицательно заряженную валентность, побуждая и направляя поведение индивида, понять которое можно лишь анализируя психологическое поле, в котором он находится в данный момент времени. К. Левин ввел в оборот целый ряд понятий: временная перспектива, квазипотребности (социальные), целевая структура, уровень притязаний, поиск успеха и стремление избежать неудачи. Им была разработана особая геометрическая модель для описания векторов движения субъекта в психологическом поле.

Левин относится к научной школе гештальтпсихологии. В этой школе был раскрыт принцип целостности при изучении психологии человека, свой взгляд на ее предмет, методы и объяснительные схемы.

Самоактуализирующаяся личность в гуманистической психологии

В начале 60-х гг. ХХ столетия в США возникла гуманистическая психология как совокупность теоретических воззрений на человека и как психотерапевтическая практика. Эта школа противопоставляет себя бихевиоризму и психоанализу, которые оценивала как негуманные подходы к человеку.

Гуманистическая психология представляет собой комплексную междисциплинарную науку о человеке и объединяет философию, психологию, социологию, педагогику. Представители направления - Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Р. Мей, К. Роджерс и др.

Гуманистическая психология уходит корнями как в гуманитарные, так и естественные науки. Особое значение придается философии и литературе. Одной из основ гуманистической психологии стало философское течение экзистенционализма, т.е. имеющий отношение к высшим, смысловым ценностным проявлениям человеческой субъективности.

Гуманистическая психология создала новый подход в практике консультирования и психотерапии. Большой вклад внес К.Роджерс: он разработал личностно-ориентированную психотерапию, получившую название “клиентцентрированной терапии”.

К. Роджерс

Центральным звеном в теории личности К. Роджерса является категория самооценки. В результате взаимодействия ребенка со взрослыми и другими детьми у него создается представление о себе. Однако формирование самооценок не проходит бесконфликтно. Очень часто оценка окружающих не соответствует самооценке. Человек стоит перед дилеммой - принять ли оценку других, либо остаться при своей. Иными словами, обесценить либо себя, либо других. Происходит сложный процесс взвешивания, который Роджерс называет органическим оценочным процессом.

Одним из условий психической цельности индивида и его психического здоровья является гибкость в оценке самого себя, в умении под напором опыта переоценивать ранее возникшую систему ценностей. Гибкость, согласно мысли Роджерса, есть необходимейшее условие безболезненного приспособления индивида к постоянно меняющимся условиям жизни.

Заслуга Роджерса в том, что он сделал предметом своего эмпирического исследования и анализа внутреннюю структуру личности. Он сосредоточился на явлениях самосознания и самооценки и на их функциях выведении и развитии субъекта. Он пытался понять эмоциональное состояние пациентов, причину и характер их заболеваний из того соотношения, в котором находятся между собой их самооценка и оценка их другими людьми, самооценка и опыт.

А. Адлер.

А. Адлер выступил против биологизаторской теории Фрейда. Он подчеркивал, что основное в человеке не его природные инстинкты, а общественное чувство, которое он называл “чувством общности”. Это чувство является врожденным, но оно должно быть социально развито. Он протестует против мнения Фрейда о том, что человек от рождения агрессивен, что его развитие детерминируется биологическими потребностями.

Адлер выступил против расчленения личности на три инстанции (Ид, Эго и Супер-Эго). Можно считать, что так называемая социологизация Фрейда была впервые предпринята Адлером.

По Адлеру, детерминантной в развитии личности является стремление к превосходству. Однако это стремление не всегда может быть осуществлено, так как из-за дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноценности, оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполноценности и прибегает к разным видам компенсации. Например, стеснительные подростки, стыдясь своей стеснительности, совершают “мужественные”, но неадекватные действия. Или часто ершистость может оказаться проявлением его особой чувствительности и ранимости. Такие попытки самоутверждения приводят к невротическим реакциям, когда человек хочет доминировать над другими.

Социальное чувство или социальный интерес не вырабатывается в процессе социализации. Это, по Адлеру, врожденное свойство. Адлер подчеркивает, что нормальная личность стремится не только к личному могуществу и к благу того общества, в котором она живет. Лишь принимая участие в жизни общества, человек проявляет себя.

Особенно важной в его учении является проблема компенсации. Он выделяет разные виды, которые создают различные жизненные стили:

успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом;

сверхкомпенсация, которая означает одностороннее приспособление к жизни, в результате чрезмерного развития какой-то одной черты или способности;

уход в болезнь, в этом случае человек не может освободиться от чувства неполноценности, не может прийти к компенсации нормальными способами, он вырабатывает симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу - возникает невроз.

Таким образом, по Адлеру, сами невротические симптомы следует рассматривать как неудавшиеся способы компенсаций.

Основные его положения говорят о том, что чувство неполноценности является врожденным и возникает из органического несовершенства и слабости человека. Социальный интерес является в теории Адлера врожденным свойством, которое нужно лишь направлять в процессе его развития.

Л.С. Выготский высоко оценил положение А. Адлера о сверхкомпенсации в своей статье “Дефект и сверхкомпенсация”. Он подчеркивает, что надо отличать сверхкомпенсацию как начало новой творческой силы от приспособления к дефекту, от смирения перед ним. Выготский усмотрел важный момент, что сверхкомпенсация должна быть понята в связи не только с прошлым, но и с будущим человека, что позволит рассмотреть эти явления в их вечном движении и развитии.

Теория отчуждения (Э. Фромм)

Фроммовское учение является как бы наиболее социализированным учением неофрейдизма. Фромм часто начинает свои труды с изложения учения Маркса - он знал положения Маркса об отчуждении результатов труда и пользовался этим. Фромм утверждает, что проблема отчуждения, которую Маркс поставил в общественно-экономическом аспекте, должна быть распространена и на психическую деятельность человека.

Свою книгу Фромм назвал “Бегство от свободы”, т.е. отчуждение. Он говорит, что человек страдает под бременем свободы, он не хочет быть свободным, он хочет иметь какие-то отношения, вступать в какое-то общение с людьми, а окружающий мир не представляет ему этой возможности и в результате люди одиноки. Человек отчужден от всего и страдает от “бремени свободы” - это лейтмотив теории Фромма.

В своей работе Фромм пытается показать, что форма социального характера совпадает с различными историческими типами самоотчуждения и принимает разные формы. Так, в эпоху раннего капитализма развивается накопительский тип человека (соединяющий скупость и педантизм) и эксплуататорский тип характера. На другом общественном полюсе формируется рецептивный (пассивный) тип. И, наконец, в эпоху империализма формируется “рыночный тип” как порождение тотального отчуждения.

В дальнейшем Фромм писал, что рыночный тип теряет свою силу с гибелью капиталистического общества. И тогда возникает другой тип характера - духовный продуктивный тип. Главной чертой продуктивного типа является любовь к другим людям, к себе.

Теория фрустрации

Фрустрация (от лат. фрустрацио - обман, расстройство, разрушение планов) - психологическое состояние человека, вызываемое объективно непреодолимыми (либо субъективно воспринимаемыми) трудностями, возникающими на пути к достижению цели или к решению задачи; переживание неудачи. Фрустрацию можно рассматривать как одну из форм психологического стресса.

Различают фрустрационную причину, вызывающую фрустрацию, фрустрационную ситуацию, фрустрационную реакцию. Фрустрация сопровождается в основном гаммой отрицательных эмоций: гневом, раздражением, чувством вины и т.д. Уровень фрустрации зависит от силы, интенсивности фрустратора, фрустрационные состояния человека, а также от сложившихся в процессе становления личности, устойчивых форм эмоционального реагирования на жизненные трудности.

Изучение фрустрации приобретает значение в связи с актуальной задачей формирования устойчивости личности к воздействию неблагоприятных жизненных факторов.

Разновидностью неофрейдизма является также теория фрустрации (препятствие). Представители этого направления - Доллард, Миллер и др. - считают, что движущей силой развития человеческой личности является наличие фрустрации, которая всегда существует, потому что внешний мир враждебен человеку. Развитие человека должно пойти, по мнению представителей этой теории, как бы вопреки действию внешнего мира, который на каждом шагу выдвигает эти препятствия. Они могут носить разный характер, они могут выступить в виде физических, моральных, духовных фрустраций. Вся наша жизнь, по мнению этих ученых, заключается в борьбе с ними.

Человек рождается, по их мнению, спокойным, но вот он вступает в жизнь и здесь начинают появляться препятствия, на которые человек все время реагирует. Реакции могут быть разными. Борьба с фрустрацией выступает в виде агрессии, которая может быть разной модальности, различной формы. Это может быть агрессия поведения (что часто представлено в американской...), она может выступить в виде негативизма (у подростка), в вербальном плане, в виде проявлений садизма, мазохизма; фрустрация иногда выступает в виде депрессии, гнева. Доллард перечисляет большое количество форм фрустрации.

Советский психолог Н.Д. Левитов справедливо указывает, что агрессию следует изучать не только как поведение, но и как состояние, что важно оценить и эмоциональный компонент этого состояния. Левитов указывает, что американский психиатр Наулис, выступая на III Международном симпозиуме по эмоциям в 1968 г. в США, говорил о том, что в эмоциях прежде всего выделяют гнев. Человек очень часто на всех этапах агрессивного состояния - при подготовке агрессии, в процессе ее осуществления и при оценке результатов - переживает сильную эмоцию гнева, иногда принимающую форму ярости. Но не всегда агрессия сопровождается гневом и не всякий гнев приводит к агрессии. Иногда дети переживают гнев по отношению к старшим, но этот гнев не сопровождается агрессией.

Есть “благодарный гнев”, связанный с негодованием по поводу какого-либо другого поступка. Такой гнев может побуждать не к агрессии, а к творчеству. Когда Ювенал говорил, что негодованием порождается стих, то имел в виду гнев.

Идея о том, что фрустрация может служить механизмом развития личности, легла в основу многих методик, в частности, известной и популярной методики Розенцвейга.

Испытуемому предлагают карточку, в одной половине которой изображено событие, на второй - человек. Содержание события - фрустрационное. Испытуемый должен в письменном виде дать ответ человека, подвергаемого фрустрации. Фрустрация действует по-разному: одни люди направляют агрессию непосредственно на других, а другие - на самих себя (я неловкий, неуклюжий и т.п.).

В основе теории фрустрации лежат те же ложные представления, которые свойственны фрейдизму - о врожденной агрессивности человеческой природы. В этой теории особенно четко выступает непонимание того, что агрессивность как основная черта личности зависит от тех условий, в которых развивается человек.

Проблема личности – одна из центральных в психологии. Личностью (от лат. persona – маска актера; роль, положение; лицо, личность)в психологии обозначается системное социальное качество , приобретаемое индивидом в предметной деятельности, общении и характеризующее уровень представленности общественных отношений в индивиде.
Взаимоотношение между индивидом, как продуктом антропогенеза (происхождение и развитие всех видов и подвидов рода Человек (Homo) в генетическом, психическом и социокультурном отношении), личностью, усвоившей общественно-исторический опыт и индивидуальностью, преобразующей мир, может быть передано формулой: «Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают».
Важнейшие характеристики личности
1. Личность – категория общественно-историческая. Главным в характеристике личности является ее общественная сущность и социальные функции . Человек не рождается личностью, он ею становится в процессе взаимодействия с социальной и природной средой, с материальными и духовными обстоятельствами его жизни и деятельности. В процессе этого взаимодействия человек и формируется и проявляет себя как личность. Личность – объект исследования только общественных наук – истории, философии, социологии, этики, эстетики, психологии, педагогики и т. д.
2. Личность – не пассивный продукт социальных и других обстоятельств. Важнейшей характеристикой личности является активность. Под активностью личности понимается способность человека производить общественно значимые преобразования окружающего, проявляющиеся в общении, совместной деятельности, творчестве. Наиболее общая характеристика активности личности – активная жизненная позиция , выражающаяся в ее идейной принципиальности, последовательности в отстаивании своих взглядов, единстве слова и дела.
3. Устойчивость свойств личности . При всей изменчивости психических проявлений личности все-таки отчетливо выступает относительное постоянство ее психического склада, что, в частности, позволяет предвидеть поведение данной личности в той или иной ситуации.
4. Единство личности . Личность представляет собой единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, часто совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с другими чертами личности.

Человек, индивид, индивидуальность, субъект.

Коренным или родовым, исходным понятием является понятие человек. Человек – это биологическое существо, принадлежащее к классу млекопитающих вида Homo sapiens. В отличие от других животных, этот вид наделен сознанием, т. е. способностью познавать сущность, как внешнего мира, так и свою собственную природу, и в соответствии с этим поступать и действовать разумно. Человек как биологический вид характеризуется особой телесной организацией, существенными признаками которой являются: прямохождение, наличие рук, приспособленных к познанию и труду и высокоразвитый мозг, способный отражать мир в понятиях и преобразовывать его сообразно своим потребностям, интересам и идеалам.
Под «индивидом» понимают данного конкретного человека со всеми присущими ему особенностями. В понятии индивид воплощена родовая принадлежность человека. Сказать о конкретном человеке, что он индивид, значит сказать очень немного. По существу этим сказано, что он потенциально человек.
Индивидуальность обычно рассматривается как совокупность физиологических и психических особенностей конкретного человека, характеризующих его своеобразие. Индивидуальность не есть что-то над- или сверхличностное. Индивидуальность – это личность в ее своеобразии. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Индивидуален каждый человек, но индивидуальность одних проявляются очень ярко, выпукло, других – малозаметно. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфере или сразу во всех сферах психической деятельности.
Субъект – это человек в совокупности таких психических характеристик, которые позволяют ему осуществлять целеполагание и соответствующие целям действия, поступки, деятельность и поведение в целом.

Различные подходы к определению личности человека.

Психология личности занимает особое положение среди других направлений в психологической науке, высокая значимость и одновременно сложность этой области психологии очевидны. Вместе с тем до сих пор нет установившегося единого и общепринятого определения этого понятия. Такая многозначность, неопределенность психологического содержания понятия «личность» обусловлена многоаспектностью самого этого понятия. Таким образом, определений личности много, но согласия между ними пока мало, поэтому предпочтительней называть существующие разработки в области изучения личности скорее не теориями, а моделями личности или ориентирующими подходами к ее исследованию.
Наиболее ранней и традиционной для психологии является теория черт личности Г. Оллпорта. Создатель и последователи этой теории использовали в своих исследованиях большие статистические выборки испытуемых и применяли трудоемкие методы математической обработки больших массивов данных «объективных» измерений, полученных путем психодиагностических тестов. Однако выявленная таким образом структура личности не обеспечивала достаточно устойчивого и достоверного прогнозирования поведения человека. Эта концепция, таким образом, «схватывала» скорее формально-ситуативную и статическую, нежели содержательно-динамическую сторону личностных особенностей человека.
Значительную роль в развитии психологических исследований личности сыграл психоанализ З. Фрейда. Для психоаналитиков школы Фрейда и его последователей характерно особое понимание личности как айсберга, лишь малая часть которого видна нам, а большая часть причинных механизмов поведения скрыта в глубинах бессознательного. Опыт психоанализа доказал необходимость признания и адекватной оценки роли бессознательного в психической регуляции человеческого поведения. Множество практически-ориентированных исследований убедительно показали, что в организации своей жизни человек стремиться к удовлетворению глубинных личностных мотивов и потребностей, среди которых значительное место занимают мотивы удовольствия, агрессивные и половые влечения.
Бихевиористские теории личности , нашедшие свое отражение в трудах Л. Торндайка, Е. Толмена и др., занимают особое место в истории психологических исследований. В них личность (а точнее персональные переменные) понимается как некая система, связывающая совокупность ответных действий индивида на стимулы внешней среды, а диагностика личностных переменных основывается на фиксации внешних наблюдаемых реакций на эти стимулы и их совокупности. Результат такого изучения обычно описывается в терминах пары «стимул – реакция».
Значительное место в психологических исследованиях вплоть до настоящего времени занимают когнитивные концепции и теории личности. Психологи, придерживающиеся этого направления (Т. Бауэр, С. Шахтер, Д. Келли и др.), поведение личности понимают как функцию внутренних структурных образований, сформированных в процессе взаимоотношений человека с окружающим миром. В результате этих исследований были выделены многочисленные структурные блоки познавательных и исполнительных процессов (восприятие; память разного вида и уровня; процессы принятия решения; программы и планы действий и т.д.).
Гуманистическое направление (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.) утверждает личность как целостное и неповторимое образование. Это направление не отрицает ни роли социальной среды, ни роли биологических факторов, которые взаимообуславливая друг друга, становятся источником сущностных сил личности. Главным в личности они считают ее «первичные мотивы», стремление быть самостоятельной, утвердить себя в социальном окружении, самореализоваться, творить самое себя как индивидуальность. Становление человека, по их мнению, как правило, протекает и осуществляется в преобразовательной деятельности человека, обуславливающей развитие его индивидуальности, уникальности.
В отечественной психологии, начиная с 20-х гг., значительное влияние и распространение получил так называемый деятельностный подход , широко применяющийся в настоящее время в изучении практически всех сторон психической жизни человека (Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.). Отправной точкой этого подхода является утверждение о том, что личность развивается, проявляется и изменяется в деятельности. При этом сама деятельность понимается весьма широко; это и предметная деятельность, и работа сознания. Деятельность формирует сознание, а сознание, в свою очередь, формирует деятельность. При этом сознание также трактуется в широком смысле: оно включает в себя образы, установки, мотивы, интересы, знания, умения, навыки и т.д. Личность, как утверждают сторонники этого подхода, представляет собой систему, и системные качества личности являются результатом широкой социальной, внешней и внутренней, умственно-нравственной деятельности человека.

Факторы социализации, формирования и развития личности.

Личность – это не врожденная и генетически не заданная характеристика человека. Ребенок рождается биологическим индивидом, которому только предстоит стать личностью. Однако это может произойти лишь при определенных условиях (схема 6).
Ведущую роль в формировании личности играют социальные обстоятельства, к числу которых относятся следующие:
Макросреда – общественный строй, государственное устройство, уровень развития общества, социально-политическая, этническая, религиозная обстановка в обществе и др.
Микросреда – это среда непосредственного контактного взаимодействия человека: семья, друзья, школьный класс, трудовой коллектив.
Воспитание – специально организованный процесс формирования и развития человека, прежде всего, его духовной сферы.
Деятельность – это динамическая связь субъекта с окружающим миром, выступающая в виде необходимого и достаточного условия в реализации жизненных отношений субъекта.
Общение – социальное взаимодействие во всем многообразии его разновидностей.

Схема 6

Факторы формирования и развития личности

На психическое (и биологическое) развитие человека оказывают влияние и искусственная среда его обитания , современная техника, технологии ее производства и эксплуатации, побочные продукты современных производств, та информационно-техническая среда, которая создается современными радио-, теле- и другими техническими устройствами.
Наряду с социальными факторами большую роль в формировании и развитии личности играют биологический фактор , физиологические особенности человека, и в первую очередь особенности общих и специфических типов ВНД, своеобразие морфологии мозга, развития его отдельных функциональных структур, наличие тех или иных нарушений, аномалий в работе мозга, его отделов.
Психическое развитие человека зависит также и от природных факторов : климатических, географических, космических и других условий жизни и деятельности человека (землетрясения, наводнения, пожары, озоновые дыры, общее потепление планеты).
Одним из менее изученных факторов выступает ноосфера как особое состояние информационно-энергетической среды земли. Ноосфера оказывает воздействие на духовное состояние каждого живущего на Земле человека.
Особую роль в формировании и развитии личности играет она сама как одно из важнейших условий проявления всех внешних и внутренних воздействий на человека. В целом личность как системное психическое образование человека выступает результатом сложного взаимодействия названных и других факторов и обстоятельств.

Система социально-биологических подструктур по А. Г. Гройсману.

Динамическая структура личности имеет четыре подструктуры.
Первая подструктура объединяет направленность, отношения и моральные черты личности. Это подструктура формируется путем воспитания. Она социально обусловлена. Коротко ее можно назвать мотивационной, или подструктурой направленности личности.
Вторая подструктура личности включает знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте, путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически обусловленных свойств личности. Ее иногда называют индивидуальной культурой, или подготовленностью; кратко она может быть названа подструктурой опыта.
Третья подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов или психических функций, как форм отражения. Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо. Эта подструктура, взаимодействуя с остальными, формируется путем упражнения. Коротко ее можно назвать подструктурой форм отражения.
Четвертая подструктура объединяет свойства темперамента (типологические свойства личности), половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые органические изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переделываются путем тренировки). Они несравнимо больше зависят от физиологических и даже морфологических особенностей мозга, чем от социальных влияний на человека, и потому кратко эту подструктуру можно назвать биологически обусловленной подструктурой.

Понятие направленности личности, ее сущностные характеристики. Система направленности личности
Важная характеристика личности – ее направленность, определяющая цели , которые ставит перед собой человек, стремления , которые ему свойственны, мотивы , в соответствии с которыми он действует. Направленность личности – это обусловленная системой побуждений личная целеустремленность человека. В зависимости от сферы проявления различают следующие виды направленности личности: профессиональная, нравственная, политическая, бытовая и др., например, в сфере творчества, спортивной деятельности и т. п.
Направленность личности характеризуется отношениями, качеством и формами. Отношения входят в структуру всех форм направленности и проявляются прежде всего в отношениях человека к другим людям, к коллективу и к обществу. В них проявляются такие черты характера как общительность, чувство собственного достоинства, профессиональная гордость, самокритичность и др.
Качества направленности классифицируются следующим образом: уровень, широта, интенсивность, устойчивость, действенность. Под уровнем направленности понимается общественная значимость личности. Но при высоком уровне мотивов иногда наблюдается узкая направленность личности, в противоположность которой выделяют понятие широты. Интенсивность направленности имеет диапазон, часто связанный с эмоциональной окрашенностью от смутных влечений, осознанных желаний, активных устремлений до полной убежденности. Устойчивость направленности характеризуется ее постоянством на протяжении определенного времени, а важнейшее качество – действенность, определяет активность реализации целей в деятельности.
К основным формам направленности личности относят мировоззрение, убеждение, идеал, интересы, склонности, влечения и желания. Мировоззрение – это система сложившихся взглядов на окружающий мир и свое место в нем; имеет такие характеристики как научность, систематичность, логическая последовательность, доказательность и др. Убеждение – важный осознанный мотив поведения, придающий всей деятельности личности особую значимость и ясную направленность. Влечение – наименее дифференцированное смутное стремление без четкого осознания цели. Желание – более высокая форма направленности, имеющая цель своего стремления. Интерес как осознанная форма познавательной направленности, а также склонность как стремление к определенной деятельности являются основой для формирования идеалов , воплощающихся в конкретном образе.
Система направленности личности включает следующие основные элементы (компоненты): систему ценностно-смысловых образований личности, притязания личности (претензии на определенное место в системе профессиональных и других социальных и межличностных отношений, на определенный успех в действиях, поступках, на то или иное место в жизни), потребностные состояния личности и мотивы личности (внутренние психические побуждения к деятельности, поведению, обусловленные актуализацией тех или иных потребностей личности.

Потребностно-мотивационная сфера. Виды потребностей и мотивов

Под потребностью в психологии понимают испытываемую человеком нужду в чем-либо. Это состояние физического и психического дискомфорта, возникающее у человека при нарушении устойчивого равновесия во взаимодействии с материальной и духовной средой его жизни и деятельности.
Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют потребности естественные (природные) , которые непосредственно обеспечивают существование человека: потребности в пище, отдыхе и сне, в одежде и жилище. Наряду с естественными у человека есть духовные или социальные потребности: потребность в словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях, активном участии в общественной жизни, культурные потребности (чтение книг и газет, слушание музыки и др.).
Согласно А. Маслоу, в каждом человеке заложены от природы так называемые «инстинктоидные» базовые потребности, проявляющиеся в определенной иерархической последованности (рис. 3).


Самый низший (и самый значимый) базовый уровень составляют физиологические (органические) потребности . От их удовлетворения зависит физическое выживание. К ним относятся потребности в кислороде, сне, пище и питье, нормальной (для физического выживания) температуре, отдыхе при высоких физических нагрузках и т. п. Если та или иная физиологическая потребность не удовлетворяется, то она становится доминирующей и все потребности вышележащих уровней перестают быть значимыми, отходят на задний план. Согласно А. Маслоу, хронически голодный человек неспособен к творческой деятельности, отношениям привязанности и любви, стремлению к карьере и т. д.
Следующий от основания пирамиды уровень включает потребности безопасности и защиты, связанные с долговременным выживанием . Это потребности в защите от стихийных бедствий, от хаоса и беспорядков, от болезней; потребности в законности, в стабильности жизни и т. п. Эти потребности становятся актуальными тогда, когда достаточно удовлетворены и отходят на задний план физиологические потребности.
Третий уровень мотивации представлен потребностями принадлежности и любви . Они проявляются при удовлетворении потребностей двух предыдущих уровней. Человеку необходимы отношения привязанности и любви с членами своей семьи, отношения дружбы, духовной близости. Кроме того, он нуждается в привязанности к отчему дому, месту, где вырос. Реализация потребностей данного уровня является согласно А. Маслоу, основной предпосылкой психического здоровья.
При достаточном удовлетворении потребностей в принадлежности и любви их актуальность снижается и возникает следующий, четвертый уровень – потребности в уважении и самоуважении . Потребности в самоуважении направлены на обретение уверенности в себе, на достижения, свободу и независимость, компетентность. Потребности в уважении (другими людьми) связаны с мотивами престижа, статуса, репутации, признания, славы, оценки. Удовлетворение потребностей этого уровня порождает чувство собственного достоинства, осознание своей полезности и необходимости. Неудовлетворение ведет к пассивности, зависимости, низкой самооценке, чувству неполноценности.
При достаточной степени удовлетворения потребностей четырех перечисленных уровней возникает потребность в самоактуализации . А. Маслоу понимает ее как «стремление человека к самовоплощению, к актуализации заложенных в нем потенций». «Человек… должен соответствовать собственной природе, если он хочет жить в мире с самим собой».
Потребности выражаются в мотивах , т. е. в непосредственных побуждениях к деятельности. Различают следующие виды мотивов: эмоциональные (желания, хотения, влечения) и рациональные (стремления, интересы, идеалы, убеждения), осознанные (человек отдает себе отчет в том, что побуждает его к деятельности, что является содержанием его потребностей) и неосознанные (человек не отдает себе отчет в том, что побуждает его в деятельности; характеризуются установками и влечениями).