introduction

L'étude du processus de socialisation est l'un des problèmes fondamentaux de la science engagée dans l'étude de la personnalité, c'est-à-dire L'étude de grands cercles de questions liées à la manière dont une personne devient un sujet public actif.

Le concept de "socialisation" est plus large que les concepts traditionnels de "éducation" et de "éducation". L'éducation implique le transfert d'une certaine quantité de connaissances. L'éducation est comprise comme un système de mesures ciblées, consciemment planifiées, dont la formation d'un enfant de certaines qualités personnelles et de certaines compétences de comportement. La socialisation comprend l'éducation et l'éducation, et au-delà de cela, l'ensemble des impacts spontanés, aucun des impacts planifiés n'affectant la formation d'une personne sur le processus d'assimilation d'individus à des groupes sociaux.

L'objet de la recherche est la population d'Orenburg.

L'objet de la recherche est les problèmes de socialisation de la population d'Orenburg.

L'étude est d'explorer et d'analyser les problèmes de socialisation de la personnalité de l'Orenbourg.

Tâches de recherche:

.Considérer l'aspect théorique de la socialisation de la personne dans le monde moderne;

.Mener une étude sociologique sur la question de la socialisation sociale;

.Formuler des conclusions et des recommandations pratiques.

1 aspect théorique de la socialisation de la personnalité dans le monde moderne.

.1 socialisation de la personne

Socialisation de la personnalité représente le processus de formation d'une personne dans certaines conditions sociales, le processus d'assimilation par une personne d'expérience sociale, au cours de laquelle une personne transforme l'expérience sociale dans ses propres valeurs et leurs orientations, introduit sélectivement dans son système de comportement et ses comportements adoptés en société ou groupe. Les normes de comportement, les règles de moralité, la condamnation d'une personne sont déterminées par les normes adoptées dans la société.

Les étapes de socialisation suivantes sont distinguées:

1. Socialisation primaire, ou le stade de l'adaptation (de la naissance à une période d'adolescence, l'enfant absorbe l'expérience sociale non critique, s'adapte, s'adapte, les imitates).

. Étape d'individualisation (Il y a un désir de s'affecter entre autres, une attitude critique envers les normes de comportement publics). En adolescence, la phase d'individualisation, l'autodétermination "paix et moi" est caractérisée comme une socialisation intermédiaire, aussi instable dans la vision du monde et le caractère d'un adolescent.

L'âge des jeunes (18 à 25 ans) se caractérise par une socialisation conceptuelle durable, lorsque les propriétés personnelles durables sont produites.

. Intégration de scène (Il y a un désir de trouver sa place dans la société "S'adapter" à la société). L'intégration passe bien si les propriétés humaines sont acceptées par un groupe, société. Sinon accepté, les résultats suivants sont possibles:

· préservation de sa dissimilarité et l'émergence d'interactions agressives (relations) avec des personnes et de la société;

· changement lui-même, le désir de "devenir comme tout" - conciliation externe, adaptation.

. Étape du travail La socialisation couvre toute la période de maturité humaine, toute la période de son activité de travail, lorsqu'une personne assiste non seulement l'expérience sociale, mais la reproduit également par impact actif sur l'environnement par l'intermédiaire de ses activités.

. Après le travaille stade de la socialisation envisage de la vieillesse comme l'âge contribuant à une contribution significative à la reproduction de l'expérience sociale dans le processus de transfert des nouvelles générations.

La socialisation est le processus de formation de la personnalité.

Individu → personnalité - à travers le processus de socialisation, qui comprend la maîtrise:

· cultures de relations humaines et d'expérience sociale;

· les normes sociales;

· rôles sociaux;

· activités;

· formes de communication.

Mécanismes de socialisation:

· identification;

· imitation - reproduction de l'expérience des autres, de leurs mouvements, de la manière, des actions, de la parole;

· caractérisation de la politique - acquisition de comportement caractéristique des personnes de leur sexe;

· la fazilitation sociale est une augmentation de l'énergie humaine, facilitant ses activités en présence d'autres personnes;

· inhibition sociale - Comportement et activité des freins sous l'influence d'autres personnes;

· influence sociale - Le comportement d'une personne devient un tel comportement d'une autre personne. Formes d'influence sociale: la suggestibilité est une adéquation involontaire d'une personne influencée, de la conformisme - la concession consciente de l'opinion d'une personne du groupe (se développe sous l'influence de la pression sociale).

.2 Problèmes de socialisation de la personnalité dans la société moderne

Le problème de la socialisation de la personnalité, malgré sa grande représentation dans la littérature scientifique, reste pertinent à ce jour. Les processus survenant dans toutes les sphères de la vie publique ont un impact sur l'identité, son espace de vie, l'état interne. Comme indiqué par S.L. Rubinstein, la personnalité est "... non seulement l'un ou l'autre état, mais également le processus, au cours desquels les conditions internes changent, et avec leur changement, les possibilités d'affecter l'individu en modifiant les conditions externes sont modifiées." À cet égard, les mécanismes, le contenu, les conditions de socialisation de l'individu, dans les changements importants, entraînent des changements tout aussi intensives dans la personnalité formative.

Une personne moderne est constamment sous l'influence de nombreux facteurs: une origine artistique et une origine sociale, qui provoque une aggravation de sa santé. La santé humaine physique est inextricablement liée au mental. Ce dernier est à son tour associé à la nécessité d'une personne dans la réalisation de soi, c'est-à-dire Fournit la sphère de la vie que nous appelons social. Une personne se met en œuvre dans la société uniquement s'il a un niveau d'énergie mentale suffisante qui détermine sa performance, et en même temps une plasticité suffisante, l'harmonie de la psyché, qui permet d'adapter à la société, d'être adéquate à ses exigences. La santé mentale est une condition préalable à la réussite de la socialisation de la personne.

Les statistiques montrent que les personnes exemptes de toute violation mentale ne sont actuellement en moyenne que de 35%. L'intercalaire des personnes ayant des états d'ablation dans la population atteint beaucoup de tailles: selon différents auteurs - de 22 à 89%. Cependant, la moitié des médias des symptômes mentaux s'adaptent de manière indépendante au milieu.

La socialisation réussie est estimée aux trois principaux indicateurs:

a) une personne réagit à une autre personne aussi égale;

b) une personne reconnaît l'existence de normes dans les relations entre les personnes;

c) Une personne reconnaît la mesure nécessaire de la solitude et de la dépendance relative sur d'autres personnes, c'est-à-dire une certaine harmonie entre les paramètres "solitaire" et "dépendants".

Le critère de la socialisation réussie est la capacité d'une personne à vivre dans le contexte des normes sociales modernes, dans le système "I-Autres". Cependant, vous pouvez même rencontrer des personnes qui répondent aux exigences spécifiées. Nous sommes de plus en plus confrontés à des manifestations de la socialisation difficile, en particulier dans l'environnement de la jeune génération. Selon les résultats des études de ces dernières années, les enfants atteints d'une déficience dans le comportement, des écarts de développement personnel ne sont pas moins malgré l'existence d'un réseau de services psychologiques déployés.

Ainsi maintient son importance pratique le problème de l'agression dans l'environnement des adolescents. Sans aucun doute, l'agressivité est inhérente à toute personne. L'absence de cela conduit à la passivité, aux déclarations, à la conformité. Cependant, son développement excessif commence à déterminer l'ensemble de l'apparition de la personnalité: il peut devenir conflit, incapable de coopération consciente, ce qui signifie qu'il est difficile de faire une existence confortable d'une personne parmi les personnes autour des gens.
Un autre problème causant le public est une violation des normes et des règles sociales, la réticence de leur obéir. Cela est en soi une manifestation d'une violation du processus de socialisation. De plus en plus d'enfants appartenant au groupe d'adolescents déviants.
En outre, le problème de la société moderne devient une augmentation des affaires de suicide parmi la population des enfants. L'échelle du problème est beaucoup plus large qu'elle ne l'apparaît à première vue. Après tout, les statistiques comprennent généralement des tentatives réalisées pour quitter la vie, mais encore plus de personnes ayant une tendance à un comportement suicidaire restent non comptabilisées.

Tout cela permet à des enfants modernes d'avoir une faible capacité d'adaptation, ce qui rend difficile la maîtrise de l'espace social de manière adéquate. En règle générale, des difficultés non résolues d'un âge impliquent l'apparition des autres, ce qui conduit à la formation d'un complexe de symptômes entier, fixant des caractéristiques personnelles. En parlant de l'importance de la formation de la personnalité socialement active de la jeune génération, nous, néanmoins, sont en fait confrontés aux difficultés de leur adaptation aux conditions changeantes.

D'où les origines d'un problème aussi social que l'expérience de la solitude chez les jeunes. Si quelques-quelques décennies il y a quelques décennies, le problème de la solitude était considéré comme le problème d'une personne âgée, aujourd'hui son seuil d'âge a fortement chuté. Un certain pourcentage de personnes solitaires est observée chez les jeunes étudiants. Il convient de noter que les personnes célibataires ont des contacts sociaux minimes, leurs relations personnelles avec d'autres personnes sont généralement limitées ou non.

En tant que pôle extrême de socialisation, nous voyons l'impuissance personnelle et la maturité personnelle du sujet. Sans aucun doute, le but de la société devrait être la formation d'une personnalité mature, qui a de telles qualités comme indépendance, responsabilité, activité, indépendance. Ces caractéristiques sont le plus souvent inhérentes à la personne adulte, mais leur fondation est posée dans l'enfance. Par conséquent, tous les efforts des enseignants, la société dans leur ensemble, devraient visiter la formation de qualités désignées. Selon D.A. Cirid, l'impuissance personnelle se développe dans le processus d'ontogenèse sous l'influence de divers facteurs, y compris le système de relations avec les autres. Trouver une personne à un point de continuum, «impuissance personnelle» - une maturité personnelle »est un indicateur de sa socialisation et de la subvention générale.

2. Étude sociologique sur la socialisation de la personnalité

.1 Profil

Cher répondant!

Je, Skachkova Oksana, étudiant 1 cours de la Faculté de gestion Ohma I mène une étude sociologique sur le sujet: "Problèmes de socialisation de la personnalité".

Cette étude sociologique est réalisée afin d'étudier, d'analyser et d'identifier les problèmes de socialisation de la personnalité.

Je vous demande de participer à l'enquête au sujet de l'étude, afin d'identifier votre opinion sur l'état des problèmes de socialisation d'identification dans la société russe moderne, car cette étude est pertinente.

Vous avez offert une liste de questions avec des options de réponses, à partir desquelles vous devez choisir un proche de vous.

Le questionnaire est anonyme.

Merci d'avance pour votre coopération!

Profil

1. Indiquez votre âge ._______

Qui peut affecter votre opinion?

C) seulement moi.

Vos hobbies?

Un ordinateur;

Quelle était la principale chose lors du choix de votre profession?

B) paiement de cette profession;

C) la demande de cette profession;

D) Je trouve qu'il est difficile de répondre.

Comment vous comportez-vous dans une situation de conflit?

A) Je dirai pour compléter le conflit;

B) je vais entrer en conflit;

C) Je vais essayer de lisser le conflit;

D) Je trouve qu'il est difficile de répondre.

Comment vous sentez-vous du travail?

A) positivement;

B) négativement;

B) Je trouve qu'il est difficile de répondre.

Indiquez vos valeurs de vie.

A) famille, amour, soin;

B) travail, carrière, argent;

C) amis, passe-temps, amusement;

D) Concentrez-vous sur la croissance personnelle.

L'expérience de vos parents est précieuse pour vous?

B) Je trouve qu'il est difficile de répondre.

Avez-vous de nombreux amis familiers?

A) Oui, je ne souffre pas de solitude;

C) il y en a un.

Aimez-vous vos proches?

B) Je trouve qu'il est difficile de répondre.

.2 Analyse de l'enquête

Après l'enquête sur le sujet "Les problèmes de socialisation de la personnalité", vous pouvez formuler les principales conclusions:

.L'âge des répondants est de 18 à 35 ans.

.Sur la question de savoir qui sera en mesure d'influencer l'opinion des répondants, la plupart des réponses étaient "familiales". Cela signifie que la famille des répondants répondant compte beaucoup dans la vie. Tout le monde écoute dans une plus grande portée de leurs proches qu'aux amis ou à l'opinion publique.

.La principale passion parmi les répondants est un ordinateur. Malheureusement, dans l'âge actuel des gadgets occupe une place intégrale dans la vie de chaque personne. Et parfois même remplacer la communication avec des personnes vivantes. Par exemple, les joueurs sont ceux qui ont presque tous leurs temps libres de payer des jeux informatiques. Cela affecte leur psyché et leur santé.

.Lors du choix d'une profession, la plupart des répondants sont le paiement du travail (87% ont choisi cette réponse particulière). Par conséquent, à ce moment-là, une personne lors du choix d'une profession est motivée pour ne pas intéresser ce métier, mais combien il peut gagner.

.Bienvenue pour compléter le conflit - la sélection principale des répondants. Ceci est expliqué par plusieurs raisons. Premièrement, les gens ne souhaitent essentiellement pas les conflits et essaient de les éviter à tous égards. Et deuxièmement, garder le silence beaucoup plus facile que de répondre à une personne qui a été conflit et le ramasser encore plus.

.À la question "Comment pensez-vous du travail?" La plupart des répondants ont répondu "positivement". Cette réponse peut être expliquée par le fait que chacun de nous croit que "sans difficulté ne s'échaînera pas et ne pêchera pas de l'étang." Chaque personne qui veut gagner, aller au travail. Là, il travaille et pour le travail reçoit de l'argent. Mais il y avait ceux qui ont donné une réponse négative. Je pense que ces gens n'aiment pas leur travail, ils n'aiment pas ce qu'ils font.

.Les principales valeurs des répondants: famille et amour (53%, 18 personnes), à la deuxième place - auto-amélioration (33%, 11 personnes).

.La plupart des répondants notent que l'expérience des parents est importante pour eux. Cela signifie que les parents et les enfants consistent en de bonnes relations. Après tout, les parents veulent tout le meilleur pour leurs enfants et entre-temps, ils regardent leurs parents et essaient de ne pas les faire d'erreur. Cette interaction rend les sept nécessaires dans l'approche complexe du travail éducatif, un facteur indispensable dans l'éducation mentale, de travail, morale et physique des personnes.

.Absolument tous ont beaucoup d'amis et d'amis familiers. Ce fait suggère que les personnes actuelles ne souffrent pas de solitude.

.En plus de la question des amis et des connaissances, tous les répondants ont répondu qu'ils aiment leurs proches. Après tout, c'est le plus cher que nous avons. Nos parents et amis qui aiment nous seront toujours en mesure de soutenir et d'aider. Cette réponse suggère que au XXIe siècle, l'amour de son voisin n'a pas perdu sa force.

Le processus de socialisation d'une personne procède actuellement sous l'influence de divers facteurs: la technologie, la mondialisation, les processus d'information, la convergence des espaces de communication ont considérablement affecté de manière significative le contenu de toutes les parties à la vie humaine.

Pour résoudre les problèmes de socialisation de la population d'Orenburg, chaque personne doit comprendre que les gadgets ne seront pas en mesure de remplacer la communication "vivante". Vous devez passer plus de temps dans le cercle de parents et d'amis, communiquer, partager, ne pas être fermé. Il est également utile de lire des livres et de savoir ce qui se passe dans la région dans le pays et dans le monde. Après tout, c'est le développement de soi.

À son tour, l'État devrait prendre des mesures pour résoudre des problèmes liés au choix des professions. Comme l'étude a montré, la majorité a répondu que le paiement du travail est le facteur principal. Et cela signifie que beaucoup de gens travaillent sur non aimés. Cela conduit à une détérioration de l'État (à la fois moral et physique), et donc une détérioration de la performance.

Liste bibliographique

orientation de la société de la personnalité socialisation

1.Volkov yu.g. Sociologie: manuel / yu.g. Loups. - M.: SCIDE SPECT, 2008. - 384 p.

2.G. Andreeva Social Psychology: Un manuel pour les établissements d'enseignement supérieur - Le 5ème édité., Acte. et ajouter. - M.: Aspect Press, 2002

.Kravchenko A.I., sociologie. Didacticiel. - M., 2005.

.Kasyanov V.v. Sociologie des économistes / V.V. Kasyanov. - Rostov - Don.: Phoenix, 2004. - 288 p.

5.Lavrinenko V.n. Sociologie. M.: Culture et sport, Unity, 1998.

6.Stolyarenko ld Principes de base de la psychologie. Rostov N / D: Phoenix, 2003.

7.Sociologie: manuel pour les universités / ed. prof. V.n. Lavrinenko. - M.: Unita - Dana, 2006. - 448 p.

8.POYS V.A. Approche sociologique de l'étude de la personnalité // homme dans le système des sciences. M., 1989. P. 455-462

Problèmes réels du développement de la personnalité et de la société

Travail préparé:

Mikhleva Irina Igorevna, 16 ans

Étudiant 10 clus maou Sosh №12

de l'art. Mikhailovskaya, Kurganinsky District

de l'art. Mikhailovskaya

2016

Dans le monde moderne, il y a beaucoup de problèmes et l'un d'entre eux est le problème du développement de la personnalité et de la société. Je suis à l'adolescence et comme personne d'autre ne savait quoi développer, devenir une personne. Le processus de formation, la formation de toute personnalité est complexe et long. Ce processus est la tâche principale de la société, puisque une personne forte contribue au développement favorable de la société.

La personnalité est une qualité sociale acquise par une personne dans des activités et une communication.

Les principaux problèmes de développement de la personnalité et de société sont:

Relation entre les gens

Dépendance financière

Perte de personnalité

Éducation

Relation environnementale, etc.

Il y en a beaucoup et les a énumérés infiniment. Je veux envisager plusieurs.

La famille est la première équipe de la vie d'une personne. C'est elle qui joue un rôle majeur dans la formation d'une personne. Les fonctions familiales comme l'une des institutions de la société incluent:

Éducatif

Émotif

Maisons de ménage

Reproducteur

Économique, etc.

Mais ces fonctions font également partie des problèmes de développement de la personnalité. Les problèmes des enfants et des adultes s'expliquent par les erreurs de l'éducation, dont la principale est l'absence d'amour et de soutien. L'enfant devient le centre des conflits. Tous ces conflits indépendamment de l'âge et de l'individualité de l'enfant expliquent une chose: l'incapacité des parents d'abandonner les stéréotypes habituels en collaboration avec l'enfant, change le style de l'éducation dans la famille. Le plus souvent, ces conflits sont le plus souvent acquis dans les familles d'adolescents lorsque la nécessité d'une libération d'un enfant au-delà du cercle familial provoque une résistance aiguë des parents. Cela affecte considérablement la relation dans le développement de la famille et de la personnalité.

"L'art indique une personne pour laquelle il vit. Il révèle le sens d'être, illumine des objectifs de vie, l'aide à comprendre sa vocation »

Donc, une fois parlé à Rhoden. En effet, l'un des rôles importants de la formation d'une personne appartient à l'art. Musique, peinture, architecture, etc. - Ceci reflète le désir de nos ancêtres à la beauté, idéal, la sagesse. Les œuvres d'art affectent non seulement les sentiments humains, mais aussi la conscience d'une personne, la transformant. Ils constituent une impulsion pour la connaissance de la nouvelle façon, la voie à l'éducation, à la communication et au goût. Mais il est impossible d'oublier d'autres moyens de former une personne.Actuellement, la définition du rôle de l'art dans la formation et la socialisation de la personnalité est pertinente. Son rôle peut être à la fois positif et négatif.

L'art est une sphère universelle. Et si vous regardez la toile de l'image, du film, de l'installationun sentiment gênant émergé en présence de son enfant, cela signifie que la frontière est belle de l'autre côté de la créativité de l'auteur. L'objet et l'objet de l'image artistique sont toujours présents dans le travail artistique, la perte de l'un d'entre elles mène à une substitution à l'imitation de cet art.

. Gris efphy . Composition 7., Vasily Kandinsky

Dans la société moderne, il y a un autre problème du développement de la personne de la société.Les technologies modernes sont si rapidement et ainsi introduites dans la vie quotidienne que nous ne remarquons déjà pas. Auparavant, la recherche de tout article ou des livres dont vous avez besoin pour un résumé pourrait prendre plus d'un jour, il y aura maintenant assez de même accès Internet et les compétences minimales à rechercher là-bas. Ce qui, bien sûr, beaucoup économise le temps, qui, assez curieusement, nous manquons encore de plus en plus.

Vous n'avez pas le temps d'aller pour les marchandises? Maintenant, il suffit de le commander sur Internet, de payer pour cela et de livraison par l'argent électronique ou une carte bancaire. Avez-vous besoin de reconstituer de toute urgence la balance de la communication cellulaire ou de payer la télévision par câble? Pas besoin de rechercher un terminal ou dans le salon cellulaire. Tout cela peut maintenant être fait directement de la maison.

Mais les technologies modernes ont des avantages et des inconvénients.

Réalisant de plus en plus de temps dans le monde virtuel, une personne ne s'intéresse pas à la vie réelle.Au lieu de faire marcher dans la rue, allez vous rendre visite à des amis, un adolescent moderne passe la soirée dans le jeu en ligne, appelant des connaissances uniquement dans les réseaux sociaux. Les progrès sont nécessaires, mais tout doit être abordé avec l'esprit.

Avec chacun de ces problèmes, une personne se réunit tout au long de la vie. Mais dans la plupart des cas, l'adolescent les confronte le plus souvent. Par conséquent, la tâche des éducateurs, des enseignants, des psychologues est que si l'un des problèmes se produit immédiatement pour fournir une assistance qualifiée. Les problèmes de la société sont étroitement liés aux problèmes de développement de la personnalité. Puisque une personne forte contribue au développement favorable de la société.

Matériel de référence:
Wikipédia.. org.

Quitte.. ruelle

Abuev.livejournal.com

19. Le problème de la socialisation de la personnalité. L'impact des sous-cultures d'âge sur la socialisation d'un écolier moderne. Marginalité et comportement destructeur. La valeur de la connaissance de la matière dans la socialisation des écoliers.

La socialisation de la personnalité est mise en œuvre par le processus de formation d'une personne dans certaines conditions sociales, le processus de maîtrisation d'une personne d'expérience sociale, au cours de laquelle une personne transforme une expérience sociale dans ses propres valeurs et orientations, introduit sélectivement dans son système de comportement. , les normes et les modèles de comportement qui sont adoptés dans le groupe de société. Les normes de comportement, les règles de moralité, la condamnation d'une personne sont déterminées par les normes adoptées dans la société.

Les étapes de socialisation suivantes sont distinguées:

1. Socialisation primaire, ou le stade de l'adaptation (de la naissance à une période d'adolescence, l'enfant absorbe l'expérience sociale non critique, s'adapte, s'adapte, les imitates).

. Étape d'individualisation (Il y a un désir de s'affecter entre autres, une attitude critique envers les normes de comportement publics). En adolescence, la phase d'individualisation, l'autodétermination "paix et moi" est caractérisée comme une socialisation intermédiaire, aussi instable dans la vision du monde et le caractère d'un adolescent.

L'âge des jeunes (18 à 25 ans) se caractérise par une socialisation conceptuelle durable, lorsque les propriétés personnelles durables sont produites.

. Intégration de scène (Il y a un désir de trouver sa place dans la société "S'adapter" à la société). L'intégration passe bien si les propriétés humaines sont acceptées par un groupe, société. Sinon accepté, les résultats suivants sont possibles:

· Préservation de sa dissimilarité et l'émergence d'interactions agressives (relations) avec les personnes et la société;

· Changement lui-même, le désir de "devenir comme tout le monde" - conciliation externe, adaptation.

. Étape du travail La socialisation couvre toute la période de maturité humaine, toute la période de son activité de travail, lorsqu'une personne assiste non seulement l'expérience sociale, mais la reproduit également par impact actif sur l'environnement par l'intermédiaire de ses activités.

. Après le travaille stade de la socialisation envisage de la vieillesse comme l'âge contribuant à une contribution significative à la reproduction de l'expérience sociale dans le processus de transfert des nouvelles générations.

La socialisation est le processus de formation de la personnalité.

Individuel? Personnalité - à travers le processus de socialisation, qui comprend la maîtrise:

· Cultures de relations humaines et d'expérience sociale;

· Les normes sociales;

· Rôles sociaux;

· Activités;

· Formes de communication.

Mécanismes de socialisation:

·identification;

· Imitation - Reproduction de l'expérience des autres, de leurs mouvements, de la manière, des actions, de la parole;

· Typification de la politique - Acquisition de comportement caractéristique du peuple de leur sexe;

· Alimentation sociale - renforcement de l'énergie humaine, facilitant ses activités en présence d'autres personnes;

· Inhibition sociale - comportement de freinage et activités sous l'influence d'autres personnes;

· Influence sociale - Le comportement d'une personne devient semblable au comportement d'une autre personne. Formes d'influence sociale: la suggestibilité est une adéquation involontaire d'une personne influencée, de la conformisme - la concession consciente de l'opinion d'une personne du groupe (se développe sous l'influence de la pression sociale).

2 problèmes de socialisation de la personne dans la société moderne

orientation de la société de la personnalité socialisation

Le problème de la socialisation de la personnalité, malgré sa grande représentation dans la littérature scientifique, reste pertinent à ce jour. Les processus survenant dans toutes les sphères de la vie publique ont un impact sur l'identité, son espace de vie, l'état interne. Comme indiqué par S.L. Rubinstein, la personnalité est "... non seulement l'un ou l'autre état, mais également le processus, au cours desquels les conditions internes changent, et avec leur changement, les possibilités d'affecter l'individu en modifiant les conditions externes sont modifiées." À cet égard, les mécanismes, le contenu, les conditions de socialisation de l'individu, dans les changements importants, entraînent des changements tout aussi intensives dans la personnalité formative.

Une personne moderne est constamment sous l'influence de nombreux facteurs: une origine artistique et une origine sociale, qui provoque une aggravation de sa santé. La santé humaine physique est inextricablement liée au mental. Ce dernier est à son tour associé à la nécessité d'une personne dans la réalisation de soi, c'est-à-dire Fournit la sphère de la vie que nous appelons social. Une personne se met en œuvre dans la société uniquement s'il a un niveau d'énergie mentale suffisante qui détermine sa performance, et en même temps une plasticité suffisante, l'harmonie de la psyché, qui permet d'adapter à la société, d'être adéquate à ses exigences. La santé mentale est une condition préalable à la réussite de la socialisation de la personne.

Les statistiques montrent que les personnes exemptes de toute violation mentale ne sont actuellement en moyenne que de 35%. L'intercalaire des personnes ayant des états d'ablation dans la population atteint beaucoup de tailles: selon différents auteurs - de 22 à 89%. Cependant, la moitié des médias des symptômes mentaux s'adaptent de manière indépendante au milieu.

La socialisation réussie est estimée aux trois principaux indicateurs:

a) une personne réagit à une autre personne aussi égale;

b) une personne reconnaît l'existence de normes dans les relations entre les personnes;

c) Une personne reconnaît la mesure nécessaire de la solitude et de la dépendance relative sur d'autres personnes, c'est-à-dire une certaine harmonie entre les paramètres "solitaire" et "dépendants".

Le critère de la socialisation réussie est la capacité d'une personne à vivre dans le contexte des normes sociales modernes, dans le système "I-Autres". Cependant, vous pouvez même rencontrer des personnes qui répondent aux exigences spécifiées. Nous sommes de plus en plus confrontés à des manifestations de la socialisation difficile, en particulier dans l'environnement de la jeune génération. Selon les résultats des études de ces dernières années, les enfants atteints d'une déficience dans le comportement, des écarts de développement personnel ne sont pas moins malgré l'existence d'un réseau de services psychologiques déployés.

Ainsi maintient son importance pratique le problème de l'agression dans l'environnement des adolescents. Sans aucun doute, l'agressivité est inhérente à toute personne. L'absence de cela conduit à la passivité, aux déclarations, à la conformité. Cependant, son développement excessif commence à déterminer l'ensemble de l'apparition de la personnalité: il peut devenir conflit, incapable de coopération consciente, ce qui signifie qu'il est difficile de faire une existence confortable d'une personne parmi les personnes autour des gens. Un autre problème causant le public est une violation des normes et des règles sociales, la réticence de leur obéir. Cela est en soi une manifestation d'une violation du processus de socialisation. De plus en plus d'enfants appartenant au groupe d'adolescents déviants. En outre, le problème de la société moderne devient une augmentation des affaires de suicide parmi la population des enfants. L'échelle du problème est beaucoup plus large qu'elle ne l'apparaît à première vue. Après tout, les statistiques comprennent généralement des tentatives réalisées pour quitter la vie, mais encore plus de personnes ayant une tendance à un comportement suicidaire restent non comptabilisées.

Tout cela permet à des enfants modernes d'avoir une faible capacité d'adaptation, ce qui rend difficile la maîtrise de l'espace social de manière adéquate. En règle générale, des difficultés non résolues d'un âge impliquent l'apparition des autres, ce qui conduit à la formation d'un complexe de symptômes entier, fixant des caractéristiques personnelles. En parlant de l'importance de la formation de la personnalité socialement active de la jeune génération, nous, néanmoins, sont en fait confrontés aux difficultés de leur adaptation aux conditions changeantes.

D'où les origines d'un problème aussi social que l'expérience de la solitude chez les jeunes. Si quelques-quelques décennies il y a quelques décennies, le problème de la solitude était considéré comme le problème d'une personne âgée, aujourd'hui son seuil d'âge a fortement chuté. Un certain pourcentage de personnes solitaires est observée chez les jeunes étudiants. Il convient de noter que les personnes célibataires ont des contacts sociaux minimes, leurs relations personnelles avec d'autres personnes sont généralement limitées ou non.

En tant que pôle extrême de socialisation, nous voyons l'impuissance personnelle et la maturité personnelle du sujet. Sans aucun doute, le but de la société devrait être la formation d'une personnalité mature, qui a de telles qualités comme indépendance, responsabilité, activité, indépendance. Ces caractéristiques sont le plus souvent inhérentes à la personne adulte, mais leur fondation est posée dans l'enfance. Par conséquent, tous les efforts des enseignants, la société dans leur ensemble, devraient visiter la formation de qualités désignées. Selon D.A. Cirid, l'impuissance personnelle se développe dans le processus d'ontogenèse sous l'influence de divers facteurs, y compris le système de relation avec les autres. Trouver une personne à un point de continuum, «impuissance personnelle» - une maturité personnelle »est un indicateur de sa socialisation et de la subvention générale.

La socialisation est un processus continu et multiforme, qui continue tout au long de la vie humaine. Cependant, il procède la plus intensive dans l'enfance et l'adolescence, lorsque toutes les orientations de valeur de base sont posées, les principales normes sociales et les écarts sont assimilés, la motivation du comportement social est formée. Le processus de socialisation d'une personne, de sa formation et de son développement, de devenir une personne survient en coopération avec l'environnement, qui a une influence décisive sur ce processus par le biais d'une grande variété de facteurs sociaux. La Société est importante pour la socialisation de l'adolescent. Ce milieu social le plus proche est maîtrisé progressivement. Si à la naissance, l'enfant se développe principalement dans la famille, à l'avenir, il maîtrise tous les nouveaux et nouveaux environnements - institutions préscolaires, entreprises d'amis, discothèques, etc. Avec l'âge développé par l'enfant, le «territoire» de l'environnement social se développe de plus en plus. Dans le même temps, l'adolescent, tel qu'il était, est constamment à la recherche et trouve l'environnement qui est le plus confortable pour lui, où l'adolescent comprend mieux, lui appartient avec respect, etc. Pour le processus de socialisation, il est important que les installations constituent un environnement ou un autre environnement dans lequel une adolescente est située, quelle expérience sociale peut accumuler dans cet environnement positif ou négatif. L'adolescence, surtout de 13 à 15 ans, est l'âge de former des croyances morales, les principes que l'adolescent commence à être guidé dans son comportement. À cet âge, un intérêt pour les problèmes idéologiques apparaît, tels que l'émergence de la vie sur Terre, l'origine d'une personne, le sens de la vie. La formation de l'adolescent est la bonne attitude envers la réalité, des croyances durables doivent avoir une importance primordiale, car C'est à cet âge que les fondements du comportement conscient et principal dans la société sont posés, ce qui se fait sentir à l'avenir. Les croyances morales de l'adolescent sont sous l'influence de la réalité environnante. Ils peuvent être erronés, incorrects, déformés. Cela se déroule dans des cas où ils sont sous l'influence de circonstances accidentelles, l'influence pervec de la rue, des actes inacceptables. En étroite connexion avec la formation de croyances morales des jeunes, leurs idéaux moraux se développent. Ceci est nettement différent des jeunes étudiants. Comme les études ont montré, les idéaux d'adolescents se manifestent sur deux formes de base. L'adolescent de l'âge plus jeune comme idéal est l'image d'une personne particulière dans laquelle il voit l'incarnation de qualités très précieuses. Avec l'âge, un jeune homme a un "mouvement" notable des images de proches aux images des personnes avec lesquelles il ne communique pas directement. Les adolescents supérieurs commencent à faire des demandes plus élevées sur leur idéal. À cet égard, ils commencent à se rendre compte que d'autres, même très aimés et respectés par eux, surtout les gens les plus ordinaires, le respect bons et décents, mais ne sont pas le mode de réalisation idéal de la personne humaine. Par conséquent, en 13-14 ans, la recherche de l'idéal en dehors des relations étroites liées est acquise. Dans le développement de la connaissance de la jeunesse de la réalité environnante, il y a un moment où une personne devient l'objet de la connaissance, son monde intérieur. C'est dans l'adolescence qui se concentre sur la connaissance et l'évaluation des qualités morales et psychologiques des autres. Parallèlement à la croissance d'un tel intérêt chez d'autres personnes, les adolescents commencent à être formés et à développer l'identité, la nécessité de sensibiliser et d'évaluer leurs qualités personnelles. La formation de la conscience de soi est l'un des moments les plus importants du développement de la personnalité de l'adolescent. Le fait de la formation et de la croissance de la conscience de soi impose une empreinte sur toute la vie mentale d'un adolescent, sur la nature de ses activités éducatives et professionnelles, sur la formation de sa relation avec la réalité. La nécessité de conscience de soi provient des besoins de la vie et de l'activité. Sous l'influence des demandes croissantes de l'adolescent environnant, il se produit pour évaluer leurs capacités afin de réaliser quelles caractéristiques particulières de sa personnalité les aident, au contraire, nous empêcher d'être à la hauteur des exigences. Les arrêts des autres jouent un rôle majeur dans le développement de l'identité du jeune homme. L'adolescent apparaît et devient assez perceptible, le désir d'auto-éducation - le désir de s'affronter consciemment à se toucher, de former de telles qualités de la personne, qu'il considère comme positifs et surmonter les caractéristiques négatives, combattre ses lacunes. En adolescence, les traits de caractère commencent à être complétés et fixées. L'une des caractéristiques les plus caractéristiques d'un adolescent associé à la croissance de sa conscience de soi est le désir de montrer son "adultère". Un jeune homme défend ses points de vue et jugements, à la recherche d'adultes à prendre en compte avec son opinion. Il se considère assez adulte, veut avoir le même droit avec eux. Surestimer la possibilité de leurs capacités d'âge, les adolescents viennent à la conviction qu'ils ne diffèrent pas des adultes. Par conséquent, leur aspiration d'indépendance et "indépendance" bien connue, d'ici - fierté et de syradiabilité douloureuse, une réponse aiguë aux tentatives d'adultes, sous-estimant leurs droits et intérêts. Une excitabilité accrue caractéristique de l'âge adolescent doit être notée, une certaine insatisfaction de la nature, des changements d'humeur relativement fréquents, rapides et nets. 2. la nécessité d'être auto-éducation; recherche active pour l'idéal; 3. Manque d'adaptation émotionnelle; 4. Exposition à une infection émotionnelle; 5. criticité; 6. sans compromis; 7. La nécessité d'autonomie; 8. dégoût pour les soins; 9. L'importance de l'indépendance en tant que telle; 10. Des fluctuations nettes de caractère et de niveau d'estime de soi; 11. Intérêt pour les qualités de personnalité; 12.Citabilité à être; 13. La nécessité de signifier quelque chose; 14. La nécessité de la popularité; 15. Demande d'hypertrophie de renseignements sur les adolescents Il est désir d'apprendre leur "I", de comprendre ce qu'ils sont capables. Pendant cette période, ils s'efforcent d'approuver eux-mêmes, en particulier dans les yeux des pairs, pour s'éloigner de tout l'enfant. Focus plus petit sur la famille et y retourner. Mais le rôle et l'importance des groupes de référence augmentent, de nouvelles images pour l'imitation apparaissent. Les adolescents qui ont perdu un point de repère qui n'ont pas de soutien chez les adultes essaient de trouver l'idéal ou l'échantillon à imiter32. Ainsi, ils sont adjacents à une organisation informelle particulière. Une caractéristique d'associations informelles est la volonté de l'entrée et de l'intérêt durable dans un but donné, l'idée. La deuxième caractéristique de ces groupes est une rivalité, qui repose sur la nécessité d'une affirmation d'auto-affirmation. Le jeune homme s'efforce de faire quelque chose de mieux que d'autres, devant les gens encore les plus proches de lui. Cela conduit au fait que les groupes de jeunes à l'intérieur sont hétérogènes, consistent en un grand nombre de microbroups combinés sur la base de sympathies et d'antipathies. La fonction la plus importante du mouvement de la jeunesse est la «stimulation de la germination du tissu social à la périphérie de l'organisme public». 33 Beaucoup d'informels - les gens sont très extraordinaires, talentueux. Ils passent des journées et des nuits dans la rue, ne sachant pas pourquoi. Personne ne organise ces jeunes, ne force pas venir ici. Ils se tremblent - tous très différents et, en même temps, quelque chose n'est pas impressionné. Beaucoup d'entre eux, jeunes et pleins pleines, veulent souvent gonfler la nuit du désir et de la solitude. Beaucoup d'entre eux sont privés de foi, par tous les moyens et parce qu'ils sont tourmentés par leurs propres inutiles. Et essayant de régler vous-même, allez chercher le sens de la vie et de l'aventure dans des associations de jeunes informelles. On pense que l'essentiel des adolescents des groupes informels est la capacité de se détendre, de passer votre temps libre. D'un point de vue sociologique, il est incorrect: "Balleget" se situe sur l'un des derniers endroits de la liste de ce qui attire les jeunes dans des associations informelles ", un peu plus de 7% en parle. Environ 5% se trouvent dans un environnement informel de la possibilité de communiquer avec des personnes proches de l'esprit. Pour 11%, la chose la plus importante concerne les conditions d'élaboration de ses capacités découlant des groupes informels.

Titkova Ekaterina

Introduction ................................................. .......................................................... ... 3

Problèmes de socialisation des jeunes dans la société moderne ................................................. .......................................................... ......................... 7

Conclusion ................................................. .....................................................15

Liste des références utilisées .................................................. ........................ 18

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« Problèmes de socialisation des jeunes dans la société moderne .»

Préparé:

Tête Titkova Ekaterina:

Prof

socio-économique

Alumova o.n.

Aigle.

Introduction ................................................. .......................................................... ... 3

Problèmes de socialisation des jeunes dans la société moderne ................................................. .......................................................... ......................... 7

Conclusion ................................................. .....................................................15

Liste des références utilisées .................................................. ........................ 18

introduction

Le monde de la jeunesse est un monde spécial, de savoir quels scientifiques de différents domaines de connaissances scientifiques - psychologie, pédagogie, données démographiques, droits, sciences politiques, philosophie, sociologie, histoire, études culturelles, psychologie sociale, etc.

Les questions de jeunesse de l'époque de Socrate et d'Aristote sont particulièrement pertinentes.

La sociologie des jeunes est une succursale de la sociologie, dont le sujet est un groupe social spécial. Dans toute société, il y a un problème de différences entre les générations: des personnes d'âges différents formés en tant qu'individus de différentes périodes historiques qui ont reçu une éducation et une éducation différentes ne sont pas toujours capables de compréhension mutuelle. L'essence du conflit éternel des générations est réduite au fait que dans les conditions de la dynamique socioculturelle, divers mondes «pères» et «enfants» sont formés, souvent ne trouvant pas de points de contact. Mais "la jeunesse n'est pas pire et non mieux que la génération moyenne et plus âgée, sa culture n'est pas meilleure et non pire que d'autres cultures ... La jeunesse est une éducation sociale fondamentalement différente, sans comparable à personne et toutes sortes de comparaisons sont incorrectes. . " Ces mots caractérisent l'essence des contradictions inter-étages découlant de diverses sociétés et à des moments différents.

Typiquement, les jeunes sont le côté le plus actif du conflit de la génération. Il est souvent caractéristique du rejet aigu de l'image du monde environnant, qui est offert par leurs parents, des enseignants et en général le peuple de la génération plus âgée. Ce rejet est associé à la confiance que la réalité peut et a besoin de refaire. Contrairement aux jeunes, les adultes, qui ont une expérience de vie importante, on sait que le monde est difficile à refaire et, comme ils ont atteint un certain succès à l'âge mûr et ont pris certains postes de statut, ils veulent probablement maintenir la réalité sans changements significatifs.

Les adultes et les jeunes sont souvent entravés dans la recherche d'une langue commune, ce qui donnerait à l'occasion un dialogue plus ou moins constructif. L'aliénation mutuelle trouve une expression dans des relations très critiques et parfois hostiles de générations connexes les unes des autres. Les jeunes ont tendance à blâmer la génération de leurs pères dans toutes les imperfections de la société et des erreurs historiques, et les adultes accusent les jeunes dans l'attitude et l'attitude dépendante de la vie. L'apparence extérieure, les vêtements, la coiffure, les passe-temps, la manière de se comporter de nombreux jeunes cherchent à désigner leur différence par rapport au "monde des adultes", soulignant leur droit à une autre vision du monde et à comprendre leur place. Ainsi, dans la société moderne, les jeunes sont en train de s'identifier en tant que membres d'un groupe social spécial, dans une certaine mesure opposant le "monde des adultes".

Les limites de l'âge agissent comme un critère principal en forme de groupe par rapport aux jeunes. Différentes sociétés de l'histoire de l'humanité compritent différemment et comprennent l'âge social de l'individu. Par exemple, dans les sociétés traditionnelles, les jeunes individus ont tenu une initiation rituelle dans un certain âge enfantin de notre point de vue - environ 12-13 laïcs, après quoi elles étaient considérées comme des hommes et des femmes adultes et pouvaient conduire le style de vie approprié. Dans la sociologie moderne, les jeunes des scientifiques n'ont pas fonctionné d'une opinion unique sur le cadre d'âge des jeunes. Par exemple, en réalité russe, les frontières du groupe social des jeunes sont adoptées pendant 15 à 29 ans. Dans le même temps, le processus holistique de socialisation et d'individualisation des jeunes se décompose aux stades temporaires, qui correspondent à de tels types de jeunes: adolescents - jusqu'à 18 ans, réellement jeunes - 18-24 ans et jeunes adultes - 25- 29 ans.

Dans une classification sociologique, les jeunes sont considérés comme ceux qui n'ont pas encore plein l'état d'adultes dans une sphère publique ou personnelle, cependant, ils ne peuvent plus les appeler, car leur position est dans une certaine mesure marginalisée, incertain dans la société, ce qui donne lieu à de nombreux problèmes de la jeunesse.

L'un des problèmes quant à ce qui a aujourd'hui la nécessité et la possibilité d'une telle compréhension philosophique holistique est la socialisation des jeunes.

Les situations de crise dans divers domaines de la vie et dans la société exacerbent le problème de la socialisation des jeunes et intensifier son étude, car elles sont menacées par la reproduction, à la fois des structures publiques existantes et la reproduction de particuliers et de personnalités, ce qui entraîne une augmentation de la science scientifique. Recherche comme processus de socialisation même, des facteurs individuels qui affectent son succès. La condition la plus importante pour la survie de la société et ses perspectives est que, comprend, les actions, sympathises, contribue à savoir si la jeunesse est impliquée dans ce processus, où les éléments des processus sociaux, elle-même sont-ils ou poussant presque non gênés maintenant? Quelles attentes peuvent être associées à son comportement?

En attendant que les perspectives voisines soient de fournir une sécurité publique à vous-même et aujourd'hui, en attente de loin - la survie et le bien-être de leurs enfants et leur propre vieillesse demain, et, par conséquent, le destin et les perspectives de transformation sociale de la Russie moderne .

Comme Vajuk a noté: «Les sociétés statiques qui se développent progressivement à un rythme de changement lent, reposent principalement sur l'expérience des générations plus âgées. L'éducation dans de telles sociétés est concentrée sur le transfert de tradition et les méthodes d'apprentissage sont la reproduction et la répétition. Une telle société néglige délibérément la vie des réserves spirituelles des jeunes, car elle n'a pas l'intention de violer les traditions existantes. Contrairement à ces statiques, changements lentement des sociétés, des sociétés dynamiques, à la recherche de nouvelles opportunités de départ, quelle que soit la philosophie sociale ou politique dominante, repose principalement sur la coopération avec les jeunes. "

La société moderne n'a pas encore compris l'ampleur de ce problème, ni son pouvoir, bien que plus d'une fois n'a déjà été préoccupé par les manifestations individuelles. L'une des raisons de la négligence peut être l'absence d'une compréhension holistique du problème de la socialisation dans l'ensemble de son volume moderne.

La pertinence de ce sujet est qu'à l'heure actuelle, lorsque toutes les relations publiques et les institutions sociales et les institutions sociales changent radicalement dans notre pays, l'étude des détails de la socialisation des jeunes devient un problème de recherche particulièrement populaire et pertinent qui attire non seulement des scientifiques. , mais aussi des travailleurs pratiques de différents niveaux - des politiciens aux enseignants et aux parents.

Le but de l'étude est d'étudier les problèmes de socialisation des jeunes modernes et de rechercher des moyens de les résoudre.

Dans ce travail, nous avons été livrés pour des solutions ultérieures aux tâches suivantes:

L'objet de l'étude est le processus de socialisation.

Le sujet de la recherche est les caractéristiques de la socialisation des jeunes.

Méthodes de recherche: Analyse théorique de la littérature, de l'observation, de l'enquête.

L'analyse théorique de la littérature est la méthode théorique servant à interpréter, à analyser et à résumer des dispositions théoriques et des données empiriques. Le travail a été utilisé lors de la rédaction de la partie théorique et du développement de la route d'excursion.

L'observation est une méthode de recherche psychologique descriptive constituée de la perception ciblée et organisée et l'enregistrement du comportement de l'objet étudié. Le travail a été utilisé lors de la conduite des excursions.

L'enquête est une méthode psychologique verbale-communicative, qui consiste à mettre en œuvre l'interaction entre l'intervieweur et a répondu en recevant les réponses du sujet aux problèmes pré-formulés. Les travaux ont été utilisés dans une conversation avec des excursions, pendant et après une visite.

Le travail consiste en introduction, la partie principale, la conclusion, la liste de littérature.

Problèmes de socialisation des jeunes dans la société moderne

1.1. Caractéristiques de la socialisation des jeunes

Les changements fondamentaux survenus dans la société russe au 10ème anniversaire ont influencé les processus de socialisation des jeunes, du mode de vie et de la valeur des jeunes - le potentiel de la future société.

Les jeunes russes modernes ont d'excellents intérêts comparés aux jeunes et offrent leurs propres options pour répondre à leurs propres besoins. La tendance actuelle suggère que, dans l'espace des projets biographiques, prévaut le principe de la planification individuelle de sa propre vie par la personne lui-même. Tout le monde choisit sa biographie à partir d'un large éventail d'opportunités, notamment un groupe social ou une sous-culture avec laquelle il aimerait s'identifier. En d'autres termes, tout le monde choisit son identité sociale, ainsi que la responsabilité des risques d'un tel choix - a déclaré A.YU. Sogmons. La tâche de la société et de l'État aujourd'hui est d'aider les jeunes sous une forme sociale et acceptable, dans le cadre de l'idéologie publique pour satisfaire leurs propres besoins et intérêts.

L'une des caractéristiques de la socialisation est aujourd'hui que les jeunes sont de plus en plus perçus, pas autant qu'un objet d'impact, comme un sujet d'histoire. Une telle approche vous permet d'être dans un cours de processus survenant dans les pays développés dans des domaines similaires de la vie sociale. C'est cette approche qui permet à la Russie de faire partie des pays, reflétant les changements intervenants du développement social.

La socialisation de l'importance pour les jeunes ait à la fois des processus matériels et spirituels qui forment un espace social et un temps dans lequel, gagnant certaines caractéristiques sociales, elle s'intègre à la société. Les conditions de vie, l'installation, les valeurs de la jeune génération diffèrent de celles qui ont déterminé les caractéristiques de la socialisation de la génération plus âgée et des enseignants et des éducateurs peuvent être dites. Certainement, l'individualisme et la réflexivité sont plus particuliers aux jeunes modernes que leurs enseignants et leurs parents il y a 20 à 30 ans.

Cependant, ces valeurs que l'éducation, la famille - occupent traditionnellement des postes de haut niveau dans le rang des valeurs de la jeunesse.

Toujours réclamé de jeunes à l'éducation, représentant l'une des principales valeurs des jeunes, l'enseignement supérieur, en particulier. Selon l'étude, une partie importante de l'étudiant interrogée note souvent la désirabilité d'obtenir et de second enseignement supérieur (de 16% à 48% selon la région). Les étudiants notent également la nécessité d'obtenir des connaissances et des compétences supplémentaires sur les cours et les formations.

Selon de nombreuses études, les fonds matériels, l'argent est acquis aujourd'hui pour plus de plus grande valeur par rapport à quel rôle ils ont joué ces valeurs de leurs pairs il y a 20 à 30 ans.

Aujourd'hui, pour la jeune profession, la carrière et la vocation des entreprises sont souvent différentes. Le travail élevé est souvent soulevé au-dessus du travail intéressant. Travail décent, à leur avis, c'est celui qui fournit un style de vie décent. Peu de rôle joué par le succès de la vie. Selon la recherche expérimentale des valeurs dans la société russe, les jeunes à l'âge de 16 à 25 ans plus élevés que les autres groupes d'âge apprécie la liberté et l'amour. Plus important que pour les autres groupes d'âge, il s'est avéré prospère. Plus élevé chez les jeunes ont une culture. Et le travail est situé à ce groupe d'âge au bas de la hiérarchie de valeurs donnée - les auteurs de l'étude sont écrits. Une partie des jeunes se concentre exclusivement sur les valeurs hédonistes et le pragmatisme. Les jeunes aujourd'hui se caractérisent par des idéaux d'apprentissage plus rapides d'une économie de marché. Aujourd'hui, ainsi que les conséquences indésirables de l'état actuel des affaires, il y avait des tendances, qui indiquent les processus de démocratisation dans la société russe, une autodétermination réussie des jeunes dans de nouvelles conditions historiques. Dans le même temps, les résultats de la recherche sur les scientificiens domestiques montrent que "maintenant non seulement les jeunes, mais aussi la génération moyenne est configurée vers des valeurs réalisables". La société de la société devrait trouver la réconciliation avec le passé. Les gens changent d'histoire, mais la nouvelle histoire change de personnes - dit S. G. Voronkov.

La politique de la jeunesse de l'État du point de vue de la socialisation devrait viser à renforcer la nature de la nature de la formation et de l'effet éducatif dans l'éducation. En d'autres termes, l'éducation et l'éducation devraient être étroitement liées.

Sur la base de ce qui précède, il est possible d'offrir certains critères de socialisation réussie des jeunes, qui devraient être considérables comme un certain idéal: l'adaptabilité sociale, l'auto-organisation, l'activité, la responsabilité, l'autonomie socio-économique, enfin l'indépendance économique et la désir d'acquérir une indépendance matérielle des parents associés au cours des prochaines années avec le choix de la profession et le début du travail. Tout cela n'est possible que dans le cas de l'information et de l'alphabétisation socio-humanitaire et de la compétence d'un jeune homme.

1.2 Problèmes découlant du processus de socialisation des jeunes et des moyens de les résoudre

Au stade actuel du développement de la société, le concept de jeunesse était quelque peu transformé quelque peu, qui est associé à certaines caractéristiques sociales et psychologiques en plus de biologiques, à la suite de laquelle, dans un certain nombre de documents de réglementation de la Russie au niveau législatif. , la période des jeunes s'étendit à 35 ans (par exemple, lors de la détermination du concept d'une "jeune famille").

Les problèmes de jeunesse ne peuvent être considérés dans la séparation des processus mondiaux publics et mondiaux, car les jeunes ne sont pas un système d'auto-développement et sont inclus dans toute la variété de structures et de relations de la société, faisant partie intégrante.

Une société moderne complexe et différenciée met en avant les exigences compliquées d'éducation, de connaissances, de compétences et de compétences de leurs membres. Par conséquent, l'adaptation sociale et la socialisation d'un jeune individu, l'acquisition de leur éducation et de certaines capitaux sociaux prend beaucoup de temps. Les spécificités des jeunes en tant que groupe social spécial dans la société moderne sont que tous ses membres de leur vie sont en train de former leur personnalité sociale, leur divulgation et leur réalisation de leur potentiel social. La plupart des jeunes, tout d'abord, les étudiants et les étudiants n'ont pas leur propre statut social, et leur place dans la structure de statut de la société est déterminée par la situation sociale des parents ou de leur statut futur associé à l'obtention de la profession. Dans le même temps, si le statut d'un adulte est entièrement déterminé par sa demande professionnelle, le montant du capital social accumulé et la situation dans la structure de statut occupée réellement dans la structure de statut, puis le jeune individu en plus de l'occupation principale est Inclus dans la structure des relations informelles, participant aux mouvements de jeunesse, aux entités sous-culturelles, aux organisations politiques, religieuses ou autres, et ce statut informel est essentiel pour lui.

Les problèmes socio-psychologiques sont associés à la formation d'une conscience de soi des jeunes, de leur autodétermination, de la réalisation de soi, de leur auto-affirmation et de leur développement personnel. Au stade de la jeunesse, ces problèmes de socialisation ont un contenu spécial et spécifique, il existe différentes façons de les résoudre.

Les problèmes naturels influencent également le processus de socialisation des jeunes dans la société russe moderne. Son contenu est associé à la réalisation d'un certain niveau de développement physique et sexuel. Ces problèmes concernent souvent les différences régionales, car le rythme de physique et de puberté peut varier sensiblement. Naturellement, les problèmes culturels de socialisation peuvent également affecter la formation de normes de masculinité et de féminité dans diverses cultures, groupes ethniques, régions.

Les problèmes socioculturels de socialisation ont son propre contenu de la personnalité à un certain niveau de culture, à l'un ou à un autre ensemble de connaissances, de compétences et de compétences.

Tous les problèmes énumérés de socialisation et de solutions sont un besoin objectif de personnalité. En cas de conscience de tels problèmes, il est tout à fait capable d'être fructueux de résoudre, bien sûr, en présence des conditions préalables objectives nécessaires à cela. Cela signifie que la personne agit en tant que sujet de son propre développement, l'objet de la socialisation.

La socialisation lie des générations différentes, une expérience sociale et culturelle est effectuée à travers elle. Le lien central de la socialisation est une activité importante. Et si ce n'est pas le cas, l'énergie est envoyée au passe-temps «disco - consommateur», approbation de lui-même uniquement dans le domaine du divertissement. L'imposition constante de la psychologie des consommateurs et de la confusion de nos jeunes ont conduit à la crise des idéaux moraux et des objectifs de formage de sens, la culture des plaisirs hédonistes momentanés, qui contribue à la diffusion généralisée du comportement déviant.

Les plus dangereux dans l'état actuel de la société russe constituent un sentiment croissant de vide spirituel, de sens de la signification, de désespoir, de la possibilité de tout ce qui se passe, ce qui couvre visiblement toutes les nouvelles et nouvelles couches de Russes. L'orientation de la valeur de rupture est reflétée dans l'ambiance des jeunes. La chose la plus importante est la principale chose ici - la déception croissante des perspectives, la psychologie du "nooubvisme" ("ici et maintenant"), la propagation du nihilisme juridique, une diminution des critères moraux. La jeune génération s'est avérée dans une situation ridicule, lourde et la plus difficile, lorsqu'elle, la logique de l'histoire conçue pour poursuivre le développement sur la base de matières héritées et de valeurs spirituelles, est forcée d'être dans la phase de formation, de participer au développement de ces valeurs, souvent pour exercer ce travail de manière indépendante, souvent contraire aux récidives de la vieille pensée de leurs pères, leurs tentatives de restauration du passé. En conséquence, les contradictions naturelles des «pères et enfants» de notre société ont accepté une nature hypertropholique et sont également devenues une source de conflit contre le contexte des processus d'aliénation des jeunes dans la société, réduisant ainsi son statut social, réduisant ainsi la jeunesse sociale Programmes, les possibilités d'obtenir de l'éducation, du travail, de la participation politique.

Nous voyons le seul vecteur possible de résolution de ce problème:

Le fondateur de la théorie de la théorie de l'ethnogenèse dans Gumilyov dans ses écrits a examiné la mécanique de l'escalade de l'histoire de "la Russie" d'Ethnos dans la phase d'atténuation et a clairement déterminé la possibilité de la sortir de la nouvelle ronde de la spirale d'ethnogenèse, mais déjà dans la nouvelle capacité. Une solution est de changer le comportement dominant de l'impératif public de la phase d'atténuation: "Soyez une telle chose à propos de l'impératif:" Sois toi-même "-" Être toi-même, une personne unique qui abandonne complètement leur propre entreprise. " "La personnalité unique" ne peut être formée que sur la base d'une utilisation efficace dans la formation et l'éducation des doctrines de la culture nationale et de la moralité folklorique dans ses formes traditionnelles. Et vous avez besoin d'amour pour votre peuple, à votre terre. Essence axiomatique de cette vérité:

Confirmé par le chercheur classique des problèmes moraux Yu. M. Nagibin: «Ma bonne conviction que le patriotisme commence par votre maison, votre cour, vos rues, de la ville natale. Il est difficile d'aimer le pays, ... si un jeune homme ne peut pas percevoir sa ville, dans le cadre du plus important pour lui, une partie de son pays. Ici dans une petite patrie, .... La personnalité humaine est formée de l'enfance. "

Et dans le "concept d'éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie", il développe une importance sociale: "Bazing de l'amour pour sa" petite patrie ", des sentiments patriotiques, passant par un certain nombre de scènes sur le chemin de leur maturité, augmenter à une conscience de soi patriotique nationale, à un amour conscient pour ma patrie. "

Dans la société russe moderne, dans la période de transformation de la société systémique, la jeunesse est l'un des groupes les plus non protégés socialement non protégés et tout d'abord des effets positifs et négatifs de l'annulation.

Les résultats d'une étude sociologique à grande échelle "Jeunesse de la Nouvelle-Russie: un mode de vie et des priorités de valeur", menées par l'Institut de sociologie de l'Académie de sciences de la Russie, vous permettent de briser les jeunes à un certain nombre de groupes en fonction de leur vie. réclamations:

"Famille" (13%) sont des jeunes qui parlent principalement de ce qu'ils veulent et croient qu'ils sont capables de créer une famille solide et d'élever de bons enfants;

"Travailleurs" (17%) est la partie des jeunes, qui déclare qu'ils sont en mesure de recevoir une bonne éducation, un travail prestigieux et intéressant, à s'engager dans l'amour;

"Intitful" (20%) - Les Russes âgés de 17 à 26 ans âgés de 17 à 26 ans qui prétendent pouvoir atteindre leur propre entreprise, visites dans différents pays du monde, atteindre la richesse et la richesse matérielle;

"Hedonistes" (10%) - Jeunes Russes, qui s'attendent à bien d'avoir beaucoup de temps libre et de la conserver dans leur plaisir;

«Maximers» (19%) sont des jeunes qui s'attendent à réussir dans presque tous les domaines. Ce groupe n'est pas plus jeune que d'autres et son aspiration ne peut pas être appelé maximalisme jeune. La répartition de l'âge à l'intérieur correspond à la distribution chez les jeunes dans son ensemble;

"Carriéristes" (6%) - Les jeunes, qui croient qu'elle est capable d'obtenir des résultats dans de nombreux domaines de la vie, mais ne cherche pas à vivre dans son plaisir ni être le propriétaire lui-même. En substance, ils sont similaires à "entreprenants". Mais si pour les dernières affaires - plus de travail et la possibilité de garantir une existence pacifique, alors pour la première fois, c'est aussi la possibilité de mettre en œuvre des plans ambitieux - de devenir célèbre, de posséder l'autorité, etc.

"Desperate" (5%) - Les jeunes qui ne voient pas la force d'atteindre certains succès;

"Vashchevaya" (1%) sont des jeunes qui s'attendent à devenir célèbres, à faire une carrière et à avoir accès au pouvoir.

Actuellement, en Russie, en raison d'une importante propriété et d'un forfait social, les perspectives essentielles et les possibilités de réalisation de soi des jeunes sont presque entièrement déterminées par la vie des jeunes. D'une part, il est déjà possible de parler du très étroit groupe d'élite fermé de «jeunesse d'or», de statut élevé et de matériel illimité, dont les opportunités sociales et éducatives reflètent la position exclusive dans la société de leurs parents appartenant au réel Élite politique, économique et de gestion. D'autre part, le pays augmente le nombre de jeunes souffrant de pauvreté et de faible statut social des parents avec une gamme extrêmement étroite d'opportunités réelles et de perspectives de vie et de conscience, à la suite de laquelle ces jeunes ont une passivité sociale et une indifférence, et parfois pessimisme et agressivité..

Selon les résultats de ladite étude, l'attitude des jeunes à vie en Russie dépend directement de la situation matérielle. Plus la jeunesse évalue sa situation financière, plus elle aime la vie d'aujourd'hui dans le pays. Ainsi, 87% des Russes âgés de 17 à 26 ans, qui évaluent leur situation financière comme une vie prospère, la vie en Russie dans son ensemble et seulement 13% n'aiment pas. Pour les jeunes ayant une mauvaise situation matérielle, la situation est le contraire: 60% disent que la vie d'aujourd'hui dans le pays ne les aime pas en général, et seulement 40% des jeunes parlent du contraire.

Bien sûr, les jeunes satisfaction de la vie ne bouillent pas exclusivement aux avantages matériels.

La famille est une valeur indiscutable pour toutes les générations de Russes. Le fait que, dans leur vie, il n'y a pas d'objet de ce type comme la création de la famille et la présence d'enfants, ils ne disent pas plus de 4% et les plus jeunes et la plus jeune génération de Russes. Mais pour la première tâche de créer une famille solide et de l'éducation de bons enfants, il était déjà possible d'être mis en œuvre par âge (69% et 72%, respectivement) et pour les jeunes - c'est plutôt un autre objectif qu'ils envisagent d'atteindre .

Dans le même temps, une analyse des idées sur ce qui est la principale chose lors de la création d'une famille, parmi les différentes cohorte d'âge de la jeune génération indique que la cohorte de l'âge la plus jeune (jusqu'à 20 ans) est une importance significative significativement plus importante pour les facteurs matériels lors de la création. Une famille et des cohortes seniors de jeunes (24 à 26 ans) donnent souvent une place à de telles positions comme une cohérence des plans de la vie familiale et personnelle.

Le marché du travail des jeunes, la transformation des valeurs de travail et la motivation du travail des jeunes dans la Russie moderne suscitent des problèmes extrêmement réels. À la suite de la transformation de la société russe et d'accompagner ce processus de changements à grande échelle dans la sphère socio-économique, une communauté sociale plutôt étendue a été formée - des jeunes inaperçus, qui, en raison des spécificités des caractéristiques socio-psychologiques de l'âge, n'était pas suffisamment préparé pour les conditions de marché modernes, qui dirigent largement l'un des principaux problèmes. Sur le marché du travail de la Société russe moderne - une pénurie aiguë de spécialistes hautement qualifiés. La divergence entre spécialistes délivrés par les universités des besoins de la société a entraîné le fait que près de la moitié des diplômés universitaires ont été contraints de changer de spécialisation et de radicalement, et la nouvelle profession est souvent très différente de l'université.

La transformation des valeurs de travail et la motivation du travail des jeunes russes modernes reflète ce qui se passe dans toute la société. Au cours de la dernière décennie, les valeurs de travail de la population russe ont considérablement changé, en particulier, l'importance de telles valeurs a augmenté, en tant que lieu de travail fiable, de bons gains, un horaire de travail pratique, la possibilité de quelque chose Pour atteindre, mais a diminué l'importance de telles valeurs que le travail, respecté par un large éventail de personnes, ainsi que la possibilité d'initiative, la conformité du travail avec les capacités et les travaux responsables. Ainsi, l'importance du côté de la réussite des valeurs de la main-d'œuvre a augmenté, tandis quelle est la valeur du travail, détermine sa teneur en valeur (travail conformément aux capacités, la possibilité d'initiative, de travail, respectée par un large éventail de personnes) a perdu de l'importance de nombreux Russes. Ces tendances de la transformation des valeurs de travail de la population russe sont caractéristiques des représentants de divers groupes d'offres, professionnels, officiels, socio-démographiques et de génération, qui réfute l'opinion généralisée que la valeur change dans la conscience et le comportement des Russes À l'étape actuelle, la nature et les changements ne se produisent que dans l'environnement de la jeune génération.

Dans le processus de socialisation, la société se reproduit comme un niveau caractéristique de conscience, de réflexion, de culture, de comportement, etc. et le processus de socialisation ne réussit pas toujours, en particulier dans les sociétés de type transformationnelles à laquelle appartient la Russie moderne. Le principal problème de la société russe moderne dans le contexte de la socialisation des jeunes générations est l'absence de taux de socialisation, qui est définie à la suite d'une socialisation réussie, permettant aux individus et à la société de reproduire les relations sociales, les relations publiques et les valeurs culturelles et assurer leur développement ultérieur. Dans des conditions modernes de changements rapides et de transformation sociale, les idéaux publics perdent leur apparence universelle, cesser de jouer le rôle des idéaux, des nouveaux modèles et des styles de comportement et de la vie sont formés, en d'autres termes, la transformation du taux de socialisation se produit.

Dans des conditions où l'État et la société ont cessé de former une ordonnance pour un type de personnalité spécifique, il n'y a pas de normes idéologiques et réglementaires identifiées d'OTAN ou d'autres qualités d'identité, la socialisation des jeunes russes est caractérisée par le pluralisme des modèles, une faiblesse prévisibilité, une incertitude , chaotique et expérimenter une forte influence de la culture occidentale, son mode de vie introduit dans la conscience de la jeunesse de la Russie principalement par la télévision et l'Internet. Dans ces conditions, la responsabilité de la formation d'une personne relève de la famille en tant que groupe principal dans lequel l'individu subit une socialisation primaire. Le problème de la socialisation de la personnalité et du rôle des institutions de socialisation dans ce processus acquiert une pertinence aiguë en Russie.

Ainsi, la question de la sociologie des jeunes est très large, mais les frontières interdisciplinaires qui la séparaient de l'objet d'autres industries de la science sociologique, non fondée, de gaz, en tant que processus sociaux affectant les jeunes, couvrent d'autres catégories de la population et groupe et les considérons isolés dans le cadre des jeunes. Vous ne pouvez que conditionnellement.

Conclusion

Dans cet article, un objectif a été établi - pour étudier les problèmes de socialisation des jeunes modernes et de trouver des moyens de les résoudre.

Pour spécifier l'objectif, les tâches suivantes ont été livrées:

Analyser la littérature sur les problèmes du processus de socialisation et de ses caractéristiques dans l'environnement de la jeunesse;

Étudier les caractéristiques générales et les phases de la socialisation;

Considérer les caractéristiques et les problèmes de socialisation des jeunes modernes;

Développer l'un des moyens possibles de résoudre le problème de la socialisation des jeunes.

Travailler sur cette étude, nous avons étudié le processus de socialisation, ses caractéristiques et sa phase. Et a conclu que le terme "socialisation" dénote l'ensemble de tous les processus sociaux, grâce auxquels l'individu aide et reproduit un certain système de connaissances, de normes et de valeurs qui lui permettent de fonctionner en tant que membre à part entière de la société. La socialisation est un processus qui joue un rôle important dans l'activité vitale, des sociétés et des particuliers, fournissant la reproduction de la vie publique.

La socialisation comprend non seulement des impacts conscients, contrôlés et ciblés, mais également des processus naturels, spontanés, d'une manière ou d'une autre affectant la formation de la personnalité.

Nous avons étudié les caractéristiques du processus de socialisation des jeunes et des problèmes rencontrés par la jeune génération au cours de la socialisation.

Nous avons conclu que, au cours de la réforme de la société russe, la jeunesse moderne, en tant que groupe social, confronté à des problèmes d'autodétermination, de recherche d'emploi et d'acquisition de statut social garanti, obtenant une éducation de qualité.

La socialisation des jeunes se produit dans des conditions difficiles liées à: avec la transformation de la société russe post-soviétique, accompagnée des processus d'approfondissement des inégalités socio-économiques; Avec la crise des principales institutions de socialisation - Familles, écoles, armée, collective de la main-d'œuvre; déplacer le modèle principal de socialisation; Augmenter le rôle des médias dans la société moderne. Dans cette situation, il y avait suffisamment de problèmes aigu liés à la croissance du crime, de la toxicomanie, de l'alcoolisme et du suicide chez les jeunes, le chômage des jeunes, les orphelins sociaux et les soins, les handicaps moraux, la confusion, la déformation par rapport au travail.

Les jeunes sont un sujet actif de la reproduction sociale, le principal potentiel novateur de la société et un garant important de son développement. Dans le même temps, il est nécessaire de prendre en compte que les jeunes sont destinés à parler non seulement dans le rôle de l'objet de l'innovation sociale, mais également dans le rôle d'une entité active de ce dernier, car la société est condamnée à la stagnation et à l'autodestruction.

Les problèmes qui sont apparus pour la socialisation des jeunes modernes permettent d'affirmer que presque toutes les situations de problèmes, dont la solution nécessite l'intervention d'un travailleur social, est extrêmement complexe et est de nature multilatérale et tous les processus de la vie des jeunes les gens sont interconnectés.

Bien sûr, la solution aux problèmes de socialisation des jeunes modernes comme un ensemble mince d'idées, des vues qui reflètent et évaluent la réalité en termes d'intérêts de la société et de l'État sont primordiaux. Il est important de résoudre ce problème en ce qui concerne les aspects institutionnels. Sans la participation de l'État, la question de son attention aux processus sociaux est problématique pour former un mécanisme de réglementation sociale dans ce domaine. Et c'est la tâche de former de nouvelles normes, le développement de nouvelles orientations de la valeur, la culture des valeurs dans la société, leur conservation dans la conscience publique des jeunes utilisant une communication de masse.

Notre projet vise principalement à minimiser les effets de la socialisation primaire et à la prévention des conditions défavorables de la restriction de la socialisation secondaire des orphelins et des enfants restant sans soins parentaux.

Ce projet a contribué à augmenter l'activité cognitive des étudiants. Après avoir tenu des excursions, l'intérêt de l'histoire de l'histoire de leur pays n'a pas seulement augmenté, mais tout d'abord à l'histoire de ses terres autochtones.

En outre, notre projet contribue à l'élaboration de compétences aux compétences avec soin pour observer et écouter, contribue au développement personnel des enfants, contribue à les impliquer dans l'étude et à l'étude du patrimoine spirituel du bord, de sa culture, de son histoire et de sa nature. .

Ce projet contribue à l'éducation du respect et de l'amour pour leur pays et sa "petite patrie".

Ainsi, l'objectif que nous avons défini a été atteint. Les tâches sont faites.

Résumé, nous pouvons dire que les changements soulevés dans la société affectent tous les domaines de ses moyens de subsistance, et surtout pour la jeune génération. Les jeunes tout le temps sont obligés de s'adapter à ces changements. À cet égard, de nouveaux problèmes surviennent dans le processus de socialisation, dans la société russe moderne, la nécessité urgente de comprendre les problèmes fondamentaux de la socialisation des jeunes. D'où la conclusion - il est nécessaire de rechercher des moyens de résoudre les problèmes de la socialisation des jeunes et de développer de nouvelles méthodes et des mécanismes de socialisation suffisants pour les conditions de la société moderne.

Liste des littérature d'occasion

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A. A. Parmene

Sur les problèmes de la formation et du développement de la personnalité dans une société instable

Annotation. Les problèmes de formation et de formation de la personnalité dans la société moderne sont considérés comme le contenu de ses activités. Les facteurs contribuant au développement de l'individu, la formation de qualités morales sont analysées. Les motivations sont étudiées et orienter le centre de ses activités. Mots-clés: personnalité, aliénation, humanisme, idéal, moralité, développement, société, orientation, objectif.

Abstrait. Les problèmes de la genèse et de la formation de la personnalité dans la société moderne et le contenu de son activité sont examinés. Les facteurs qui assistent au développement de la personnalité et à la formation de ses qualités sont analysés. Les motivations orientaient la direction de son activité sont étudiées.

Mots-clés: personnalité, estrangement, humanisme, idéal, moralité, développement, société, direction, but.

Le stade moderne de la vie de notre société rend des exigences particulières pour l'homme, ses qualités personnelles. Il est clair que l'avenir du pays dépend de la personne, de ses ressources internes, de la vision du monde, de l'avenir de l'éducation et de la culture.

La nécessité d'étudier davantage les problèmes de l'individu, le développement des aspects philosophiques et pédagogiques de sa formation et de son développement est dicté par les besoins de la pratique, une augmentation du rôle de chaque personne dans la vie publique, découlant de la société avec inconnue questions antérieures de nature morale et psychologique. Parmi eux: "Quels sont les idéaux d'un jeune homme moderne?" "De quelles positions pour aborder les problèmes d'éducation morale?" "Comment construire un système d'éducation et le lier avec l'éducation de la personne?" et etc.

Sans une analyse approfondie de ces problèmes, une compréhension des perspectives de mise en œuvre est difficile à déterminer les chemins du développement de la personnalité, du contenu et de la nature de ses activités.

La plupart des chercheurs considèrent l'identité de deux aspects: la première - l'influence des influences extérieures sur la formation et le développement de l'individu; La seconde est une manifestation interne, des sources internes de son développement. La personnalité, d'une part, peut être caractérisée en tant qu'individu socialisé, considérée comme des propriétés socialement importantes les plus importantes. D'autre part, comme une particule d'auto-organisation de la société, la fonction principale est la mise en œuvre d'une méthode individuelle d'existence publique.

L. S. Vygotsky a écrit que la personnalité découle à la suite du développement culturel et social.

S. L. Rubinstein a souligné: "La personnalité n'est qu'une personne qui appartient à une certaine manière pour les environs ... Une personne qui a sa propre position dans la vie." Il a accordé une attention particulière aux propriétés individuelles, la qualité humaine déterminant son développement.

J. Sartre a défini une personne en tant que créature, qui s'est précipitée vers l'avenir et se rend compte qu'elle se produit dans le futur.

N. A. Berdyaev a écrit: "L'homme est un petit univers, un microcosme ... la personne ouvre une étant absolue, en dehors d'une personne - seulement par rapport à la personne."

Dans la littérature philosophique, psychologique et pédagogique, il existe de nombreuses théories, des concepts relatifs au problème de la personnalité, de son développement en ontogenesis, de socialisation, de la formation de conscience de soi, etc. À notre avis, c'est une approche unilatérale de toute théorie, la absolutisation d'une partie séparée dans l'étude de l'individu comment faire des chercheurs. Par exemple, dans le livre "Agression", le scientifique autrichien K. Lorenz prouve que l'agression est une attraction congénitale et non une réponse à la situation. Il croyait que si une personne n'a pas d'agressivité, il n'est pas l'individualité.

Il existe des "théories" extrémistes, selon lesquelles la nature de chaque race humaine est différente: il y a des courses plus hautes et inférieures. Une des dernières "théories" de ce type est représentée par les sociologues américains

N. Merrey et R. Herstain dans le livre "Bell Planc" (1995). Ils soutiennent qu'entre blanc et noir brille l'abîme de quinze points du "coefficient de développement mental" (SH). De là, il y avait des conclusions sur la révision des programmes d'assistance sociale à la population nègre. Le livre a causé une discussion animée et s'est avéré qu'il a été préparé sur l'ordre de l'organisation raciste. Il ne réfléchit pas l'explication de la pauvreté et de la criminalité par des conditions sociales inégales et un manque d'éducation.

E. DROM a écrit: "Essayer d'éviter les erreurs de concepts biologiques et métaphysiques, nous devrions craindre une erreur sérieuse - le relativisme sociologique, qui représente une personne non supérieure à une marionnette gérée par le fil des obligations sociales. Les droits de l'homme à la liberté et au bonheur sont déposés dans les qualités inhérentes à lui: le désir de vivre, développer, mettre en œuvre la potentialité qui l'a développée dans le processus d'évolution historique. "

Le processus de formation d'une personne - le processus est complexe, plein de contradictions. La personnalité se développe dans la société parmi les gens. Mais vivre parmi les gens doit être guidé par certains principes, les règles de communication avec eux, relaient leur "I" personnelle avec des intérêts publics. Cependant, souvent les objectifs choisis par les jeunes et les chemins de leur mise en œuvre ne répondent pas aux intérêts publics, aux normes morales.

Les formes de comportement peuvent être différentes. Par exemple, certains jeunes, confrontés à toutes les difficultés, suivent la moindre ligne de résistance, essayez de s'adapter, suivez sans cesse les opinions générales, les tendances de la mode, c'est-à-dire. Choisissez un chemin conformiste. D'autres - chercher à imposer leurs comportements, leurs valeurs. Les groupes de jeunes qui ne répondent pas aux normes de moralité généralement acceptées, dont les activités contredisent non seulement des normes morales, mais également les normes de la loi sont organisées.

La personnalité est un type social spécifique, qui exprime les caractéristiques les plus essentielles de l'époque, du dispositif public, de la nation. Mais dans le même temps, la personne a à la fois une indépendance relative, des qualités spécifiques relatives à la société dans son ensemble. La caractéristique du développement de la personnalité est que l'impact sur les facteurs externes informatiques

réfracté dans des activités - professionnel, social, scientifique, etc. C'est dans le processus d'activité humaine que ses qualités personnelles sont formées. Le contenu, l'échelle, l'intensité de l'activité déterminent sa place, son rôle dans la hiérarchie sociale et la possibilité d'atteindre un objectif.

La véritable richesse de la personnalité est déterminée par une telle activité essentielle humaine, lorsque, d'une part, la société lui fournit une satisfaction maximale des capacités matérielles et spirituelles, et de l'autre - la personne lui-même, créant des conditions pour cela, plus pleinement réalise ses opportunités potentielles. C'est-à-dire qu'il devrait y avoir une harmonie des intérêts de la personne et de la société. Dans la société moderne de notre pays, il n'y a pas de telle harmonie. Il existe de nombreuses contradictions socio-économiques nécessitant une autorisation. Le développement de la personnalité à part entière est possible dans les conditions suivantes:

Améliorer les relations de propriété;

La composition optimale des fonctionnaires de la structure du pouvoir de l'État et de son travail effectif;

Lutter contre la pauvreté, répartition équitable des biens matériels;

Professionnalisation de la gestion dans toutes les sphères des moyens de subsistance humains;

Le véritable transfert de biens entre les mains de la population totale du pays et la création d'une "classe moyenne", qui équilibrera des processus politiques, économiques et moraux.

Bien entendu, le respect de ces conditions est un processus long. Il est important que chaque citoyen constate que l'État fait tout ce qui est possible pour résoudre ces problèmes. Le développement de l'identité est impossible sans surmonter les différentes formes d'aliénation de la société. "Supprimer" l'aliénation n'est possible que dans la société, où les droits de personnel sont effectués: le droit au travail, l'éducation et les soins médicaux; le droit à la liberté de pensée, de conscience, de croyances; Le droit de participer librement aux rassemblements, etc.

La solution à ces problèmes contribuera au niveau de nivellement, à l'optimisation des relations interpersonnelles, d'intergroupe, à améliorer les formes de communication, améliorant le climat social de la société dans son ensemble. "Nous devons veiller à savoir si le célèbre philosophe E. V. Ilyenkov a écrit - pour construire un tel système de relations entre les personnes (réelles, relations sociales), qui transformera toutes les personnes vivantes en personne."

La formation de la personnalité d'une personne commence dans les premières années de sa vie. R. N. Leeltyev a souligné qu'il s'agissait de la période de développement de mécanismes de comportement personnels. C'était dans les premières années de la vie que l'enfant a formé les fondements de ses qualités personnelles. Il assiste les formes de comportement, grâce à laquelle à l'avenir devient un sujet de la réalité sociale.

Vers l'âge de six ans, la conscience de soi sous la forme d'une évaluation adéquate de leurs propres qualités personnelles commence à se former. Il se manifeste de plus en plus dans la communication avec des pairs et des adultes. Il est important de prendre en compte les aspects suivants du développement personnel à cet âge:

Développement de la conscience et de la conscience de soi;

Régulation émotionnelle-sensuelle du comportement;

La nature des relations avec les gens.

La conscience est le plus haut niveau de réflexion mental. Il est caractérisé par une activité, une intentionnalité, une capacité de réflexion. Sur

la nouvelle conscience est formée par la conscience de soi, grâce auxquelles la personne commence à s'évaluer en tant que personne. Évaluation, estime de soi dans la structure de la conscience de soi occupe une place spéciale. Grâce à l'évaluation de ses actions du sujet, le sujet est conscient de l'importance, de l'importance sociale de sa propre activité.

À la question "Pourquoi l'identité existe-t-elle?" Hegel et Fichte ont répondu: "Parce qu'il a une conscience de soi." En fait, le concept de "i" caractérise l'identité avec la conscience de soi.

K. K. Platonov a partagé l'identité au "minimum" et "maximum". Il a écrit: "Le minimum de la personnalité est déterminé par la sensibilisation de l'enfant à son" I ", une" non-i "qui s'oppose activement. Quand l'enfant dit la première fois: "Je suis moi-même!" "Il est déjà une personne et s'oppose à son" je "avec un autre" non-moi ". Une "personnalité maximale" qu'il a référé à l'âge de 15 à 17 ans, lorsque le sujet entre dans le système des relations sociales, se dispute dans le groupe.

À notre avis, le point de vue de K. K. Platonov sur les deux étapes du développement de la personnalité, que la personne commence par le deuxième saut de développement. Il est difficile de soumettre une identité immédiatement sous la forme sociale finie, le processus de sa formation est long.

L'âge des jeunes est l'âge de «infection» active par des idées, des objectifs. À la recherche du sens de son existence, le reflet des jeunes sur leur destination vitale, sur le sens de la vie apparaît. Dans la recherche du sens de la vie, la vision du monde est produite, le système de valeur se développe, une tige morale est en cours de formulation, ce qui vous aide à faire face aux premiers problèmes de vie, ce qui est particulièrement important dans notre difficile temps.

Quels sont les idéaux de la jeunesse moderne? Est-ce qu'ils en ont besoin du tout? Quel est le sens de la vie? Celles-ci et d'autres questions, l'auteur a demandé aux élèves des deuxième cours de la PGU, des étudiants de l'usine de formation et de production de Penza.

À la question "L'idéal a-t-il besoin d'une personne?" Des réponses différentes ont été reçues.

La plupart des étudiants croient que l'idéal n'est pas nécessaire. Dans le même temps, beaucoup ont peur de perdre leur individualité (comme ils considèrent) si les idéaux sont suivis.

L'individualité est une originalité, un ensemble de qualités et de propriétés distinctives exprimant l'essence d'une personne distincte. C'est quelque chose d'unique. Les gars ont peur de perdre leur particularité et leur unicité. Conservation de l'individualité Ils sont souvent associés à la préservation de leur indépendance et de leur indépendance, qui dans le système de valeurs morales de l'âge jeune est particulièrement importante.

Toutefois, malgré les problèmes, les difficultés rencontrées avec lesquelles les jeunes de notre société sont trouvés, beaucoup restent un désir naturel d'idéal, comme en témoigne leurs jugements. Peut-être que certains d'entre eux sont prêts à refuser partiellement leur indépendance pour le bien du "grand" but?

Au cours des dernières décennies, une ventilation douloureuse des idéaux établies s'est produite dans notre pays dans la conscience des personnes. Changer les orientations de la valeur et les jeunes. Il est possible que la jeunesse soit plus aiguë à la question de choisir une voie de vie, du sens de la vie que dans les générations précédentes.

Il était intéressant d'apprendre les jugements des élèves des PSU et des étudiants du code de vie criminel de la vie. Ils ont été distribués au questionnaire, compilés par le sociologue V. E. Mi-Novsky. Au total, une centaine de personnes ont été interviewées. De la première partie du questionnaire

la question a été prise "quoi, à votre avis, dans la vie plus de sens ou de non-sens?". La plupart (environ 80%) ont répondu à cette question que non-sens. Les réponses des jeunes hommes et filles ont été distribuées à peu près également.

L'attitude critique d'un grand nombre de répondants ne peut être expliquée que par l'âge du maximalisme inhérent à leur âge. C'est une réflexion dans leur conscience et sa société sociale et, dans une large mesure, les côtés moraux de notre être. La particularité de la moralité est que ses exigences reposent sur l'opinion publique, il contient un certain nombre de dispositions générales reliant les personnes. Dans le monde spirituel de la personnalité, ils se reflètent dans les principales catégories morales: bonnes et diaboliques, justice et injustice, cupidité et altruisme, etc. Le contenu principal de ces représentations morales et détermine l'évaluation des écoliers, des étudiants de la vie sociale et de leur comportement dans la famille, l'école, l'université, dans les méthodes de loisirs.

Dans le même temps, la prise de conscience de certains problèmes dans le domaine des relations morales qui ne répondent pas à l'essence naturelle d'une personne peut contribuer à la recherche, le choix des jeunes et des filles d'échantillons, d'idéaux, selon lesquels ils envisagent de suivez et créez leur comportement. Bien sûr, ce choix peut être erroné, mais le désir de surmonter les phénomènes négatifs est une impulsion significative du choix des normes morales correctes. C'est mieux que la contemplation passive.

Nous donnons à cet égard la déclaration de S. L. Rubinstein sur les voies de l'existence humaine: «Il y a deux façons principales d'existence humaine et, par conséquent, deux relations à la vie. La première est une vie qui ne va pas au-delà des limites des connexions directes dans lesquelles une personne vit: premier, père et mère, puis - petite amie, enseignants, puis mari, enfants, etc. Ici, la personne est tout à l'intérieur de la vie, toute son attitude est une relation avec des phénomènes individuels, mais pas à la vie en général. La deuxième voie d'existence est associée à l'apparition de la réflexion. Comme il soupçonne, interrompt ce processus continu de vie et s'affiche mentalement au-delà de ses limites. Une personne semble prendre position en dehors de cela - c'est un tournant décisif. La conscience sert de. Sortez de l'absorption totale au processus direct de la vie pour développer une attitude appropriée à l'égard de celle-ci, occupant des postes sur elle. Le comportement d'un sujet dans n'importe quelle situation dépend d'une telle attitude généralisée de la vie. "

C'était la "deuxième voie d'existence", lorsqu'une personne réfléchit de manière réfléchie à connaître les processus de vie, les phénomènes, pour leur donner une évaluation morale, quel que soit l'inclusion de la vie, témoigne de son auto-" Détermination, le désir de surmonter le "non-sens" de la vie.

Dans la jeunesse, l'avalanche des impressions de vie commence à passer de manière intensive le filtre de sa propre conscience, une autre expérience fragile et médiocre de la perception du monde, mais aspirant à la compréhension individuelle du monde, à l'auto-analyse. D'où la tension de la vie intérieure d'un jeune homme. Il commence à remarquer les contradictions de la réalité, qui, dans la société, crée ses échantillons idéaux, pense à sa place dans la société. À la fin pour comprendre ces contradictions, il ne peut toujours pas, alors sa poussée pour l'affirmation d'auto-affirmation prend souvent des formes naturelles.

La difficulté d'une réflexion juvénile sur le sens de la vie est dans la bonne combinaison du fait que A. S. Makarenko a appelé la perspective proche et continue. Élargir la perspective temporelle de profondément (couverture de plus longtemps

temps de coupe) et styre (l'inclusion de votre avenir personnel dans le cercle de changement social) est la condition préalable psychologique nécessaire pour la formulation de problèmes prometteurs. La mise en œuvre des objectifs potentiels dans ce sens est le mouvement à l'idéal, à la personnalité, qui est inhérente à de telles qualités que l'honnêteté, la décence, la masculinité, etc. Selon sa forme holistique, cette personne est formée par l'unité de la conscience et des activités des qualités morales, éthiques, esthétiques et autres de l'autre. Les objectifs prometteurs du développement de la personnalité, son éducation morale se combinent de manière organique avec la nécessité de préparer la jeune génération à une vie indépendante, la capacité de s'adapter à la société.

Le problème du sens de la vie, la réalisation de l'objectif n'est pas seulement un problème idéologique, mais également assez pratique. La solution de ce problème est contenue non seulement au sein d'une personne, mais également dans le monde environnant, où ses capacités sont révélées, une puissance active. Le contenu et la nature de l'activité peuvent correspondre ou ne pas correspondre aux normes morales et sociales. Deux options sont possibles:

La personnalité prend des normes publiques, des échantillons et se comporte selon ces normes;

La personnalité rejette les normes sociales, les règles et les actes à sa discrétion.

Ce sont les options habituelles. En pratique, tout est plus compliqué car la norme et le comportement sont une relation particulièrement difficile dans la pratique de la vie.

La norme comme besoin conscient est la première option. La seconde est la norme, acceptée de manière externe, mais pas reconnue. Le sujet peut agir, violer les règles de moralité, les lois (autant que possible), mais cela rend-cela en tant que citoyen respectable. La troisième option est une activité qui ne répond pas aux normes de moralité et même des normes de la loi afin d'atteindre des intérêts purement de la personnalité, leur propre "succès". C'est dans ce cas la connaissance des normes et de la connaissance du comportement ne coïncide pas. Une personne connaît ces règles, normes, mais les enfreint. La raison en est que certaines normes, les exigences constituent un obstacle à sa compréhension pour atteindre l'objectif et perdre une signification personnelle pour lui.

Si une personne croit que "tous les moyens sont bons" pour atteindre l'objectif, et au cours de ses activités viole les lois (autant que possible), les règles de moralité, les intérêts des autres, enfreignent leurs droits, puis Cela équivaut à l'attitude envers les autres personnes quant au moyen de l'outil pour obtenir des intérêts purement personnels. Si un tel type d'activité est enraciné dans une conscience publique, sera considéré comme une règle, la norme dans les relations entre les personnes, les frontières entre de tels concepts universels, comme "bon" et "mal", "vérité" et "mensonge" sera érigé. Cela peut entraîner la dégradation des valeurs morales, la déformation d'identification. Par conséquent, l'une des tâches les plus importantes auxquelles la société est confrontée est la formation d'une personne qui peut non seulement prendre une décision, mais également être responsable de leur choix. Il est important que la personne veuille agir selon des normes humanistes, des principes universels. C'est la phase la plus importante de la consolidation des principes moraux. De nombreux scientifiques célèbres ont porté une attention particulière à ceci: A. N. Leeltyev, E. V. Ilyenkov, L. I. BOOVICH, et d'autres.

L. I. Bozovic a alloué deux critères principaux qui caractérisent une personne en tant que personne. Premièrement: l'homme peut être considéré comme personnable

ragoût s'il y a une hiérarchie dans ses motifs dans un sens précis, à savoir: s'il est capable de surmonter ses propres motives pour autre chose. Le deuxième critère: la capacité de la gestion consciente par leur propre comportement. Il est effectué sur la base des motivations et des principes conscients et implique des motivations conscientes.

Le problème de la société moderne de la manière dont une personne peut être formée, ce qui répond à ces critères, si, par exemple, les segments du jeune homme ne répondent pas aux valeurs, les normes morales formées depuis de nombreuses années. Sera-t-il "surmonter ses propres motivations pour autre chose", si dans l'égoïsme de la conscience publique, l'individualisme, etc. sont d'une importance primordiale. Individualisme, le sens de la propriété devient dominant dans le monde moral. L'opposition de la conscience sociale personnelle devenait de plus en plus la norme de la conscience publique, l'orientation des valeurs sociales va à l'arrière-plan.

"Nous vivons dans une paupière répandant tous les sentiments plus larges du sens." En un tel siècle, l'éducation devrait être visée non seulement à transmettre des connaissances, mais également à capturer la conscience. L'éducation est plus que jamais devenu une responsabilité rapide », a écrit au XXe siècle. Scientifique autrichien V. Frankl. Le problème de la responsabilité est particulièrement pertinent à l'heure actuelle. L'objectif de l'éducation est aujourd'hui la formation d'une personne qui peut non seulement prendre des décisions, mais également être responsable de leur choix.

Le développement de la personnalité, la formation de ses points de vue, des normes morales, est associée non seulement à l'environnement immédiat, c'est-à-dire Avec "microcrus", mais aussi avec l'impact de l'environnement social dans son ensemble. Les institutions publiques, les organisations publiques affectent directement une personne, la formation de ses points de vue, des croyances. Surtout une grande influence sur la conscience des personnes, leur vision du monde est fournie par les médias (médias). La perception et l'interprétation des événements les plus importants survenant dans le pays et dans le monde, présentés dans les médias, sont fermement reportés dans l'esprit des personnes, en particulier des jeunes, deviennent durables et sont souvent acceptés comme la vérité sans une compréhension sérieuse. En fait, les médias sert de sujet actif de la vie politique sociale, ayant la possibilité de faire appel directement à la population, de contourner ces institutions sociales en tant que famille, une école, une fête, etc., une personne devient un simple consommateur d'information, Ne pas essayer de compléter souvent complètement son contenu, ce qui signifie.

L'énorme impact des médias est sur les émotions humaines, en particulier les jeunes. L'impact émotionnel dans certaines situations peut être un facteur dominant déterminant le comportement de la personne et de son attitude envers quelque chose. Une telle attitude exprime non seulement une évaluation logique de tout phénomène dans son ensemble, mais également l'adoption par le monde des sens humains. Souvent seulement des émotions, devenant le seul outil d'établissement de la valeur des phénomènes, des événements et de la préparation de l'objectif, le véritable côté de ces événements au deuxième plan, peut entraîner une évaluation inadéquate des réalités de la vie sociale et se manifester dans sa pratique activité.

Les enfants qui regardent souvent des transferts où de nombreuses scènes de violence, de cruauté, ont tendance à se réconcilier avec ces phénomènes négatifs, en considérant la norme et les considèrent comme une partie intégrante et intégrale de la société. Dans l'esprit des enfants, une compréhension incorrecte et déformée de

normes sans balais, valeurs morales. Par la suite, cela peut affecter négativement son développement personnel.

Dans la formation d'une personne capable de mieux s'adapter aux conditions actuelles, il est important de prendre en compte les principes suivants:

Création de conditions favorables pour le développement personnel;

Donner la quantité de connaissances et apprendre à les utiliser (à l'école, à l'université);

Développement de besoins personnels de réalisation de soi;

Créer une atmosphère émotionnelle favorable pour acquérir le respect des pairs (à l'école, de l'université), entre collègues de l'équipe du travail;

Formation d'un sentiment d'estime de soi, de l'éducation de l'estime de soi dans chaque personne.

À la suite de ces principes, les normes auraient permis de résoudre avec succès de nombreux problèmes d'éducation et de développement de l'identité.

La personnalité existe toujours et se réalise tout à travers un système complexe de relations sociales et l'étude des mécanismes sociaux et philosophiques de l'impact de ces relations avec la personnalité, leur analyse philosophique permet d'identifier les aspects essentiels de son développement.

Liste de références

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Parmenov Anatoly Alexandrovich

candidat de philosophie, professeur agrégé, ministère de la philosophie, Université de Penza State

PARMENOV Anatoly Alexandrovich Candidat de philosophie, professeur agrégé, sous-département de la philosophie. Université d'État de Penza

E-mail: [Email protégé]

UDC 130.1 Paramers, A. A.

Sur les problèmes de la formation et du développement de la personnalité dans une société instable / A. A. A. Paramers // Nouvelles des établissements d'enseignement supérieur. Région de Volga. Sciences humanitaires. - 2010. - № 4 (16). - P. 70-77.