Un conte de Noël - Saltykov-Shchedrin M.E. Le conte de Noël de Saltykov-Shchedrin Résumé du conte de Noël

Cet article n’a pas l’occasion de considérer l’ensemble de l’héritage « conte de fées » de M.E. Saltykov-Shchedrin. Par conséquent, seules les œuvres de « conte de fées » les plus célèbres de l'auteur de l'ouvrage « Lord Golovlyov » seront analysées et racontées.

La liste est comme ceci :

• « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux » (1869).
• "Le propriétaire foncier sauvage" (1869).
• "Le vairon sage" (1883).

"L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux" (1869)

L'intrigue est simple : deux généraux se sont retrouvés comme par magie sur l'île. Au début, ils n'ont rien fait, mais ensuite ils ont eu faim et le besoin les a conduits en reconnaissance. Les généraux découvrirent que l'île était riche de toutes sortes de cadeaux : légumes, fruits, animaux. Mais comme ils ont passé toute leur vie à travailler dans des bureaux et ne savaient rien d’autre que « veuillez vous inscrire », ils ne se soucient pas de savoir si ces cadeaux existent ou non. Soudain, un des généraux suggéra : il doit y avoir un type allongé sous un arbre qui ne fait rien quelque part sur l'île. Leur tâche générale est de le retrouver et de le faire travailler. À peine dit que c'était fait. Et c’est ce qui s’est passé. Les généraux attelaient l'homme, comme un cheval, pour travailler, et il chassait pour eux, cueillait pour eux les fruits des arbres. Ensuite, les généraux se sont fatigués et ont forcé l'homme à leur construire un bateau et à les ramener à leur destination. L'homme l'a fait et a reçu une « généreuse » récompense pour cela, qu'il a acceptée avec gratitude et est reparti vers son île. C'est le résumé. Saltykov-Shchedrin a écrit des contes de fées inspirés.

Tout est simple ici. MOI. Saltykov-Shchedrin ridiculise le manque d'éducation de l'élite russe de l'époque. Les généraux du conte de fées sont incroyablement stupides et impuissants, mais en même temps ils sont fanfarons, arrogants et n'apprécient pas du tout les gens. L'image du « paysan russe », au contraire, est représentée par Shchedrin avec un amour particulier. L'homme ordinaire du XIXe siècle, tel que décrit par l'auteur, est ingénieux, avisé, sait et peut tout faire, mais en même temps n'est pas du tout fier de lui. En un mot, l'idéal d'une personne. Ceci est un résumé. Saltykov-Shchedrin a créé des contes de fées idéologiques, on pourrait même dire idéologiques.

"Le propriétaire foncier sauvage" (1869)

Les premier et deuxième contes de fées évoqués dans cet article ont la même année de publication. Et ce n’est pas sans raison, car ils sont également liés par thème. L'intrigue de cette histoire est tout à fait courante pour Shchedrin et donc absurde : le propriétaire terrien était fatigué de ses hommes, il croyait qu'ils gâchaient son air et ses terres. Le maître est littéralement devenu fou de propriété et a continué à prier Dieu de le délivrer de l'homme « malodorant ». Les paysans non plus n'étaient pas très heureux de servir sous les ordres d'un propriétaire terrien aussi étrange et ils priaient Dieu de les délivrer d'une telle vie. Dieu a eu pitié des paysans et les a effacés de la surface des terres des propriétaires terriens.

Au début, tout s'est bien passé pour le propriétaire terrien, mais ensuite ses réserves de nourriture et d'eau ont commencé à s'épuiser et il est devenu de plus en plus sauvage chaque jour. Il est également curieux qu’au début, les invités soient venus le voir et l’ont félicité lorsqu’ils ont appris comment il s’était débarrassé de cette « odeur d’homme » détestée dans l’air. Un problème : toute la nourriture a disparu de la maison avec l'homme. Non, l'homme n'a pas volé le maître. C’est juste que l’aristocrate russe lui-même, de par sa nature, n’est bon à rien et ne peut rien faire.

Le propriétaire foncier est devenu de plus en plus sauvage et les environs sont devenus de plus en plus désolés sans l'homme. Mais ensuite, une école d’hommes l’a survolé et a débarqué ses troupes sur cette terre. Les produits sont réapparus, la vie s'est déroulée à nouveau comme il se doit.

A cette époque, le propriétaire terrien était déjà parti dans les forêts. Même les animaux de la forêt ont condamné le propriétaire terrien pour avoir expulsé le paysan. Ainsi va. Tout s'est bien terminé. Le propriétaire terrien a été attrapé dans les forêts, s'est coupé les cheveux et a même réappris à utiliser un mouchoir, mais sa liberté lui manquait toujours. La vie au domaine le déprimait désormais. C'est ainsi que vous pouvez terminer le résumé. Saltykov-Shchedrin a créé des contes de fées véridiques et remplis de signification morale.

Cela coïncide pratiquement avec l’histoire précédente sur deux généraux. La seule chose qui semble curieuse, c’est l’aspiration du propriétaire à la liberté, à la forêt. Apparemment, selon l'auteur de l'ouvrage, les propriétaires fonciers eux-mêmes ont inconsciemment souffert de la perte du sens de la vie.

"Le vairon sage" (1883)

Piskar raconte son histoire. Ses parents ont vécu longtemps et sont morts de causes naturelles (très rare chez les petits poissons). Et tout cela parce qu'ils étaient très prudents. Le père du héros lui a raconté à plusieurs reprises comment il avait failli être touché à l'oreille, et seul un miracle l'avait sauvé. Sous l’influence de ces histoires, notre vairon se creuse un trou quelque part et s’y cache tout le temps, espérant « quoi qu’il arrive ». Il est choisi uniquement la nuit, lorsqu'il est le moins susceptible d'être mangé. C'est comme ça qu'il vit. Jusqu'à ce qu'il vieillisse et meure, très probablement de son propre chef. Ceci est un résumé.

Saltykov-Shchedrin : contes de fées. Contenu idéologique

Le dernier conte de fées de notre liste est beaucoup plus riche en contenu idéologique que les deux précédents. Ce n'est même plus un conte de fées, mais une parabole philosophique au contenu existentiel. Certes, cela peut être lu non seulement de manière existentielle, mais aussi psychanalytique.

Version psychanalytique. Piskar fut mort de peur lorsque son père fut miraculeusement sauvé du chaudron bouillant. Et cette situation traumatisante a jeté une ombre sur toute sa vie ultérieure. Nous pouvons dire que le vairon n’a pas surmonté sa propre peur, mais qu’elle a été soulignée par la phobie parentale de quelqu’un d’autre.

Version existentielle. Commençons par le fait que le mot « sage » est utilisé par Shchedrin dans le sens exactement opposé. Toute la stratégie de vie du vairon enseigne comment ne pas vivre. Il s'est caché de la vie, n'a pas suivi son chemin et son destin, alors il a vécu, bien que longtemps, mais sans sens.

Inconvénient général du programme scolaire

Lorsqu'un écrivain devient un classique, ils commencent immédiatement à l'étudier dans les écoles. Il est intégré au programme scolaire. Cela signifie que les contes de fées écrits par Saltykov-Shchedrin sont également étudiés à l'école (le contenu court est le plus souvent choisi par les écoliers modernes pour lire). Et cela en soi n'est pas mauvais, mais cette approche simplifie l'auteur et fait de lui l'auteur de deux ou trois ouvrages. De plus, cela crée une pensée humaine standardisée et stéréotypée. Et les programmes n’encouragent généralement pas le développement de la capacité de penser de manière créative. Que devrait idéalement enseigner une école ?

Comment éviter cela ? Très simple : après avoir lu cet article et vous être familiarisé avec le sujet « Saltykov-Shchedrin. Contes de fées. Un bref résumé de l'intrigue et du contenu idéologique », il est impératif de lire le plus grand nombre possible de ses œuvres, qui sont en dehors du programme scolaire.

Notre prêtre rural a donné aujourd'hui le plus beau sermon pour les vacances.

« Il y a plusieurs siècles, dit-il, aujourd’hui même, la Vérité est venue au monde. »

La vérité est éternelle. Avant tous les âges, elle s'est assise avec le Christ Amoureux des hommes à la droite du Père, avec Lui elle s'est incarnée et a allumé son flambeau sur la terre. Elle se tenait au pied de la Croix et fut crucifiée avec le Christ ; elle s'est assise, sous la forme d'un ange lumineux, près de son tombeau et a vu sa résurrection. Et lorsque l’Amant de l’humanité est monté au ciel, il a laissé la Vérité sur terre comme un témoignage vivant de sa faveur immuable envers la race humaine.

Depuis lors, il n’y a plus aucun coin au monde où la Vérité n’ait pénétré et ne l’ait rempli d’elle-même. La vérité éduque notre conscience, réchauffe notre cœur, anime notre travail, indique le but vers lequel doit tendre notre vie. Les cœurs affligés trouvent en elle un refuge fidèle et toujours ouvert, dans lequel ils peuvent se calmer et se consoler des soucis aléatoires de la vie.

Ceux qui prétendent que la Vérité a toujours caché sa face ou – ce qui est encore pire – a déjà été vaincue par le mensonge, pensent à tort. Non, même dans ces moments douloureux où il semblait aux myopes que le père du mensonge triomphait, en réalité la Vérité triomphait. Elle seule n'avait pas de caractère temporaire, elle seule avançait invariablement, déployant ses ailes sur le monde et l'illuminant de sa lumière. Le triomphe imaginaire du mensonge se dissipa comme un lourd rêve, et la Vérité poursuivit sa marche.

Avec les persécutés et les humiliés, la Vérité entra dans les cachots et pénétra dans les gorges des montagnes. Elle montait avec les justes aux feux de joie et se tenait à leurs côtés face à leurs bourreaux. Elle a allumé une flamme sacrée dans leurs âmes, a chassé d'eux les pensées de lâcheté et de trahison ; elle leur a appris à souffrir pleinement. En vain les serviteurs du père du mensonge feignaient-ils de triompher, voyant ce triomphe dans ces signes matériels qui représentaient les exécutions et la mort. Les exécutions les plus brutales étaient impuissantes à briser la Vérité, mais lui conféraient au contraire une plus grande force d'attraction. A la vue de ces exécutions, les cœurs simples s'illuminèrent et la Vérité trouva en eux un nouveau terrain reconnaissant à semer. Les incendies brûlaient et dévoraient les corps des justes, mais des flammes de ces incendies d'innombrables lumières se sont allumées, tout comme par un matin lumineux, la flamme d'une bougie allumée illumine soudainement tout le temple avec des milliers de bougies.

Quelle est la Vérité dont je vous parle ? Le commandement évangélique répond à cette question. Tout d’abord, aimez Dieu, puis aimez votre prochain comme vous-même. Ce commandement, malgré sa brièveté, contient toute la sagesse, tout le sens de la vie humaine.

Aimez Dieu – car Il est le Donateur de la vie et l’Amant de l’humanité, car en Lui se trouve la source de la bonté, de la beauté morale et de la vérité. En Lui est la Vérité. Dans ce temple même, où le sacrifice sans effusion de sang est offert à Dieu, un service incessant à la Vérité y est également accompli. Tous ses murs sont saturés de Vérité, de sorte que lorsque vous entrez dans le temple, même le pire d'entre vous, vous vous sentez apaisé et illuminé. Ici, face au Crucifié, vous étanchez vos peines ; ici vous trouverez la paix pour vos âmes troublées. Il a été crucifié pour l'amour de la Vérité, dont les rayons se sont répandus de lui sur le monde entier - allez-vous vous affaiblir en esprit devant les épreuves qui vous arrivent ?

Aimez votre prochain comme vous-même : telle est la seconde moitié du commandement du Christ. Je ne dirai pas que la vie communautaire est impossible sans l’amour du prochain ; je dirai franchement et sans réserve : cet amour en lui-même, indépendamment de toute considération extérieure, est la beauté et l’exultation de notre vie. Nous devons aimer notre prochain non pas pour la réciprocité, mais pour l’amour lui-même. Nous devons aimer sans cesse, de manière désintéressée, avec la volonté de donner notre âme, tout comme un bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Il faut s'efforcer d'aider son prochain, sans compter sur s'il rendra ou non le service qui lui a été rendu ; nous devons le protéger de l'adversité, même si l'adversité menace de nous engloutir ; nous devons le défendre devant les pouvoirs en place, nous devons nous battre pour lui. Le sentiment d'amour du prochain est le plus grand trésor que seul l'homme possède et qui le distingue des autres animaux. Sans son esprit vivifiant, toutes les affaires humaines sont mortes, sans lui le but même de l'existence s'obscurcit et devient incompréhensible. Seules les personnes qui vivent une vie bien remplie sont enflammées d’amour et d’altruisme ; eux seuls connaissent les vraies joies de la vie.

Alors aimons Dieu et les uns les autres – tel est le sens de la Vérité humaine. Cherchons-la et marchons sur son chemin. N'ayons pas peur des pièges du mensonge, mais devenons gentils et opposons-leur la Vérité que nous avons acquise. Un mensonge sera couvert de honte, mais la Vérité restera et réchauffera le cœur des gens.

Vous allez maintenant rentrer chez vous et vous livrer à la joie de la Nativité du Seigneur et Amoureux de l'Humanité. Mais même au milieu de votre joie, n'oubliez pas que la Vérité est venue au monde avec elle, qu'elle est présente parmi vous tous les jours, heures et minutes, et qu'elle représente ce feu sacré qui illumine et réchauffe l'existence humaine.

Lorsque le prêtre eut terminé et que les mots « Béni soit le nom du Seigneur » retentirent dans la chorale, un profond soupir résonna dans toute l'église. C'était comme si toute la foule de ceux qui priaient confirmait par ce soupir : « Oui, soit bénie !

Mais parmi les personnes présentes dans l'église, le fils de dix ans d'un petit propriétaire terrien, Seryozha Ruslantsev, a écouté très attentivement les paroles du père Pavel. Parfois, il montrait même de l'excitation, les yeux remplis de larmes, les joues brûlantes et lui-même se penchait de tout son corps en avant, comme s'il voulait demander quelque chose.

Marya Sergeevna Ruslantseva était une jeune veuve et possédait un petit domaine dans le village même. À l'époque du servage, il y avait dans le village jusqu'à sept domaines fonciers situés à une courte distance les uns des autres. Les propriétaires fonciers étaient de petits propriétaires terriens et Fiodor Pavlych Ruslantsev était l'un des plus pauvres : il n'avait que trois ménages paysans et une douzaine de domestiques. Mais comme il était presque constamment choisi pour divers postes, le service l'a aidé à accumuler un petit capital. A la libération, il reçut, en tant que petit propriétaire terrien, une rançon préférentielle et, continuant à cultiver les champs sur la parcelle qui restait derrière le lotissement, il put exister au jour le jour.

Marya Sergeevna l'a épousé longtemps après la libération des paysans et, un an plus tard, elle était déjà veuve. Fiodor Pavlych inspectait sa parcelle forestière à cheval ; le cheval a eu peur de quelque chose, l'a fait tomber de la selle et il s'est cogné la tête contre un arbre. Deux mois plus tard, la jeune veuve avait un fils.

Marya Sergeevna a vécu plus que modestement. Elle a violé les cultures des champs, a donné la terre aux paysans et a laissé derrière elle un domaine avec un petit terrain sur lequel était planté un jardin avec un petit potager. Tout l'inventaire de sa maison se composait d'un cheval et de trois vaches ; toutes les servantes étaient issues de la même famille d'anciennes servantes, composée de son ancienne nounou avec sa fille et son fils marié. La nounou s'occupait de tout dans la maison et nourrissait la petite Seryozha ; la fille faisait la cuisine, le fils et sa femme s'occupaient du bétail, de la volaille, cultivaient le potager, le jardin, etc. La vie coulait silencieusement. Aucun besoin n’en était ressenti ; le bois de chauffage et les produits alimentaires de base n'étaient pas achetés, et il n'y avait pratiquement aucune demande de nourriture achetée. Les membres de la famille ont déclaré : « C’est comme si nous vivions au paradis ! » Marya Sergueïevna elle-même a également oublié qu'il existe une autre vie dans le monde (elle l'a aperçue depuis les fenêtres de l'institut dans lequel elle a grandi). Seul Sérioja la dérangeait de temps en temps. Au début, il grandit bien, mais, vers l'âge de sept ans, il commença à montrer des signes d'une sorte d'impressionnabilité morbide.

C'était un garçon intelligent et calme, mais en même temps faible et maladif. Dès l'âge de sept ans, Marya Sergueïevna lui confie la lecture et l'écriture ; Au début, elle a appris seule, mais ensuite, lorsque le garçon a commencé à approcher l'âge de dix ans, le père Pavel a également participé à l'enseignement. Il était censé envoyer Seryozha dans un gymnase et il était donc nécessaire de le familiariser au moins avec les premières bases des langues anciennes. Le moment approchait et Marya Sergueïevna, très confuse, réfléchit à la séparation prochaine d'avec son fils. Ce n’est qu’au prix de cette séparation que les objectifs éducatifs pourraient être atteints. La ville de province était éloignée et il n'était pas possible de s'y installer avec un revenu annuel de six ou sept cents. Elle avait déjà correspondu au sujet de Serioja avec son frère, qui vivait dans une ville de province occupant une position invisible, et l'autre jour, elle avait reçu une lettre dans laquelle son frère acceptait d'accepter Serioja dans sa famille.

De retour de l'église, autour du thé, Seryozha a continué à s'inquiéter.

- Maman, j'ai vraiment envie de vivre ! - Il a répété.

"Oui, ma chérie, l'essentiel dans la vie c'est la vérité", le rassura sa mère, "seulement ta vie est encore devant toi". Les enfants ne vivent pas autrement et ils ne peuvent pas vivre comme si c’était vrai.

- Non, ce n'est pas comme ça que je veux vivre ; Père a dit que celui qui vit dans la vérité doit protéger son prochain du mal. C’est comme ça qu’il faut vivre, mais est-ce que je vis vraiment comme ça ? L’autre jour, la vache d’Ivan Bedny a été vendue – est-ce que je l’ai vraiment défendu ? J'ai juste regardé et j'ai pleuré.

« C’est dans ces larmes que réside la vérité de votre enfant. » Vous ne pouviez rien faire d'autre. Ils ont vendu une vache à Ivan Bedny - conformément à la loi, contre une dette. Il existe une telle loi que chacun est obligé de payer ses dettes.

- Ivan, maman, ne pouvait pas payer. Il l’aurait voulu, mais il ne le pouvait pas. Et la nounou dit : « Il n’y a pas d’homme plus pauvre que lui dans tout le village. » De quel genre de vérité s’agit-il ?

"Je vous le répète, une telle loi existe et tout le monde doit obéir à la loi." Si les gens vivent en société, ils n’ont pas le droit de négliger leurs responsabilités. Tu ferais mieux de penser à tes études, c'est ta vérité. Si vous entrez dans le gymnase, soyez diligent, comportez-vous tranquillement - cela signifiera que vous vivez vraiment. Je n'aime pas quand tu t'inquiètes autant. Quoi que vous voyiez, quoi que vous entendiez, tout cela pénètre d’une manière ou d’une autre dans votre cœur. Père parlait en général ; à l’église, vous ne pouvez même pas dire le contraire, mais vous l’appliquez à vous-même. Priez pour vos voisins – Dieu ne vous demandera pas plus que cela.

Mais Serioja ne s'est pas calmé. Il courut à la cuisine, où à cette époque les domestiques s'étaient rassemblés et buvaient du thé pour les vacances. La cuisinière Stepanida s'affairait autour du poêle avec une fourchette et sortait de temps en temps une casserole de soupe aux choux grasse et bouillante. L’odeur du massacre pourri et du gâteau d’anniversaire imprégnait tout l’air.

- Moi, nounou, je vivrai dans la vérité ! – a annoncé Serioja.

- Depuis quand tu te prépares ! – a plaisanté la vieille femme.

- Non, nounou, je me suis donné le bon mot ! Je mourrai pour la vérité, mais je ne me soumettrai pas au mensonge !

- Oh, mon malade ! Regardez ce qui vous est passé par la tête !

« N'avez-vous pas entendu ce que le prêtre a dit à l'église ? » Il faut croire que la vie est vraie – c’est quoi ! Tout le monde doit se battre pour la vérité !

– On sait quoi dire à l’église ! C'est pourquoi il a été donné à l'Église d'entendre parler des actions justes. Juste vous, ma chère, écoutez, écoutez et utilisez aussi votre esprit !

"Il faut vivre avec la vérité en regardant en arrière", a déclaré raisonnablement l'ouvrier Grigory.

- Pourquoi, par exemple, maman et moi buvons du thé dans la salle à manger, et toi dans la cuisine ? « Est-ce vrai ? » Seryozha s'est excité.

"La vérité n'est pas vraie, mais c'est comme ça depuis des temps immémoriaux." Nous sommes des gens simples, nous nous sentons bien en cuisine. Si tout le monde était allé à la salle à manger, les chambres n'auraient pas été préparées.

- Toi, Sergueï Fedorych, c'est quoi ! - Intervint encore Grégory, - quand tu es grand, asseyez-vous où vous voulez : que vous vouliez dans la salle à manger, ou dans la cuisine. Et Pokedova est petite, asseyez-vous avec votre mère - vous ne trouverez pas de meilleure vérité pour votre âge que celle-ci ! Père viendra déjà dîner et il te dira la même chose. On ne sait jamais ce que nous faisons : nous suivons le bétail et creusons le sol, mais les maîtres ne sont pas obligés de le faire. De sorte que!

- Mais ce n'est pas vrai!

– Et à notre avis, c’est comme ça : si les messieurs sont gentils et compatissants, c’est leur vérité. Et si nous, ouvriers, servons diligemment nos maîtres, ne trompons pas, faisons de notre mieux - c'est notre vérité. Merci aussi si chacun observe sa propre vérité.

Il y a eu un moment de silence. Sérioja, apparemment, voulait s'opposer à quelque chose, mais les arguments de Grigori étaient si bon enfant qu'il hésita.

"Dans notre direction", la nounou fut la première à rompre le silence, "d'où votre mère et moi venions, vivait le propriétaire terrien Rassoshnikov." Au début, il vivait comme les autres, et soudain il a voulu vivre dans la vérité. Et qu’a-t-il fait à la fin ? - Il a vendu son domaine, distribué l'argent aux pauvres et est parti en voyage... Depuis, on ne l'a plus revu.

- Oh, nounou ! quel homme c'est !

"Au fait, son fils a servi dans un régiment à Saint-Pétersbourg", a ajouté la nounou.

"Le père a cédé la succession, mais le fils s'est retrouvé sans rien... Je devrais demander au fils si la vérité de son père est bonne ?", raisonna Gregory.

« Le fils n’a-t-il pas compris que son père avait agi honnêtement ? – Seryozha est intervenu.

- Le fait est qu'il ne l'a pas trop compris, mais il a aussi essayé de s'en soucier. Pourquoi, dit-il, m'a-t-il affecté au régiment, si maintenant je n'ai plus rien pour subvenir à mes besoins ?

"J'ai été affecté au régiment... Je n'ai rien pour subvenir à mes besoins..." répéta machinalement Seryozha après Grigori, s'embrouillant entre ces comparaisons.

"Et je me souviens d'un cas", a poursuivi Grigory, "un homme de notre village a succédé à ce même Rassoshnikov - il s'appelait Martyn. Il distribuait également tout l'argent qu'il possédait aux pauvres, ne laissait que la cabane à la famille, mettait un sac sur son épaule et partait furtivement, la nuit, partout où il regardait. Seulement, écoutez, il a oublié de redresser le patch - un mois plus tard, il a été renvoyé chez lui.

- Pour quoi? a-t-il fait quelque chose de mal ? – Sérioja s’y est opposé.

– Le mal n’est pas le mal, je ne parle pas de ça, mais du fait qu’en vérité il faut vivre avec le passé. Vous n’êtes pas autorisé à marcher sans passeport, c’est tout. De cette façon, tout le monde se dispersera, quittera son emploi - et il n'y aura pas de fin pour eux, les vagabonds...

Le thé est fini. Tout le monde s'est levé de table et a prié. « Eh bien, maintenant nous allons dîner, dit la nounou, va, ma chère, chez maman, assieds-toi avec elle ; Bientôt, mon père et ma mère viendront aussi.

En effet, vers deux heures, le Père Paul et sa femme arrivèrent.

- Moi, père, je vivrai dans la vérité ! Je me battrai pour la vérité ! – Seryozha a salué les invités.

- C'est ainsi qu'un guerrier s'est retrouvé ! Vous ne pouvez pas le voir depuis le sol, mais vous êtes déjà prêt pour le combat ! – a plaisanté le curé.

- Je suis fatigué de lui. "Depuis le matin, tout le monde parle de la même chose", a déclaré Marya Sergueïevna.

- Rien, madame. Il parlera et oubliera.

- Non, je n'oublierai pas ! - a insisté Serezha, - tu as dit toi-même tout à l'heure qu'il fallait vivre dans la vérité... tu l'as dit à l'église !

« C’est pourquoi l’Église a été créée, pour y proclamer la vérité. » Si moi, le berger, je ne remplis pas mon devoir, l'Église elle-même me rappellera la vérité. Et à part moi, chaque mot qui y est prononcé est la Vérité ; seuls les cœurs endurcis peuvent lui rester sourds...

- Dans l'église? et vie?

– Et il faut vivre dans la vérité. Lorsque vous atteindrez l’âge approprié, vous comprendrez alors pleinement la vérité, mais pour l’instant, la vérité qui caractérise votre âge vous suffit. Aimez votre mère, respectez vos aînés, étudiez avec diligence, comportez-vous modestement - telle est votre vérité.

- Mais les martyrs... tu disais toi-même tout à l'heure...

– Il y a eu aussi des martyrs. La vérité et le reproche doivent être acceptés comme vérité. Mais le moment n’est pas venu pour vous d’y penser. Et en plus, pour dire : il fut un temps, et maintenant c'est différent, la vérité a augmenté - et il n'y a plus de martyrs.

"Martyrs... feux de joie..." balbutia Seryozha avec embarras.

- Assez! – lui a crié avec impatience Marya Sergueïevna.

Sérioja se tut, mais resta pensif tout au long du dîner. Pendant le dîner, des conversations informelles ont eu lieu sur les affaires du village. Les histoires se succédaient et il n’était pas toujours clair que la vérité triompherait. À proprement parler, il n'y avait ni vérité ni mensonge, mais il y avait la vie ordinaire, sous ces formes et avec la doublure auxquelles tout le monde était habitué depuis des temps immémoriaux. Sérioja avait entendu ces conversations un nombre incalculable de fois et ne s'en inquiétait jamais particulièrement. Mais ce jour-là, quelque chose de nouveau pénétra dans son être, qui l'excita et l'excita.

- Manger! - sa mère l'a forcé, voyant qu'il mangeait à peine.

"In corpore sano mens sana [Dans un corps sain il y a un esprit sain (latin)]", a ajouté pour sa part le prêtre. - Écoute ta mère - c'est la meilleure façon de prouver ton amour pour la vérité. Il faut aimer la vérité, mais s’imaginer martyr sans raison est déjà de la vanité, de la vanité.

La nouvelle mention de la vérité alarma Sérioja ; il se pencha vers l'assiette et essaya de manger ; mais tout à coup il fondit en larmes. Tout le monde s'affairait et l'entourait.

"Est-ce que tu as mal à la tête ?", a demandé Marya Sergueïevna.

- Eh bien, va te coucher. Nounou, mets-le au lit !

Il a été emmené. Le déjeuner a été interrompu pendant plusieurs minutes car Marya Sergueïevna n'a pas pu le supporter et est partie après la nounou. Finalement, tous deux revinrent et annonçaient que Sérioja s'était endormi.

- C'est bon, il va s'endormir et ça passera ! – Le Père Pavel a rassuré Marya Sergueïevna.

Le soir, cependant, non seulement le mal de tête ne s'est pas atténué, mais une fièvre est apparue. La nuit, Sérioja se levait anxieusement dans son lit et fouillait avec ses mains, comme s'il cherchait quelque chose.

-Martyn... un pas à la fois pour la vérité... qu'est-ce que c'est ? - il a balbutié de manière incohérente.

– De quel Martin se souvient-il ? - Marya Sergeevna se tourna vers la nounou, perplexe.

« Et rappelez-vous, il y avait un paysan dans notre village qui a quitté la maison au nom du Christ... Grégoire l'a dit à Sérioja tout à l'heure.

- Vous dites encore des bêtises ! - Marya Sergeevna s'est fâchée, - il est absolument impossible de laisser le garçon venir à vous.

Le lendemain, après la messe matinale, le curé s'est porté volontaire pour se rendre en ville chercher un médecin. La ville étant à soixante kilomètres de là, il était impossible d'attendre l'arrivée du médecin avant la tombée de la nuit. Et le médecin, je dois l'admettre, était vieux et mauvais ; Il n'a utilisé aucun autre médicament que l'opodeldok, qu'il a prescrit à la fois en externe et en interne. Dans la ville, on disait de lui : « Il ne croit pas à la médecine, mais il croit à la médecine. »

Le soir, vers onze heures, le médecin arriva. Il examina le patient, tâta le pouls et annonça qu'il avait de la fièvre. Puis il ordonna de frotter le patient avec de l'opodeldok et le força à avaler deux pastilles.

"Il fait chaud, mais tu verras que l'opodeldok va tout emporter !" – annonça-t-il gravement.

Le médecin a été nourri et mis au lit, mais Seryozha s'est retourné et a brûlé toute la nuit comme s'il était en feu.

Ils ont réveillé le médecin à plusieurs reprises, mais il a répété les techniques d'opodeldok et a continué à assurer que le matin tout serait fini.

Sérioja était en délire ; dans le délire, il répétait : « Christ... Vérité... Rassoshnikov... Martyn... » et continuait à tâtonner en disant : « Où ? où ?.. » Au matin, cependant, il s'est calmé et s'est endormi.

Le médecin est parti en disant : « Vous voyez ! - et précisant que d'autres patients l'attendaient dans la ville.

La journée entière s'est déroulée entre peur et espoir. Tant qu'il faisait clair dehors, le patient se sentait mieux, mais la perte de force était si grande qu'il ne parlait presque pas. Avec le crépuscule, la « chaleur » a recommencé et le pouls a commencé à battre plus vite. Marya Sergueïevna se tenait à son chevet, silencieuse et horrifiée, essayant de comprendre quelque chose mais ne comprenant pas.

Opodeldok fut abandonné ; La nounou a appliqué des compresses de vinaigre sur la tête de Sérioja, lui a mis des pansements à la moutarde, lui a fait boire des fleurs de tilleul, en un mot, a utilisé au hasard et de manière inappropriée tous les remèdes dont elle avait entendu parler et qui étaient à portée de main.

A la tombée de la nuit, l'agonie commença. A huit heures du soir, le mois entier se leva, et comme les rideaux des fenêtres, par oubli, n'étaient pas baissés, une grande tache lumineuse se forma sur le mur. Serioja se leva et tendit les mains vers lui.

- Mère! - il a balbutié, - regarde ! tout en blanc... c'est le Christ... c'est la Vérité... Derrière lui... pour lui...

Il tomba sur l'oreiller, sanglota comme un enfant et mourut.

La vérité apparut devant lui et remplit son être de bonheur ; mais le cœur fragile du jeune homme ne put résister à cet afflux et éclata.

Ram-Nepomnyaschiy
Le Nepomnyashchy Ram est le héros d'un conte de fées. Il commença à voir des rêves flous qui l’inquiétaient, lui faisant soupçonner que « le monde ne s’arrête pas aux murs d’une écurie ». Les moutons ont commencé à le traiter avec moquerie de « intelligent » et de « philosophe » et l’ont évité. Le bélier s'est flétri et est mort. Expliquant ce qui s'est passé, le berger Nikita a suggéré que le défunt « avait vu un bélier libre dans un rêve ».

BOGATYR
Le héros est le héros d'un conte de fées, le fils de Baba Yaga. Envoyé par elle à ses exploits, il déracina un chêne, en écrasa un autre avec son poing, et lorsqu'il en vit un troisième avec un creux, il grimpa et s'endormit, terrifiant les environs par ses ronflements. Sa renommée était grande. Ils avaient tous deux peur du héros et espéraient qu'il reprendrait des forces dans son sommeil. Mais les siècles ont passé, et il dormait toujours, ne venant pas en aide à son pays, quoi qu'il lui arrive. Lorsque, lors d'une invasion ennemie, ils l'approchèrent pour l'aider, il s'avéra que le Bogatyr était mort et pourri depuis longtemps. Son image était si clairement dirigée contre l’autocratie que le conte resta inédit jusqu’en 1917.

PROPRIÉTAIRE SAUVAGE
Le propriétaire sauvage est le héros du conte de fées du même nom. Après avoir lu le journal rétrograde «Vest», il s'est bêtement plaint du fait qu'«il y a trop d'hommes divorcés» et a essayé par tous les moyens de les opprimer. Dieu entendit les prières en larmes des paysans, et « il n’y avait aucun homme dans tout le domaine du stupide propriétaire terrien ». Il était ravi (l'air était devenu « pur »), mais il s'est avéré que maintenant il ne pouvait ni recevoir d'invités, ni manger lui-même, ni même essuyer la poussière du miroir, et il n'y avait personne pour payer les impôts au trésor. Cependant, il n’a pas dévié de ses « principes » et est devenu sauvage, a commencé à se déplacer à quatre pattes, a perdu la parole humaine et est devenu comme une bête prédatrice (une fois qu’il n’a pas soulevé le canard du policier). Inquiètes du manque d'impôts et de l'appauvrissement du trésor, les autorités ordonnèrent « d'attraper le paysan et de le ramener ». Avec beaucoup de difficulté, ils attrapèrent également le propriétaire foncier et le remirent en forme plus ou moins décente.

IDÉALISTE CRUCCIENS
Le carassin idéaliste est le héros du conte de fées du même nom. Vivant dans un coin tranquille, il est content et chérit les rêves du triomphe du bien sur le mal et même de l'opportunité de raisonner Pike (qu'il voit depuis sa naissance) qu'elle n'a pas le droit de manger les autres. Il mange des coquilles, se justifiant en disant qu '"elles rampent simplement dans votre bouche" et qu'elles "n'ont pas d'âme, mais de la vapeur". Après s'être présenté devant Pike avec ses discours, il fut libéré pour la première fois avec le conseil : « Va dormir ! » La deuxième fois, il fut soupçonné de « sicilisme » et fut presque mordu lors de l'interrogatoire d'Okun, et la troisième fois, Pike fut tellement surpris par son exclamation : « Savez-vous ce qu'est la vertu ? - qu'elle a ouvert la bouche et a avalé presque involontairement son interlocuteur." L'image de Karas capture de manière grotesque les traits du libéralisme contemporain de l'écrivain.

LAPIN SAIN
Le lièvre sain d’esprit, héros du conte de fées du même nom, « raisonnait si judicieusement qu’il était digne d’un âne ». Il croyait que « chaque animal a sa propre vie » et que, même si « tout le monde mange du lièvre », il « n'est pas difficile » et « acceptera de vivre de n'importe quelle manière ». Dans le feu de cette réflexion philosophique, il fut rattrapé par le Renard qui, ennuyé par ses discours, le mangea.

KISSEL
Kissel, le héros du conte de fées du même nom, « était si doux et doux qu'il ne ressentait aucune gêne en le mangeant. Les messieurs en avaient tellement marre qu'ils donnèrent à manger aux cochons, alors en à la fin, « de la gelée, il ne restait plus que des égratignures séchées ». Sous une forme grotesque, à la fois l'humilité paysanne et l'appauvrissement du village après la réforme, pillé non seulement par les « gentlemen » propriétaires terriens, mais aussi par les nouveaux prédateurs bourgeois. , qui, selon le satiriste, sont comme des cochons, "ne connaissent pas la satiété...".

Les généraux sont les personnages de « L'histoire de la façon dont un homme a nourri deux généraux ». Miraculeusement, nous nous sommes retrouvés sur une île déserte, vêtus uniquement de chemises de nuit et de médailles autour du cou. Ils ne savaient rien faire et, ayant faim, ils se mangèrent presque. Ayant repris leurs esprits, ils décidèrent de chercher l'homme et, l'ayant trouvé, exigeèrent qu'il les nourrisse. Plus tard, ils vécurent de son travail et, lorsqu’ils s’ennuyèrent, il construisit « un navire pour pouvoir traverser l’océan ». À son retour à Saint-Pétersbourg, G. a reçu la pension accumulée au cours des dernières années et son soutien de famille a reçu un verre de vodka et une pièce d'argent.

Ruff est un personnage du conte de fées « Crucian l'Idéaliste ». Il regarde le monde avec une sobriété amère, voyant des conflits et de la sauvagerie partout. Karas ironise sur son raisonnement, l'accusant d'ignorance totale de la vie et d'incohérence (Crucian s'indigne contre Pike, mais mange lui-même des coquillages). Cependant, il admet qu'« après tout, vous pouvez lui parler seul à votre guise », et hésite parfois même légèrement dans son scepticisme, jusqu'à ce que l'issue tragique du « différend » entre Karas et Pike confirme qu'il a raison.

Le libéral est le héros du conte de fées du même nom. «J'avais hâte de faire une bonne action», mais par prudence, j'ai de plus en plus modéré mes idéaux et mes aspirations. Au début, il n'agissait que « si possible », puis acceptait d'obtenir « au moins quelque chose » et, enfin, agissait « par rapport à la méchanceté », consolé par la pensée : « Aujourd'hui je me vautre dans la boue, et demain le soleil je vais sortir et sécher la boue - je vais à nouveau bien. -Bravo!" L'aigle patron est le héros du conte de fées du même nom. Il s'entoure de tout un personnel de cour et accepte même d'introduire la science et l'art. Cependant, il en eut bientôt assez (cependant, le Rossignol fut immédiatement chassé), et il s'en prit brutalement au Hibou et au Faucon, qui essayaient de lui apprendre l'alphabétisation et le calcul, emprisonna l'historien Pic dans un creux, etc. Le vairon sage est le héros du conte de fées du même nom, « éclairé, modéré-libéral ». Depuis mon enfance, j’étais effrayé par les avertissements de mon père concernant le danger d’être frappé à l’oreille et j’en ai conclu qu’« il faut vivre de telle manière que personne ne le remarque ». Il a creusé un trou juste pour s’y intégrer, ne s’est fait ni amis ni famille, a vécu et a tremblé, et a même reçu des éloges : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Ce n’est qu’avant sa mort que le « sage » s’est rendu compte que dans ce cas « peut-être que toute la famille des goujons aurait disparu depuis longtemps ». L’histoire du vairon sage exprime sous une forme exagérée le sens, ou plutôt toute l’absurdité, des tentatives lâches de « se consacrer au culte de l’auto-préservation », comme le dit le livre « À l’étranger ». Les traits de ce personnage sont clairement visibles, par exemple, dans les héros de « L'Idylle moderne », chez Polozhilov et d'autres héros de Shchedrin. La remarque du critique de l'époque dans le journal "Russkie Vedomosti" est également caractéristique : "Nous sommes tous plus ou moins des vairons..."

LE SAGE PISCAR
Le vairon sage est le héros « éclairé et modérément libéral » du conte de fées. Depuis mon enfance, j’étais effrayé par les avertissements de mon père concernant le danger d’être frappé à l’oreille et j’en ai conclu qu’« il faut vivre de telle manière que personne ne le remarque ». Il a creusé un trou juste pour s’y intégrer, ne s’est fait ni amis ni famille, a vécu et a tremblé, et a même reçu des éloges : « Si seulement tout le monde vivait ainsi, la rivière serait tranquille ! » Ce n’est qu’avant sa mort que le « sage » s’est rendu compte que dans ce cas « peut-être que toute la famille Pis-Brown aurait disparu depuis longtemps ». L’histoire du vairon sage exprime sous une forme exagérée le sens, ou plutôt toute l’absurdité, des tentatives lâches de « se consacrer au culte de l’auto-préservation », comme le dit le livre « À l’étranger ». Les traits de ce personnage sont clairement visibles, par exemple, dans les héros de « L'Idylle moderne », chez Polozhilov et d'autres héros de Shchedrin. La remarque du critique de l'époque dans le journal "Russkie Vedomosti" est également caractéristique : "Nous sommes tous plus ou moins des vairons..."

Pustoplyas est un personnage du conte de fées « Le Cheval », le « frère » du héros qui, contrairement à lui, mène une vie oisive. La personnification de la noblesse locale. Le discours des danseurs vides sur Konyaga comme l'incarnation du bon sens, de l'humilité, de « la vie de l'esprit et de l'esprit de vie », etc., est, comme l'a écrit un critique contemporain à l'écrivain, « la parodie la plus offensante ». des théories de l’époque qui cherchaient à justifier et même à glorifier les paysans « aux travaux forcés », leur opprimé, leur obscurité et leur passivité.

Ruslantsev Seryozha est le héros du « Conte de Noël », un garçon de dix ans. Après un sermon sur la nécessité de vivre selon la vérité, dit, comme l'auteur semble le noter avec désinvolture, « pour les vacances », S. a décidé de le faire. Mais sa mère, le prêtre lui-même et les serviteurs le préviennent : « il faut vivre avec la vérité en regardant en arrière ». Choqué par le décalage entre les paroles nobles (un véritable conte de Noël !) et la vraie vie, les histoires sur le triste sort de ceux qui essayaient de vivre dans la vérité, le héros tomba malade et mourut. Le lièvre altruiste est le héros du conte de fées du même nom. Il est attrapé par le loup et attend docilement son sort, n'osant pas s'enfuir même lorsque le frère de sa fiancée vient le chercher et lui dit qu'elle meurt de chagrin. Libéré pour la voir, il revient, comme promis, recevant des éloges de loup condescendants.

Toptygin 1er est l'un des héros du conte de fées « L'ours dans la voïvodie ». Il rêvait de s'imprimer dans l'histoire avec un crime brillant, mais avec une gueule de bois, il a pris un tarin inoffensif pour son « adversaire intérieur » et l'a mangé. Il est devenu la risée universelle et a été incapable de corriger sa réputation, même auprès de ses supérieurs, malgré tous ses efforts - « il est entré la nuit dans l'imprimerie, a brisé les machines, a mélangé les caractères et a jeté les ouvrages de l'imprimerie. l’esprit humain dans une fosse à déchets. "Et s'il était parti directement des imprimeries, il aurait été... général."

Toptygin 2ème est un personnage du conte de fées « L'ours dans la voïvodie ». Arrivé dans la voïvodie avec l'espoir de ruiner l'imprimerie ou d'incendier l'université, il découvrit que tout cela avait déjà été fait. J’ai décidé qu’il ne fallait plus éradiquer « l’esprit », mais « aller jusqu’à la peau ». Ayant grimpé chez un paysan voisin, il tua tout le bétail et voulut détruire la cour, mais fut attrapé et mis sur une lance en disgrâce.

Toptygin 3ème est un personnage du conte de fées « L'ours dans la voïvodie ». J'ai été confronté à un dilemme douloureux : « si vous faites un petit bêtise, ils se moqueront de vous ; Si vous faites beaucoup de bêtises, ils vous élèveront jusqu'à la lance... » Arrivé à la voïvodie, il se cacha dans une tanière, sans entrer dans le contrôle, et découvrit que même sans son intervention, tout allait bien dans la forêt. comme d'habitude. Il a commencé à quitter la tanière uniquement «pour recevoir l'allocation assignée» (même si au fond de son âme il se demandait «pourquoi ils envoyaient le gouverneur»). Plus tard, il fut tué par des chasseurs, comme « tous les animaux à fourrure », également selon la routine.

« Un conte de Noël » Saltykov-Shchedrin

Notre prêtre rural a donné aujourd'hui le plus beau sermon pour les vacances.

« Il y a plusieurs siècles, dit-il, aujourd’hui même, la Vérité est venue au monde.

La vérité est éternelle. Avant tous les siècles, elle était assise avec le Christ amoureux des hommes à la droite de son Père, avec lui elle s'est incarnée et a allumé son flambeau sur terre. Elle s'est tenue au pied de la croix et a été crucifiée avec le Christ ; elle s'assit, sous la forme d'un ange lumineux, près de son tombeau et vit sa résurrection. Et lorsque l’amoureux de l’humanité est monté au ciel, il a laissé la Vérité sur terre comme preuve vivante de sa bienveillance immuable envers la race humaine.

Depuis lors, il n’y a plus aucun coin au monde où la Vérité n’ait pénétré et ne l’ait rempli d’elle-même. La vérité éduque notre conscience, réchauffe notre cœur, anime notre travail, indique le but vers lequel doit tendre notre vie. Les cœurs affligés trouvent en elle un refuge fidèle et toujours ouvert, dans lequel ils peuvent se calmer et se consoler des soucis aléatoires de la vie.

Ceux qui prétendent que la Vérité a toujours caché sa face, ou – ce qui est encore pire – a déjà été vaincue par le Mensonge, pensent à tort. Non, même dans ces moments douloureux où il semblait aux myopes que le père du mensonge triomphait, en réalité la Vérité triomphait. Elle seule n'avait pas de caractère temporaire, elle seule avançait invariablement, déployant ses ailes sur le monde et l'illuminant de sa lumière. Le triomphe imaginaire du mensonge se dissipa comme un lourd rêve, et la Vérité poursuivit sa marche.

Avec les persécutés et les humiliés, la Vérité entra dans les cachots et pénétra dans les gorges des montagnes. Elle montait avec les justes aux feux de joie et se tenait à leurs côtés face à leurs bourreaux. Elle a allumé une flamme sacrée dans leurs âmes, a chassé d'eux les pensées de lâcheté et de trahison ; elle leur a appris à souffrir pleinement. En vain les serviteurs du père du mensonge feignaient-ils de triompher, voyant ce triomphe dans ces signes matériels qui représentaient les exécutions et la mort. Les exécutions les plus brutales étaient impuissantes à briser la Vérité, mais lui conféraient au contraire une plus grande force d'attraction. A la vue de ces exécutions, les cœurs simples s'illuminèrent et la Vérité trouva en eux un nouveau terrain reconnaissant à semer. Les incendies brûlaient et dévoraient les corps des justes, mais des flammes de ces incendies d'innombrables lumières se sont allumées, tout comme par un matin lumineux, la flamme d'une bougie allumée illumine soudainement tout le temple avec des milliers de bougies.

Quelle est la Vérité dont je vous parle ? Le commandement évangélique répond à cette question. Tout d’abord, aimez Dieu, puis aimez votre prochain comme vous-même. Ce commandement, malgré sa brièveté, contient toute la sagesse, tout le sens de la vie humaine.

Aimez Dieu - car il est le donneur de vie et l'amant de l'humanité, car en lui se trouve la source de la bonté, de la beauté morale et de la vérité. Il y a de la Vérité là-dedans. Dans ce temple même, où un sacrifice sans effusion de sang est offert à Dieu, un service incessant à la Vérité y est également accompli. Tous ses murs sont saturés de Vérité, de sorte que lorsque vous entrez dans le temple, même le pire d'entre vous, vous vous sentez apaisé et illuminé. Ici, face au crucifié, vous étanchez vos peines ; ici vous trouverez la paix pour vos âmes troublées. Il a été crucifié pour l'amour de la Vérité, dont les rayons se sont répandus de lui sur le monde entier - allez-vous vous affaiblir en esprit devant les épreuves qui vous arrivent ?

Aimez votre prochain comme vous-même : telle est la seconde moitié du commandement du Christ. Je ne dirai pas que sans l’amour du prochain, il est impossible de vivre ensemble ; je dirai franchement et sans réserve : cet amour en lui-même, indépendamment de toute considération extérieure, est la beauté et l’exultation de notre vie. Nous devons aimer notre prochain non pas pour la réciprocité, mais pour l’amour lui-même. Nous devons aimer sans cesse, de manière désintéressée, avec la volonté de donner notre âme, tout comme un bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Il faut s'efforcer d'aider son prochain, sans compter sur s'il rendra ou non le service qui lui a été rendu ; nous devons le protéger de l'adversité, même si l'adversité menace de nous engloutir ; nous devons le défendre devant les pouvoirs en place, nous devons nous battre pour lui. Le sentiment d'amour du prochain est le plus grand trésor que seul l'homme possède et qui le distingue des autres animaux. Sans son esprit vivifiant, toutes les affaires humaines sont mortes, sans lui le but même de l'existence s'obscurcit et devient incompréhensible. Seules les personnes qui vivent une vie bien remplie sont enflammées d’amour et d’altruisme ; eux seuls connaissent les vraies joies de la vie.

Alors aimons Dieu et les uns les autres – tel est le sens de la Vérité humaine. Cherchons-la et marchons sur son chemin. N'ayons pas peur des pièges du mensonge, mais devenons gentils et opposons-leur la Vérité que nous avons acquise. Un mensonge sera couvert de honte, mais la Vérité restera et réchauffera le cœur des gens.

Vous allez maintenant rentrer chez vous et vous livrer à la joie de la fête de la Nativité du Seigneur et amoureux des hommes. Mais même au milieu de votre joie, n'oubliez pas que la Vérité est venue au monde avec elle, qu'elle est présente parmi vous tous les jours, heures et minutes, et qu'elle représente ce feu sacré qui illumine et réchauffe l'existence humaine.

Lorsque le prêtre eut terminé et que les mots « Béni soit le nom du Seigneur » retentirent dans la chorale, un profond soupir résonna dans toute l'église. C’était comme si toute la foule de ceux qui priaient confirmait par ce soupir : « Oui, soit bénie ! »

Mais parmi les personnes présentes dans l'église, le fils de dix ans d'un petit propriétaire terrien, Seryozha Ruslantsev, a écouté très attentivement les paroles du père Pavel. Parfois, il montrait même de l'excitation, les yeux remplis de larmes, les joues brûlantes et lui-même se penchait de tout son corps en avant, comme s'il voulait demander quelque chose.

Marya Sergeevna Ruslantseva était une jeune veuve et possédait un petit domaine dans le village même. À l'époque du servage, il y avait dans le village jusqu'à sept domaines fonciers situés à une courte distance les uns des autres. Les propriétaires fonciers étaient de petits propriétaires terriens et Fiodor Pavlych Ruslantsev était l'un des plus pauvres : il n'avait que trois ménages paysans et une douzaine de domestiques. Mais comme il était presque constamment choisi pour divers postes, le service l'a aidé à accumuler un petit capital. A la libération, il reçut, en tant que petit propriétaire terrien, une rançon préférentielle et, continuant à cultiver les champs sur la parcelle qui restait derrière le lotissement, il put exister au jour le jour.

Marya Sergeevna l'a épousé longtemps après la libération des paysans et, un an plus tard, elle était déjà veuve. Fiodor Pavlych inspectait sa parcelle forestière à cheval ; le cheval a eu peur de quelque chose, l'a fait tomber de la selle et il s'est cogné la tête contre un arbre. Deux mois plus tard, la jeune veuve avait un fils.

Marya Sergeevna a vécu plus que modestement. Elle a violé les cultures des champs, a donné la terre aux paysans et a laissé derrière elle un domaine avec un petit terrain sur lequel était planté un jardin avec un petit potager. Tout l'inventaire de sa maison se composait d'un cheval et de trois vaches ; toutes les servantes sont issues de la même famille d'anciennes servantes, composée de son ancienne nounou avec sa fille et son fils marié. La nounou s'occupait de tout dans la maison et nourrissait la petite Seryozha ; la fille faisait la cuisine, le fils et sa femme s'occupaient du bétail, de la volaille, cultivaient le potager, le jardin, etc. La vie coulait silencieusement. Aucun besoin n’en était ressenti ; le bois de chauffage et les produits alimentaires de base n'étaient pas achetés, et il n'y avait pratiquement aucune demande de nourriture achetée. La famille a déclaré : « C’est comme si nous vivions au paradis ! » Marya Sergueïevna elle-même a également oublié qu'il existe une autre vie dans le monde (elle l'a aperçue depuis les fenêtres de l'institut dans lequel elle a grandi). Seul Sérioja la dérangeait de temps en temps. Au début, il grandit bien, mais, vers l'âge de sept ans, il commença à montrer des signes d'une sorte d'impressionnabilité morbide.

C'était un garçon intelligent et calme, mais en même temps faible et maladif. Dès l'âge de sept ans, Marya Sergueïevna lui confie la lecture et l'écriture ; Au début, elle a appris seule, mais ensuite, lorsque le garçon a commencé à approcher l'âge de dix ans, le père Pavel a également participé à l'enseignement. Il était censé envoyer Seryozha dans un gymnase et il était donc nécessaire de le familiariser au moins avec les premières bases des langues anciennes. Le moment approchait et Marya Sergueïevna, très confuse, réfléchit à la séparation prochaine d'avec son fils. Ce n’est qu’au prix de cette séparation que les objectifs éducatifs pourraient être atteints. La ville de province était éloignée et il n'était pas possible de s'y installer avec un revenu annuel de six ou sept cents. Elle avait déjà correspondu au sujet de Serioja avec son frère, qui vivait dans une ville de province occupant une position invisible, et l'autre jour, elle avait reçu une lettre dans laquelle son frère acceptait d'accepter Serioja dans sa famille.

De retour de l'église, autour du thé, Seryozha a continué à s'inquiéter.

Maman, je veux vraiment vivre ! - Il a répété.

Oui, ma chérie, l'essentiel dans la vie, c'est la vérité, le rassura sa mère, seule ta vie est encore devant toi. Les enfants ne vivent pas autrement et ils ne peuvent pas vivre comme si c’était vrai.

Non, ce n’est pas ainsi que je veux vivre ; Père a dit que celui qui vit dans la vérité doit protéger son prochain du mal. C’est comme ça qu’il faut vivre, mais est-ce que je vis vraiment comme ça ? L’autre jour, la vache d’Ivan Poor a été vendue – est-ce que je l’ai vraiment défendu ? J'ai juste regardé et j'ai pleuré.

C’est dans ces larmes que réside la vérité de votre enfant. Vous ne pouviez rien faire d'autre. Ils ont vendu une vache à Ivan Bedny - conformément à la loi, contre une dette. Il existe une telle loi que chacun est obligé de payer ses dettes.

Ivan, sa mère, ne pouvait pas payer. Il l’aurait voulu, mais il ne le pouvait pas. Et la nounou dit : « Il n’y a pas d’homme plus pauvre que lui dans tout le village. » De quel genre de vérité s’agit-il ?

Je vous le répète, une telle loi existe et chacun doit obéir à la loi. Si les gens vivent en société, ils n’ont pas le droit de négliger leurs responsabilités. Tu ferais mieux de penser à tes études, c'est ta vérité. Si vous entrez dans le gymnase, soyez diligent, comportez-vous tranquillement - cela signifiera que vous vivez vraiment. Je n'aime pas quand tu t'inquiètes autant. Quoi que vous voyiez, quoi que vous entendiez, tout cela pénètre d’une manière ou d’une autre dans votre cœur. Père parlait en général ; à l’église, vous ne pouvez même pas dire le contraire, mais vous l’appliquez à vous-même. Priez pour vos voisins – Dieu ne vous demandera pas plus que cela.

Mais Serioja ne s'est pas calmé. Il courut à la cuisine, où à cette époque les domestiques s'étaient rassemblés et buvaient du thé pour les vacances. La cuisinière Stepanida s'affairait autour du poêle avec une fourchette et sortait de temps en temps une casserole de soupe aux choux grasse et bouillante. L’odeur du massacre pourri et du gâteau d’anniversaire imprégnait tout l’air.

Moi, nounou, je vivrai dans la vérité ! - a annoncé Seryozha.

Écoute, depuis quand tu es prêt ! - a plaisanté la vieille femme.

Non, nounou, je me suis donné le bon mot ! Je mourrai pour la vérité, mais je ne me soumettrai pas au mensonge !

Oh, mon malade ! Regardez ce qui vous est passé par la tête !

N'avez-vous pas entendu ce que le prêtre a dit à l'église ? Il faut croire que la vie est vraie - c'est quoi ! Tout le monde doit se battre pour la vérité !

On sait quoi dire à l'église ! C'est pourquoi il a été donné à l'Église d'entendre parler des actions justes. Juste vous, ma chère, écoutez, écoutez et utilisez aussi votre esprit !

"Il faut vivre avec la vérité en regardant en arrière", a déclaré raisonnablement l'ouvrier Grigory.

Pourquoi, par exemple, ma mère et moi buvons du thé dans la salle à manger et vous dans la cuisine ? « Est-ce vrai ? » Seryozha s'est excité.

La vérité n’est pas vraie, mais c’est le cas depuis des temps immémoriaux. Nous sommes des gens simples, nous nous sentons bien en cuisine. Si tout le monde était allé à la salle à manger, les chambres n'auraient pas été préparées.

Toi, Sergei Fedorych, c'est quoi ! - Intervint encore Grigori, - quand tu es grand, asseyez-vous où vous voulez : que vous vouliez dans la salle à manger, ou dans la cuisine. Et Pokedova est petite, asseyez-vous avec votre mère - vous ne trouverez pas de meilleure vérité pour votre âge que celle-ci ! Père viendra déjà dîner et il te dira la même chose. Nous ne savons pas ce que nous faisons : nous suivons le bétail, nous creusons la terre, mais les seigneurs ne sont pas obligés de faire cela. De sorte que!

Mais ce n'est pas vrai!

Et à notre avis, c’est comme ceci : si le Seigneur est bon et compatissant, c’est leur vérité. Et si nous, ouvriers, servons diligemment nos maîtres, ne trompons pas et essayons, c'est notre vérité. Merci aussi si chacun observe sa propre vérité.

Il y a eu un moment de silence. Sérioja, apparemment, voulait s'opposer à quelque chose, mais les arguments de Grigori étaient si bon enfant qu'il hésita.

Dans notre direction, - la nounou fut la première à rompre le silence, - d'où votre mère et moi venions, vivait le propriétaire terrien Rassoshnikov. Au début, il vivait comme les autres, et soudain il a voulu vivre dans la vérité. Et qu’a-t-il fait à la fin ? - Il a vendu son domaine, distribué l'argent aux pauvres et est parti en voyage... Depuis, on ne l'a plus revu.

Ah, nounou ! quel homme c'est !

Et au fait, son fils a servi dans un régiment à Saint-Pétersbourg », a ajouté la nounou.

Le père a cédé la succession, mais le fils s'est retrouvé sans rien... Je devrais demander au fils si la vérité de son père est bonne, - raisonna Grégory.

Le fils n’a-t-il pas compris que son père avait agi honnêtement ? - Seryozha est intervenu.

Le fait est qu’il ne l’a pas trop compris, mais il a aussi essayé de s’en soucier. Pourquoi, dit-il, m'a-t-il affecté au régiment, si maintenant je n'ai plus rien pour subvenir à mes besoins ?

J'ai été affecté au régiment... Je n'ai rien pour subvenir à mes besoins... - répéta machinalement Seryozha après Grigori, se confondant entre ces comparaisons.

Et j'ai un cas en mémoire, - continua Grigori, - de ce même Rassoshnikov, il y avait un paysan dans notre village - il s'appelait Martyn. Il distribuait également tout l'argent qu'il possédait aux pauvres, ne laissait que la cabane à la famille, mettait un sac sur son épaule et partait furtivement, la nuit, partout où il regardait. Seulement, écoutez, il a oublié de redresser le patch - un mois plus tard, il a été renvoyé chez lui.

Pour quoi? a-t-il fait quelque chose de mal ? - Seryozha s'y est opposé.

Le mal n’est pas le mal, je ne parle pas de ça, mais du fait qu’en vérité il faut vivre avec le passé. Vous n'êtes pas autorisé à marcher sans passeport, c'est tout. De cette façon, tout le monde se dispersera, quittera son travail - et il n'y aura pas de fin pour eux, les vagabonds...

Le thé est fini. Tout le monde s'est levé de table et a prié. « Eh bien, maintenant nous allons dîner, dit la nounou, va, ma chère, chez maman, assieds-toi avec elle ; Bientôt, mon père et ma mère viendront aussi.

En effet, vers deux heures, le Père Paul et sa femme arrivèrent.

Moi, père, je vivrai dans la vérité ! Je me battrai pour la vérité ! - Seryozha a salué les invités.

C'est ainsi qu'un guerrier a été trouvé ! Vous ne pouvez pas le voir depuis le sol, mais vous êtes déjà prêt pour le combat ! - a plaisanté le prêtre.

Je suis fatigué de lui. "Depuis le matin, tout le monde parle de la même chose", a déclaré Marya Sergueïevna.

Rien, madame. Il parlera et oubliera.

Non, je n'oublierai pas ! - a insisté Serezha, - tu as dit toi-même tout à l'heure qu'il fallait vivre dans la vérité... ils l'ont dit à l'église !

C’est pourquoi l’Église a été créée pour y proclamer la vérité. Si moi, le berger, je ne remplis pas mon devoir, l'Église elle-même me rappellera la vérité. Et à part moi, chaque mot qui y est prononcé est la Vérité ; seuls les cœurs endurcis peuvent lui rester sourds...

Dans l'église? et vie?

Et il faut vivre dans la vérité. Lorsque vous atteindrez l’âge approprié, vous comprendrez alors pleinement la vérité, mais pour l’instant, la vérité qui caractérise votre âge vous suffit. Aimez votre mère, respectez vos aînés, étudiez avec diligence, comportez-vous modestement - telle est votre vérité.

Mais les martyrs... tu le disais toi-même tout à l'heure...

Il y avait aussi des martyrs. La vérité et le reproche doivent être acceptés comme vérité. Mais le moment n’est pas venu pour vous d’y penser. Et en plus, pour dire : il fut un temps, et maintenant c'est différent, la vérité s'est multipliée - et il n'y a plus de martyrs.

Martyrs... feux de joie... - Seryozha babillait avec embarras.

Assez! - Marya Sergeevna lui a crié avec impatience.

Sérioja se tut, mais resta pensif tout au long du dîner. Pendant le dîner, des conversations informelles ont eu lieu sur les affaires du village. Les histoires se succédaient et il n’était pas toujours clair que la vérité triompherait. À proprement parler, il n'y avait ni vérité ni mensonge, mais il y avait la vie ordinaire, sous ces formes et avec la doublure auxquelles tout le monde était habitué depuis des temps immémoriaux. Sérioja avait entendu ces conversations un nombre incalculable de fois et ne s'en inquiétait jamais particulièrement. Mais ce jour-là, quelque chose de nouveau pénétra dans son être, qui l'excita et l'excita.

Manger! - sa mère l'a forcé, voyant qu'il mangeait à peine.

In corpore sano mens sana [Dans un corps sain il y a un esprit sain (lat.)], - a ajouté pour sa part le prêtre. - Écoute ta mère - c'est la meilleure façon de prouver ton amour pour la vérité. Il faut aimer la vérité, mais s’imaginer martyr sans raison est déjà de la vanité, de la vanité.

La nouvelle mention de la vérité alarma Sérioja ; il se pencha vers l'assiette et essaya de manger ; mais tout à coup il fondit en larmes. Tout le monde s'affairait et l'entourait.

"Est-ce que tu as mal à la tête?", A demandé Marya Sergueïevna.

Eh bien, va te coucher. Nounou, mets-le au lit !

Il a été emmené. Le déjeuner a été interrompu pendant plusieurs minutes car Marya Sergueïevna n'a pas pu le supporter et est partie après la nounou. Finalement, tous deux revinrent et annonçaient que Sérioja s'était endormi.

C'est bon, il va s'endormir et ça passera ! - Le Père Pavel a rassuré Marya Sergeevna.

Le soir, cependant, non seulement le mal de tête ne s'est pas atténué, mais une fièvre est apparue. La nuit, Sérioja se levait anxieusement dans son lit et fouillait avec ses mains, comme s'il cherchait quelque chose.

Martin... un pas à la fois pour la vérité... qu'est-ce que c'est ? - il a balbutié de manière incohérente.

De quel Martin se souvient-il ? - Marya Sergeevna se tourna vers la nounou, perplexe.

Vous souvenez-vous, dans notre village il y avait un paysan qui a quitté sa maison au nom du Christ... Grégoire l'a dit à Seryozha l'autre jour.

Vous dites encore des bêtises ! - Marya Sergueïevna s'est mise en colère, "il est absolument impossible de laisser le garçon venir à toi."

Le lendemain, après la messe matinale, le curé s'est porté volontaire pour se rendre en ville chercher un médecin. La ville étant à soixante kilomètres de là, il était impossible d'attendre l'arrivée du médecin avant la tombée de la nuit. Et le médecin, je dois l'admettre, était vieux et mauvais ; Il n'a utilisé aucun autre médicament que l'opodeldok, qu'il a prescrit à la fois en externe et en interne. Dans la ville, on disait de lui : « Il ne croit pas à la médecine, mais il croit à la médecine. »

Le soir, vers onze heures, le médecin arriva. Il examina le patient, tâta le pouls et annonça qu'il avait de la fièvre. Puis il ordonna de frotter le patient avec de l'opodeldok et le força à avaler deux pastilles.

Il fait chaud, mais vous verrez que l'opodeldok va tout emporter ! - annonça-t-il gravement.

Le médecin a été nourri et mis au lit, mais Seryozha s'est retourné et a brûlé toute la nuit comme s'il était en feu.

Ils ont réveillé le médecin à plusieurs reprises, mais il a répété les techniques d'opodeldok et a continué à assurer que le matin tout serait fini.

Sérioja était en délire ; dans le délire, il répétait : « Bon Dieu... Vérité... Rassoshnikov... Martyn... » et continuait à tâtonner en disant : « Où ? Où ?.. » Au matin, cependant, il se calma et s'endormir.

Le médecin est parti en disant : « Vous voyez ! - et précisant que d'autres patients l'attendaient dans la ville.

La journée entière s'est déroulée entre peur et espoir. Tant qu'il faisait clair dehors, le patient se sentait mieux, mais la perte de force était si grande qu'il ne parlait presque pas. Avec le crépuscule, la « chaleur » a recommencé et le pouls a commencé à battre plus vite. Marya Sergueïevna se tenait à son chevet, silencieuse et horrifiée, essayant de comprendre quelque chose mais ne comprenant pas.

Opodeldok fut abandonné ; La nounou a appliqué des compresses de vinaigre sur la tête de Sérioja, lui a mis des pansements à la moutarde, lui a fait boire des fleurs de tilleul, en un mot, a utilisé au hasard et de manière inappropriée tous les remèdes dont elle avait entendu parler et qui étaient à portée de main.

A la tombée de la nuit, l'agonie commença. A huit heures du soir, le mois entier se leva, et comme les rideaux des fenêtres, par oubli, n'étaient pas baissés, une grande tache lumineuse se forma sur le mur. Serioja se leva et tendit les mains vers lui.

Mère! - il a balbutié, - regarde ! tout en blanc... c'est le Christ... c'est la Vérité... Derrière lui... pour lui...

Il tomba sur l'oreiller, sanglota comme un enfant et mourut.

La vérité apparut devant lui et remplit son être de bonheur ; mais le cœur fragile du jeune homme ne put résister à cet afflux et éclata.

Mikhaïl Evgrafovitch Saltykov-Shchedrin

Conte de Noël

Notre prêtre rural a donné aujourd'hui le plus beau sermon pour les vacances.

« Il y a plusieurs siècles, dit-il, aujourd’hui même, la Vérité est venue au monde. »

La vérité est éternelle. Avant tous les siècles, elle était assise avec le Christ amoureux des hommes à la droite de son Père, avec lui elle s'est incarnée et a allumé son flambeau sur terre. Elle s'est tenue au pied de la croix et a été crucifiée avec le Christ ; elle s'assit, sous la forme d'un ange lumineux, près de son tombeau et vit sa résurrection. Et lorsque l’amoureux de l’humanité est monté au ciel, il a laissé la Vérité sur terre comme preuve vivante de sa bienveillance immuable envers la race humaine.

Depuis lors, il n’y a plus aucun coin au monde où la Vérité n’ait pénétré et ne l’ait rempli d’elle-même. La vérité éduque notre conscience, réchauffe notre cœur, anime notre travail, indique le but vers lequel doit tendre notre vie. Les cœurs affligés trouvent en elle un refuge fidèle et toujours ouvert, dans lequel ils peuvent se calmer et se consoler des soucis aléatoires de la vie.

Ceux qui prétendent que la Vérité a toujours caché sa face, ou – ce qui est encore pire – a déjà été vaincue par le Mensonge, pensent à tort. Non, même dans ces moments douloureux où il semblait aux myopes que le père du mensonge triomphait, en réalité la Vérité triomphait. Elle seule n'avait pas de caractère temporaire, elle seule avançait invariablement, déployant ses ailes sur le monde et l'illuminant de sa lumière. Le triomphe imaginaire du mensonge se dissipa comme un lourd rêve, et la Vérité poursuivit sa marche.

Avec les persécutés et les humiliés, la Vérité entra dans les cachots et pénétra dans les gorges des montagnes. Elle montait avec les justes aux feux de joie et se tenait à leurs côtés face à leurs bourreaux. Elle a allumé une flamme sacrée dans leurs âmes, a chassé d'eux les pensées de lâcheté et de trahison ; elle leur a appris à souffrir pleinement. En vain les serviteurs du père du mensonge feignaient-ils de triompher, voyant ce triomphe dans ces signes matériels qui représentaient les exécutions et la mort. Les exécutions les plus brutales étaient impuissantes à briser la Vérité, mais lui conféraient au contraire une plus grande force d'attraction. A la vue de ces exécutions, les cœurs simples s'illuminèrent et la Vérité trouva en eux un nouveau terrain reconnaissant à semer. Les incendies brûlaient et dévoraient les corps des justes, mais des flammes de ces incendies d'innombrables lumières se sont allumées, tout comme par un matin lumineux, la flamme d'une bougie allumée illumine soudainement tout le temple avec des milliers de bougies.

Quelle est la Vérité dont je vous parle ? Le commandement évangélique répond à cette question. Tout d’abord, aimez Dieu, puis aimez votre prochain comme vous-même. Ce commandement, malgré sa brièveté, contient toute la sagesse, tout le sens de la vie humaine.

Aimez Dieu - car il est le donneur de vie et l'amant de l'humanité, car en lui se trouve la source de la bonté, de la beauté morale et de la vérité. Il y a de la Vérité là-dedans. Dans ce temple même, où un sacrifice sans effusion de sang est fait à Dieu, un service incessant à la Vérité y est également accompli. Tous ses murs sont saturés de Vérité, de sorte que lorsque vous entrez dans le temple, même le pire d'entre vous, vous vous sentez apaisé et illuminé. Ici, face au crucifié, vous étanchez vos peines ; ici vous trouverez la paix pour vos âmes troublées. Il a été crucifié pour l'amour de la Vérité, dont les rayons se sont répandus de lui sur le monde entier - allez-vous vous affaiblir en esprit devant les épreuves qui vous arrivent ?

Aimez votre prochain comme vous-même : telle est la seconde moitié du commandement du Christ. Je ne dirai pas que la vie communautaire est impossible sans l’amour du prochain ; je dirai franchement et sans réserve : cet amour en lui-même, indépendamment de toute considération extérieure, est la beauté et l’exultation de notre vie. Nous devons aimer notre prochain non pas pour la réciprocité, mais pour l’amour lui-même. Nous devons aimer sans cesse, de manière désintéressée, avec la volonté de donner notre âme, tout comme un bon berger donne sa vie pour ses brebis.

Il faut s'efforcer d'aider son prochain, sans compter sur s'il rendra ou non le service qui lui a été rendu ; nous devons le protéger de l'adversité, même si l'adversité menace de nous engloutir ; nous devons le défendre devant les pouvoirs en place, nous devons nous battre pour lui. Le sentiment d'amour du prochain est le plus grand trésor que seul l'homme possède et qui le distingue des autres animaux. Sans son esprit vivifiant, toutes les affaires humaines sont mortes, sans lui le but même de l'existence s'obscurcit et devient incompréhensible. Seules les personnes qui vivent une vie bien remplie sont enflammées d’amour et d’altruisme ; eux seuls connaissent les vraies joies de la vie.

Alors aimons Dieu et les uns les autres – tel est le sens de la Vérité humaine. Cherchons-la et marchons sur son chemin. N'ayons pas peur des pièges du mensonge, mais devenons gentils et opposons-leur la Vérité que nous avons acquise. Un mensonge sera couvert de honte, mais la Vérité restera et réchauffera le cœur des gens.

Vous allez maintenant rentrer chez vous et vous livrer à la joie de la fête de la Nativité du Seigneur et amoureux des hommes. Mais même au milieu de votre joie, n'oubliez pas que la Vérité est venue au monde avec elle, qu'elle est présente parmi vous tous les jours, heures et minutes, et qu'elle représente ce feu sacré qui illumine et réchauffe l'existence humaine.

Lorsque le prêtre eut terminé et que les mots « Béni soit le nom du Seigneur » retentirent dans la chorale, un profond soupir résonna dans toute l'église. C'était comme si toute la foule de ceux qui priaient confirmait par ce soupir : « Oui, soit bénie !

Mais parmi les personnes présentes dans l'église, le fils de dix ans d'un petit propriétaire terrien, Seryozha Ruslantsev, a écouté très attentivement les paroles du père Pavel. Parfois, il montrait même de l'excitation, les yeux remplis de larmes, les joues brûlantes et lui-même se penchait de tout son corps en avant, comme s'il voulait demander quelque chose.

Marya Sergeevna Ruslantseva était une jeune veuve et possédait un petit domaine dans le village même. À l'époque du servage, il y avait dans le village jusqu'à sept domaines fonciers situés à une courte distance les uns des autres. Les propriétaires fonciers étaient de petits propriétaires terriens et Fiodor Pavlych Ruslantsev était l'un des plus pauvres : il n'avait que trois ménages paysans et une douzaine de domestiques. Mais comme il était presque constamment choisi pour divers postes, ce service l'a aidé à se constituer un petit capital. A la libération, il reçut, en tant que petit propriétaire terrien, une rançon préférentielle et, continuant à cultiver les champs sur la parcelle qui restait derrière le lotissement, il put exister au jour le jour.

Marya Sergeevna l'a épousé longtemps après la libération des paysans et, un an plus tard, elle était déjà veuve. Fiodor Pavlych inspectait sa parcelle forestière à cheval ; le cheval a eu peur de quelque chose, l'a fait tomber de la selle et il s'est cogné la tête contre un arbre. Deux mois plus tard, la jeune veuve avait un fils.

Marya Sergeevna a vécu plus que modestement. Elle a violé les cultures des champs, a donné la terre aux paysans et a laissé derrière elle un domaine avec un petit terrain sur lequel était planté un jardin avec un petit potager. Tout l'inventaire de sa maison se composait d'un cheval et de trois vaches ; toutes les servantes étaient issues de la même famille d'anciennes servantes, composée de son ancienne nounou avec sa fille et son fils marié. La nounou s'occupait de tout dans la maison et nourrissait la petite Seryozha ; la fille faisait la cuisine, le fils et sa femme s'occupaient du bétail, de la volaille, cultivaient le potager, le jardin, etc. La vie coulait silencieusement. Aucun besoin n’en était ressenti ; le bois de chauffage et les produits alimentaires de base n'étaient pas achetés, et il n'y avait pratiquement aucune demande de nourriture achetée. Les membres de la famille ont déclaré : « C’est comme si nous vivions au paradis ! » Marya Sergueïevna elle-même a également oublié qu'il existe une autre vie dans le monde (elle l'a aperçue depuis les fenêtres de l'institut dans lequel elle a grandi). Seul Sérioja la dérangeait de temps en temps. Au début, il grandit bien, mais, vers l'âge de sept ans, il commença à montrer des signes d'une sorte d'impressionnabilité morbide.

C'était un garçon intelligent et calme, mais en même temps faible et maladif. Dès l'âge de sept ans, Marya Sergueïevna lui confie la lecture et l'écriture ; Au début, elle a appris seule, mais ensuite, lorsque le garçon a commencé à approcher l'âge de dix ans, le père Pavel a également participé à l'enseignement. Il était censé envoyer Seryozha dans un gymnase et il était donc nécessaire de le familiariser au moins avec les premières bases des langues anciennes. Le moment approchait et Marya Sergueïevna, très confuse, réfléchit à la séparation prochaine d'avec son fils. Ce n’est qu’au prix de cette séparation que les objectifs éducatifs pourraient être atteints. La ville de province était éloignée et il n'était pas possible de s'y installer avec un revenu annuel de six ou sept cents. Elle avait déjà correspondu au sujet de Serioja avec son frère, qui vivait dans une ville de province occupant une position invisible, et l'autre jour, elle avait reçu une lettre dans laquelle son frère acceptait d'accepter Serioja dans sa famille.

De retour de l'église, autour du thé, Seryozha a continué à s'inquiéter.

- Maman, j'ai vraiment envie de vivre ! - Il a répété.

"Oui, ma chérie, l'essentiel dans la vie c'est la vérité", le rassura sa mère, "seulement ta vie est encore devant toi". Les enfants ne vivent pas autrement et ils ne peuvent pas vivre comme si c’était vrai.